南宋之所以那么强大，就是因为这个制度——铁血。
雍熙三年，计划扩建宫殿，赵命武将刘为殿前都督，命其负责拆除。殿前司令是掌管皇军的大将，是皇帝的心腹。结果刘先生说皇城百姓不愿意动，我这个将军也没办法。这件事已经结束了。这不是道听途说，是宋史记载的。皇帝的住房面积是不能随便增加的。
普通人可以对皇帝说不。看来宋朝的老百姓还是有一些权利和权力的。有了这样一个民意重于圣旨的开始，南宋弃儿弃婴的情况可能不会太差。嗯，我真的猜对了。《梦想梁璐》的作者说，对儿童友好的制度相当完善。
南宋时，政府设立了爱婴局。那些贫穷无力抚养孩子的弃婴，或者孩子很小就失去母亲，被丢在大街上等死的弃婴，都是被政府接走，养在爱婴局的。政府支付雇佣奶妈和抚养孩子的费用。每个月提供钱、米、绸布保暖。孩子被抚养成人后，可以为所欲为，政府不会强迫他们还款。
如果有人愿意收养这些婴幼儿，政府尊重他们的意愿，每月给他们一贯的钱和三斗米，供养他们三年。南宋的货币购买力如何？三斗米相当于现在的55斤大米。钱总是相当于一两银子，一年十二两银子。
十二两银子是个数字。我们来盘活这个数字，对这十二两银子有一个更具体的认识。《油贩独占花基》描写的是宋代普通百姓南渡后的生活。逃到临安的卖油人秦，挑着重担卖油，一年净收入十三两银子。这十二两银子相当于一个壮劳力一年的净收入。
清代《红楼梦》里，宝玉房里晴雯这样的俏丫鬟，一个月挣一百两银子，相当于一两银子。晴雯的职位在当时是个肥缺，园外的姑娘都想尽办法进来干。刘姥姥在大观园看到蟹宴，说要24两银子，这是小家庭一年的生活费。南宋的白银购买力超过了清朝。如果放在南宋，十二两银子就是小家庭半年多的生活费了。
这样看来，政府对收养弃婴家庭的支持是非常慷慨大方的。
慈济局的位置也是考虑的，就在施药局旁边。配药局是政府设立的慈善医院，政府每年拨款十万两白银。慈善医院的医疗质量毫不含糊。军队监督管理医生，负责奖惩。每月向州政府报告病历数量，供法院审查。
因为当时人口少，这样做可能吗？不是这样的。《宋史》记载临安为“九郡* * *主客，人口一百二十四万七千六百人”。人口超过一百万的城市。
那些因为各种原因生活困难的人可以享受哪些社会福利？
你首先可以享受的是政府的福利。孤苦、病弱、丧偶、乞食者，由府县在朝廷中扮演。朝廷派了钱塘县、仁和县的县官，把有病的作坊变成养老院，登记家属和姓名，给大家钱和米喂饭。这是政府照顾穷人和拯救老人的制度。
刚到美国的时候，有新闻报道说，每年美国的志愿者都会准确统计街上的无家可归者，我对此深有感触。其实中国早在南宋就有这样的统计。他们不是草根，他们不是轻如粪土，他们的生命要到达天空。
再来看看军人和他们的父母妻儿能享受到的福利制度。
驻扎在杭州城外的禁军每个月都给士兵钱和米，春天和冬天给他们衣服和棉布，让他们温暖和安全。有派遣任务时，给一个叫“口头凭证”的补贴，完成任务有奖励。招兵的时候，每招一个人，给一两张支票(当时叫关会)和七件衣服？士兵的妻子和孩子，无论老幼，每个月都会从军队领取食物来养家糊口，如果和军队在一起，每天都会收到固定数量的食物。士兵胜利了，就把粮食提高成奖励，如果阵亡了，丧偶的妻儿也可以领津贴。这样的善后制度还是挺人性化的。
也有私人慈善机构。
钱塘县、仁和县，至今仍有十几二十个“漏袁泽”，那些死后留在庙里的棺材没有葬在这里，死在野外的就葬在这里。没有仓促安葬，而是设置了纪念室，方便死者亲属春秋祭奠，对死者给予充分的尊重。政府派了两个德高望重的和尚负责这件事，每月给五块钱一石米。
有很多杭州以外的城市各地的商人在这里定居。善于积德的人，每当看到生意不顺心的时候，就拿出钱和东西来帮助人的生活。有的人死后连棺材都没有，就帮忙安葬，处理善后。下雪天，有钱人挨家挨户去看路上有没有冻饿的人，晚上就在穷人家的门缝下塞碎银子。穷人早上起来开门，发现钱，好像是从天上掉下来的，一家人感激涕零。有的给穷人乞丐发棉衣棉被。当时有句古话:“如果你做好事，一切都会得到神灵的保佑；作恶者千难万险，鬼神作祟。天道酬勤，惩恶扬善，比影响力更胜一筹。"
如此和谐的贫富关系，在于当时的人们信仰上帝，愿意多做善事以结善果；第二，政府强有力的政策鼓励，对民间慈善事业的物质支持，有助于风化。
杭州人有情有义，心胸宽广。如果他们看到外国人被欺负，一定会出手相助。有新人来了，邻居们争先恐后地把自己的东西借给他们，送茶，指出生活的方便，为的就是做好邻居。一些人拿出钱和东西，安排饮料来庆祝新邻居的到来。这叫“暖屋”，暖屋暖心。每个月(黄历)的初一、十五，邻里之间都会有茶叶交换。所有的婚丧嫁娶，不仅送礼物送葬，还会给人力帮忙。作者说，这些睦邻友好的方式不可忽视。是的，今天的人也需要知道，我们曾经是那么的和谐。
正如在一个春天的社会里，“春草长在池塘里”产生了如此温暖的官民关系。