中国的鬼神节。
三月三节
在江淮和江南地区，每年农历三月初三被称为鬼节。据说这一天有鬼魂出没。到了晚上，家家户户都在家家户户放鞭炮，吓走鬼，赶走鬼。
7月14日/15日
相传从每年的七月一日开始，阎王就下令将地狱之门大开，让那些常年在地狱中受苦、被囚禁的鬼鬼们能够走出地狱，得到短暂的游荡，享受人血。因此，人们把七月称为鬼月，这个月被认为是不吉利的月份，既不结婚也不搬家。
每年农历七月十四/十五是玉兰节，也称为中秋节，七月三十日或鬼节。过去，人们在这一天晚上在路口准备一些菜、酒、米、金、银、衣服和纸来祭祀鬼神。
农历七月14/15是冥界最大的节日——鬼节，又称中元节或笠原节，是我国冥界三大节日之一。民间有个传说，元宵节在阴间过，鬼节在阴间过。据说，在那一天，闫希会也要和穿着盛装的鬼魂一起度过佳节，让我们这些活着的人一起祝福他们，祝愿另一个世界的人们心想事成，享受这个世界还没来得及享受的幸福。因此，我国很多地方节日都会举行祭祀、念佛、扫墓、检阅、赏花、垂钓等活动来庆祝。
鬼节起源于木莲救母的故事:“有木莲和尚的人，力量大。他妈掉进了饿鬼道，食入口化为烈焰，饥饿太苦。木莲救不了母亲，就向佛祖求教。为了讲兰盆经，他教七月十五做兰盆救母。”据说当时木莲在经历了阴间的种种磨难后，见到了死去的母亲刘，发现她被一群饿鬼折磨。木莲想给她盛一碗菜饭，可是菜饭被饿鬼抢走了。木莲只好向佛祖求助，佛祖被木莲的孝心感动，赐给他《兰经》。按照指示，木莲在农历七月十五这一天，为母亲奉献了一份名贵水果素食。饥饿的母亲终于得到了食物。佛教徒为了纪念木莲的孝心，每年都会举行盛大的“盆景”，也就是我们现在所说的“鬼节”。
书中说，在古代的这一天，人们会提前在街口村前搭起魔术师的座位和石鼓台。法师的座位前有一个菩萨，是穿越“地狱”幽灵的宝王，下面是一盘桃子和米饭。石鼓站在舞台上，手里拿着三块精神牌和令人回味的复杂物品。中午过后，各家各户把整猪、全羊、鸡鸭鹅和各种糕点、水果、瓜果摆上石鼓的舞台。负责人在每个祭品上插上蓝、红、绿三色的三角纸旗，并写上“玉兰节”“甘露门开”等字样。仪式在庄严的寺庙音乐中开始。然后，法师按铃，带领座位上的僧人念诵各种咒语和咒文。然后喂食，往各个方向撒一盘桃子和米饭，重复三次。这一仪式被称为“圣火开启”。清代学者王开泰曾写过一首诗:“道场满鬼，玉兰原古意犹存。然怪红匾贴门，肉山酒海庆中原。”它描述了中国东南沿海的万圣节习俗。
可见“鬼节”是因为传统美德之孝。如今，中国北方的人们仍在这一天烧纸钱，祭奠早逝的祖先，表达对亲人的思念之情。祭祀方式虽然简单，但基本保留了鬼节的朴素含义。因为血缘的召唤，感情的延伸，对一个人未来的提醒，鬼节被赋予了丰富的人文内涵。即使岁月不同，焚烧的礼物不同，但活着的人永远也读不完对远方亲人无尽的哀思和深深的怀念。但是，“不同年龄的人对这个特殊的节日有不同的感受，因为未来的节日正在无情地向他们走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到冷静，当他们思念过去的人时，其实是在思考他们今天生活的经历、内容、方式和追求。”
7月14/15日，鬼门关大开。无论是烧纸钱送祝福，捧着雏菊悼念，还是网络祭祖，抑或是燃放河灯，都是人类精神的自发性，都是感情的延伸，都是今天活着的人怀念过去，一起给祖先送祝福的最基本信念。并且同时“活着的人要珍惜活着的每一天，不要以社会和朋友为耻，不要以永远离开的亲人为耻。”因为，总有一天我们会遇见他们。那时候你就可以骄傲的说，你是人间英雄，你是冥界鬼英雄！"
在十月的第一天，它被称为“十月王朝”，也被称为“祭祖节”
自古以来，中国就有在新的收获季节祭祀祖先的习俗，以示孝顺和不忘自己的根。所以十月初一人们也用小米？祭祀祖先。十月初一祭祖，包括家族祭和墓祭，南北方都有。今天，在长江以南的许多地区，还有在十月初一给新坟献祭的习俗。
十月初一也是入冬的第一天，之后气候渐冷。人们害怕祖先在阴间的灵魂缺衣少服。因此，除了食物、香烛、纸钱等一般供品外，还有一种不可或缺的供品——鬼服。祭祀时，人们将鬼衣焚化给祖先，称为“送寒衣”。因此，十月的第一天也被称为“烧衣节”。
后来有些地方“烧寒衣”的习俗就变了。人们没有烧冷衣服，而是在一个纸袋里烧了很多鬼纸，上面写着收信人和寄信人的名字以及他们对应的名字。这叫“包袱”。有寒衣之名，无寒衣之实。人们认为黑社会和死人一样，可以用钱买到很多东西。
还有一个关于祖先崇拜的故事是蔡伦造纸，蔡默烧纸。
蔡伦刚发明纸的时候，生意还不错。蔡伦的嫂子慧娘让丈夫蔡默跟蔡伦学造纸。他们回来开造纸厂，但是蔡默做的纸质量不好，卖不出去，很着急。后来，慧娘想了一个摆脱困境的办法。
一天深夜，慧娘装病急死。蔡默在她的灵柩前伤心欲绝。他一边烧纸，一边哭着说:“我跟我哥学造纸，没注意。纸的质量太差了，以至于让你很生气。我要把这张纸烧成灰，以解心头之恨。”烧完了，他拿来纸来烧。烧了一会儿，只听得慧娘在棺材里喊:“开门，我回来了。”这让人震惊。人们打开棺材，慧娘装腔作势地唱着:死人的钱可以走遍天下，死人的纸是做生意的。老公不烧纸谁让我回家？
慧娘唱了很多遍，说:“刚才我是鬼，现在我是人。不要害怕。当我去冥界的时候，地狱之王让我受苦，我丈夫给我钱，所以很多孩子帮助我。有钱真能使鬼推磨。”三曹警官也找我要钱，我把钱都给他了，他就打开了冥界的后门，让我回来。"蔡默假装糊涂:"我没给你寄钱？慧娘说:“你烧的纸是冥界的钱。”。”说到这里，蔡默抱了几捆纸，烧给父母。
在场的人一听，都认为烧纸有很大的好处，都向蔡默买纸。慧娘很慷慨地送给了村民，这个故事流传很广。远近的村民都来买蔡的纸，烧给死去的亲人。不到两天，积压的纸张就被抢购一空。慧娘的“回光返照”发生在农历十月初一。所以后人在十月初一祭祖，在坟前烧纸，以示对祖先的缅怀。
十月初一，有些地方有祭祀牛王的习俗。相传这一习俗起源于春秋时期的秦国。一天，秦文公命令人去砍倒一棵梓树，这棵梓树突然变成了一头牛。秦文公被猎杀。奶牛跳进水里，再也没上来。人们建立了一座“努特庙”来供奉这位牛神。纳特是一头高大、强壮、威严的公牛。这样的公牛，在人们的心目中，有驱疫辟邪，护牛的作用。