2019-01-22
提前4:7但要弃绝世俗的言语和老妇人含糊的言语，在敬虔中操练自己。
提前4:8锻炼身体，益处更少；但敬虔对万事都有益处，因为有今生和来世的应许。
提前4:9这话是可信的，也是可佩服的。
《提摩太书》4:10我们为此劳苦，因为我们的指望在乎永生的神。他是所有人的救主，也是信徒的救主。
《提摩太书》4:11这些事要吩咐，要教导。
《提摩太书》4:12不要让人小看你的年轻，要在言语、行动、爱心、信心、清洁上，为信徒作出榜样。
提前4:13你要宣读，劝勉，教导，直到我来。
提摩太书4:14不要轻忽你所得的恩赐，就是从前众长老按手的时候，藉着预言赐给你的。
提前4:15勤勤恳恳地做这些事，在这里专心致志，让每个人都看到你的成长。
《提摩太书》4:16你要对自己，对功课都要小心，在这些事情上要有恒心。因为如果你这样做了，你就可以拯救你自己和那些听你说话的人。
能听懂多少就说多少，听懂的少就少说，不要强行听懂。我们知道我们是有限的，我们所理解的也是有限的。上帝告诉我们要多说，而不是多说或少说，以免画蛇添足。
首先要明白这话是谁说的，对谁说的，出于什么目的。
观察:
这里反复出现的意思是什么？
这些东西都是重复的，分析什么呢？这是经典诠释的关键点。
10段是什么意思？
如何做一个好的基督执事
什么是执事:“执事”:这不是指协助长老的“执事”职位，而是指那些服事基督的人(林前1。3:5;后森林11:23；西1:25)
观察:这一段这些事情发生了多少次？它们都是指同一个东西吗？
一:做执事提醒弟兄们。
提前4:6你若将这些事提醒你的弟兄，你就是基督耶稣的好执事，在真道的话语上，并你向来所服从的善道上，受了教育。
“是基督耶稣的好执事。”虽然原词“执事”与38中的“执事”一词相同，但它是广义的执事，即指一切服事主的工人，而38是狭义的执事，即教会的执事。
提醒什么？就是这些东西，
这些东西是什么？
“这些事”:4:1-5中提到的异端。
也就是说，1/5节警告的是提醒大家提防假老师的教训。
第二:做一个虔诚的执事。
提前4:7但要弃绝世俗的言语和老妇人含糊的言语，在敬虔中操练自己。
提前4:8锻炼身体，益处更少；但敬虔对万事都有益处，因为有今生和来世的应许。
提前4:9这话是可信的，也是可佩服的。
《提摩太书》4:10我们为此劳苦，因为我们的指望在乎永生的神。他是所有人的救主，也是信徒的救主。
《提摩太书》4:11这些事要吩咐，要教导。
1:拒绝:世俗的话和老女人含糊的话
你怎么理解这句话，
“世俗的话...话”:应该是“世俗的、老女人的含糊的话”。这些都是指
当时的异端。
“世俗”就是不圣洁的意思(参考1:9)。
《老太婆的含糊话》:即“老太婆讲的荒诞故事”。这是在那个时候
哲学家互相讽刺对方的言论是一个无厘头的成语。
2.修行:在敬虔中修行自己。
实践虔诚
我们已经有了敬虔的生活，要表达这种生活的本质，我们需要在敬虔上操练自己。
《提摩太书》4: 7:但要弃绝世俗的话和老妇人含糊的话，在敬虔中操练自己。
恐惧是一种意向，即害怕任何事都有自己，害怕任何事都得罪神；敬虔的意思是让神在每件事上都出来。
在敬虔中修行自己，就是在负面上‘摆脱不敬虔’，(多2: 12，照原文说，‘敬虔’之下没有‘心’这个字，，)就是摆脱不像神的地方。从积极的一面来说，让上帝在所有的事情中出现。
这种训练不是苦修，不是关起门来不理一切，而是按照恩膏的教导活在主里，是学习生命的律法，在我们的日常生活中表现神的生命特征。
这种敬虔的修行，比体育锻炼更有益。因为虽然我们今天不能完全体验这种永生，但我们每天都在体验。有一天，当我们的身体被救赎的时候，我们必须完全像他一样，充分享受这永生。
这是上帝永恒的目的，这是新约的荣耀。我们应该满怀希望地赞美主！
“训练自己”就是把自己放在神的面前，通过让神在自己身上施展他的大能，在言语、行为、爱心、信心、清洁(见12节)上受到约束和控制，从而显得像神。
一切都是有益的:“除了敬虔，一切都是有益的。”“万物”指的是现在和未来(参见罗。8: 38)，也就是今生来世的一切。
3.相信我们的希望依靠上帝。
《提摩太书》4:10我们为此劳苦，因为我们的指望在乎永生的神。他是所有人的救主，也是信徒的救主。
这就是为什么:这是什么意思？“这就是我们努力工作的原因，”而“我们”指的是所有为主工作的人。“努力”是指全力以赴，本着竞争的精神勤奋工作，所以你觉得累；“只是为了这个”的意思是为了第8节提到的应许。
他是救世主；
“他是万人的救世主，更是信徒的救世主。”“万人”指天下(见24 ~ 5)；“万人救星”是指只有他才能拯救万人不坠；“信徒的救主”是指只有他能把信徒从罪和世俗(即不圣洁)中拯救出来。
这些东西是什么？
《提摩太书》4:11这些事要吩咐，要教导。
“这些事”显然包括保罗先前所说的所有事。
“你应该指挥人。”原来“命令”一词是用来指军令的，强调主的工人在捍卫真理方面具有精神权威。
“也教别人。”“教”的意思是使人明白真理，并愿意坚持真理。
三:做信徒榜样的执事
《提摩太书》4:12不要让人小看你的年轻，要在言语、行动、爱心、信心、清洁上，为信徒作出榜样。
提前4:13你要宣读，劝勉，教导，直到我来。
提摩太书4:14不要轻忽你所得的恩赐，就是从前众长老按手的时候，藉着预言赐给你的。
1:不要让人低估你的青春。
总是:
"永远在言语、行动、爱、信心和清洁中."“永远是”的本义是“继续是”；“话”是发自内心的话，心里所充满的，从口中说出来(太12:34)；基督徒要讲真话，培养人的好话和感谢的话(弗。4: 25, 29;5: 4)，不可说闲话，说谎话，污秽的话，说淫亵的话，说谎话，开不合乎圣徒的完整性的玩笑(太12:36；《以弗所书》4: 25, 29;5 3~4).
“行为”是指行为举止要与基督的福音和蒙召的恩典相称(腓。《以弗所书》IV 1)；行为显示生活。
“爱”的基督徒应该从爱开始，否则主会责备他们(参见①Thes。2: 7-8;第2~4版)。
“信心”人若没有信心，就不能得神的喜悦(来11: 6)。
“干净”是指动机和行动上的纯洁，没有掺杂。
“都是信徒的榜样”，“都”字是指以上五项缺一不可；一个“信徒的榜样”是指一个值得信徒模仿的外貌(见I 6~7)。
你什么意思？“都是信徒的榜样”，“都”字是指以上五项缺一不可；一个“信徒的榜样”是指一个值得信徒模仿的外貌(见I 6~7)。
你应该:把阅读、劝诫和教导作为一种思想。
“你要读书，要鼓励，要教导。”“阅读”是指当众阅读神的话语和使徒的书信和功课。“劝勉”是指在生活中应用神的话语；“教导”是指有系统地教导神的话语。
阅读、劝勉和教导前面都有定冠词，表示这三个字是当时教会聚会的常规做法。据此推测，在早期的教会会议中，首先当众朗读经文，然后进行讲解，鼓励会众实践经文中的教训，系统地教授各种真理。
等到我来。
等到我来。“这并不意味着保罗来了以后，提摩太就不用做这些事情了。也就是说，在保罗来之前，我们必须更加认真，不能放松。
2.不要轻视礼物。
提摩太书4:14不要轻忽你所得的恩赐，就是从前众长老按手的时候，藉着预言赐给你的。
提前4:15勤勤恳恳地做这些事，在这里专心致志，让每个人都看到你的成长。
《提摩太书》4:16你要对自己，对功课都要小心，在这些事情上要有恒心。因为如果你这样做了，你就可以拯救你自己和那些听你说话的人。
疏忽、粗心和轻率。
"不要忽视你得到的礼物。"“恩赐”不是天生的才能，而是圣灵赐给每个人服务教会的特殊技能(林前1。12: 4~11).
"这是众长老按手的时候，借着预言赐给你们的."这句话说明“恩赐”是圣灵给的，但在给予的过程中，“预言”和“按手”占据了非常重的分量。“预言”是在圣灵的影响下，宣布恩赐的大小和功用；“按手”是四肢合一、互相沟通的标志，所以按手表示被按的人站在身体的位置上接受礼物，就像油膏从国家元首流到身体里的四肢(见诗133 2；吴亚14~15)。
怎么不淡？
这些东西:这些东西是什么意思？“勤勤恳恳做这些事。”“这些事”指的是保罗在这本书里给他的所有指示。
你应该勤奋地去做:
“殷勤”的关心、照顾、注意、意图和算计；“专注于此”于其中，沉浸于其中，沉浸于其中。
勤奋地做意味着仔细地做。
集中注意力:这是什么？指的是这些东西
“而这里的专注”，而“专注”比“专注”更进一步，是指把全身都投入进去，全力以赴地付诸实践。
让大家看到你的成长。
怎么看？对人的改变和理解
“让所有人看到你的成长”和“让所有人看到”就是展示给所有人看；“进步”的原文来自砍树前进的拓荒者，用来表示只有排除障碍，才能在生活中取得进步。
小心你自己和你的功课。
《提摩太书》4:16你要对自己，对功课都要小心，在这些事情上要有恒心。因为如果你这样做了，你就可以拯救你自己和那些听你说话的人。
小心自己和自己的功课:“小心”要注意，要密切注意；“毅力”停留，保持，持久，永不灰心。“你要小心你自己和你的功课”，而“你自己”指的是你自己的言行，也就是所谓的榜样；“自己的教训”指的是别人教给自己的道理和教训，也就是所谓的言传身教。这句话的意思是，传道者必须“以身作则”和“言传身教”并重，必须始终如一。
在这些事情上要坚持。
这些东西是什么意思？同上
“在这些事情上要持之以恒”就是要持之以恒，不能一次受凉。
“因为这样做，你可以救自己，也可以救那些听你说话的人。”“自救”就是先有收获，先有体验。“拯救那些听你话的人”就是你不会被别人阻碍。
应用:怎样才能做好基督的执事？我该怎么做？我懂什么，我缺什么！