干部和支部年表

相传黄帝时代，因为蚩尤神的骚扰，黄帝担心百姓，于是在涿鹿之地与蚩尤交战，流血百里也无法治好。于是黄帝斋戒沐浴，筑坛祭天祭地。天塌十次(即a、B、D、E、G、N、N)。十二枝子(也就是子丑毛寅辰巳中午申请的一封信)。皇帝让十块干的圆形布看起来像天空，十二块方形布看起来像地形。起初干为天，支为地，而后可治。早在公元前2697年，中华始祖黄帝开国时，天干地支就命大闹(黄帝宰相)探天地之气，探五行(金木的水、火、土)，展开了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂，以及子、丑、阴、毛、陈、司等十日工作。并将黄莱的开国日期定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。这就是天干地支年表的由来，大闹造甲子在《史记》中没有记载，但张守节《史记正义》中提到“黄帝受神启示，奉命造甲子”。《三童鸣惠》也说，“昔黄帝分甲子六十，谥号华甲子。”至于花甲子和殷娜出现的先后顺序，《原海子平》说“嫁甲子之人始于大闹家，而殷娜成于鬼谷子”。所以中国的历法叫“黄历”(据说是黄帝创造的，所以叫“黄历”)。在古代，它是由秦田健计算和发布的，所以它也被称为皇历。它的内容指导农民耕种机会，所以也叫农民历。民间俗称通书。但由于《通书》中的“书”字与“输”字谐音，又因忌讳而称之为童生。阳历是基于中国的阴历，有许多日历表明一天的吉凶。黄历的主要内容是二十四节气的日期表，每一天的吉凶，十二生肖的运气等。

起初天空只是用来记录日子的，因为每个月的天数都是小数；地支是用来记月的，因为一年的十二个月正好和十二地支相匹配。然而不久之后，人们觉得如果只用天干来记录日子，一个月中仍然会有三天是同一天，于是就用一个天干和一个地支分别对应的方法来记录日期。比如《尚书·易茗》中就有这样一句话，“惟四月生机勃勃，君王不惧。”甲子，王乃陶拱水，被冠服。根据《玉姬》的记载，用现在的话说，王在四月初就非常难受。甲子节那天，王采洗了头发，洗了眼皮。仆人为王穿上礼服，王逸坐在玉桌上。后来，记日的方法逐渐被引入到记年、月、时。就这样，在实践过程中逐渐形成了一套完整的记年、记月、记日、记时的体系。

立春是二十四节气之一，“立春”是“开始”的意思。自秦朝以来，中国一直把立春作为春天的开始。农历二十四节气中的立春俗称“打春”。

立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。立春之后，意味着冬天的结束和春天的开始。

立春的“里”是开始的意思，“春”是季节的意思，所以立春有立春节气开始的意思。有农谚说“春打六九头”“冬初霜，四十五天春打”。从冬至开始，第九个“五月九日”将持续四十五天，所以立春只是“六月九日”的开始。

立春，作为一个节日，早在春秋时期就存在了。当时，一年有八个节日，即立春、长夏、立秋、立冬、春分、夏至和冬至。只有西汉刘安的《礼记》和《淮南子年谱》记载了24个节气。在汉朝之前，历法已经改变了很多次。当时，24个节气中的立春被定为春节，这意味着春天开始了。这个称呼延续了2000多年，直到1913年国民政府正式发文，明确每年正月初一为春节。从那时起，立春只作为二十四节气之一存在，并一直流传至今。

十二生肖的开始一直以春节为标志。

社会上有人认为年应从“立春”开始，这不符合传统和公认的规律，属的划分应从正月初一开始。

生肖是中国人为了记录年份而制作的。中国人传统的编年方法就是我们所说的夏历(农历)。为了方便记忆，选取12种动物，结合天干地支来计算，所以中国人有自己的生肖，因为可以计算自己的出生年份。公历是日历年，是从耶稣诞生算起。日历年的方法很简单明了，用数字。比如今年是公元2007年，阳历没有生肖。生肖只能按夏历算。你应该没见过外国人有生肖，因为他们都是采用公元纪年的方法。我们之所以和他们统一，一方面是为了和国际接轨，另一方面也是因为公元纪年法更科学，根据地球的公转来计算日子。

“鞭炮声中的一岁”表示新的一年的开始，出生标志要以农历为准。立春是一个节气，是中国古代人用来为农业生产服务的；春节，俗称“大年初一”，传统上是用来过日子的，表示这两年的界限。所以，出生年份的计算当然要以夏历中的元旦为准，在这个夏季的正月初一之前属于狗，之后属于猪。

立春是二十四节气之一，节气是一个时刻，取决于太阳每年的视运动。然而，立春并不是一年的开始。立春可能在年初，也可能在年底，有些年份甚至没有立春，比如2002年。有些年份两头都有立春(所谓“两头都是春”)，比如2006年。因此，从立春开始进行属的划分是不合理的。