古代帝王为什么崇尚黄色？
自西周皇帝在农耕时期根据五行学说对土进行祭祀以来，经过三千年漫长的历史演变，人们把所谓的“土渗金，财在土中，土如金”称为明黄。皇帝的龙袍，宫中的琉璃瓦，皇室使用的餐具，皇帝赐的马褂，黄釉瓷器，龙椅上的黄坐垫，圣地的轿子，无不显示出皇家的气派和尊贵。在封建社会的严格管制下，这种源于地球、比黄金还贵的黄色及其制品，成为了制造者不能用、百姓不能碰、官员望而却步、大臣们奉命作梦的禁忌。只有佛教的掌门人，有辅助政治，是个特例，被授予黄袍。
黄河、黄海、黄山、黄帝、炎黄子孙、杏树、黄鱼、黄历、黄道吉日、黄花、黄昏、黄管之梦、黄沙、黄羊、黄牛、黄土高坡、黄金、黄玉、黄袍和徒弟。易经说:天玄地玄黄，《千字文》说:天地玄黄...自从先民发明了黄色文字，与黄色有关的文字、故事、哲理就一直不断。卫黄使用的黄色和相关的禁忌已经束缚了李玟人民几千年。新中国宣布成立前夕，五星红旗被确定为象征各族人民大团结的国旗。黄色第一次代表人民在国家领土上自由飞翔。
皇帝对黄色的崇拜源于土壤。
君权是儒家授予的。
“皇皇”的形成以及皇族几千年的垄断，由来已久。“全世界，都是王者之地……”是孔子编的《诗经》中的一首诗，描写的是西周初期到春秋中期的江山之国。同时期产生的“五行学说”在阐述物质基本规律时，既以“木为火，火为土，土为金，金为水，水生木”为“万物循环，生生不息”的学说，又将土地视为承载宇宙万物的基础和产生财富的基础(《尚书·洪范》)。土可以搬运东西，也可以生产黄金。土为黄，金为黄，土金并重，成为古代帝王意识中不可替代的一级资源。
黄色被视为君权的象征，也来源于古代哲学中“尊土”的思想。《孔子家语》载:春秋时期鲁国的官卿季康子(非)问孔子:以前听过五帝的名字，不知其真。五帝是什么？子曰:“昨日老聃亦闻金木有五行，水火土，万物皆时修，其神谓之五帝。上古之王，代代改名，取五行之法。五行更为王，生于末世，一如其义。所以是明王，死配五行。它是基于太乙与木的搭配，木之王在人间，是尚青的颜色。炎帝配火，火为天下王，色配红。黄帝配土，土为天下王，色仍黄。钱少配金，金德王天下第一，色尚白。颛顼分水，水为天下王，色尚黑。“孔子不仅用五行学说解释了五帝的属性，还阐述了它们相应的颜色。其中“黄帝配土，色犹黄”应该是古代帝王尊黄的根源。
国家是古代帝王将相祭祀的土地神和谷神。在明代建造的京社坛中，有来自全国各地贡品的五色土，分别是董卿、南红、白希、北黑，中间为黄色，象征“天下苍生，岂是王土？”明清时期，每年春秋五日凌晨都要举行大规模的祭祀。如遇出征、移兵、献俘等重要事件，这里还会举行国事大典。这种“土为贵”的观点与儒家的大一统思想融为一体，认为西戎、东夷、北丘、南蛮都是蛮夷，都应该归中国中央管辖。黄与大地、黄与大地、黄与中央的关系，通过祭祀仪式的神化和祭祀建筑的强化，形成了中央帝与四神的理论体系，阐述了中央帝统率四国的神圣性和合理性。
封建规定色阶
我是唯一尊敬黄皇帝的人。
五行学说对中国古代有深远的影响。从金、木、水、火、土的共存，到相应的代表色(白、蓝、黑、红、黄)，从东西南北中的隶属关系，到由此衍生的相应五:义、仁、智、礼、信，以及与人自身的关系:肺、肝。根据彼此及对应的颜色，应该是:白色、蓝色、黑色、红色...循环从汉武帝还黄的时候开始延续。但到了唐代，土黄色逐渐固定。据《新唐书·车辐志》记载:隋文帝初(前)听朝服，取赭黄色绸袍，其黑帽...到了唐高祖，又把赭色的黄袍和围巾腰带作为官服...一品二品包金，犀牛用于六品以上，白银用于九品以上，庶人用于它。然后皇帝的袍子略呈红黄色，禁止臣民穿。
Data-filtered="filtered "溥仪
清朝末代皇帝溥仪在《我的前半生》一书中写道:每当我回想起童年的时候，脑海里就会浮起一层黄色:琉璃瓦屋顶是黄色的，轿子是黄色的，椅垫是黄色的，衣帽内侧和腰间系着的带子，吃饭喝茶用的瓷碟，盖粥锅用的棉盖，包书用的皮子，窗帘，缰绳...这种对所谓明黄色的独占，从小就把自我意识埋在心里，赋予了我独特的“天性”。当溥仪11岁时，他的二哥溥杰和他的大姐来到皇宫和他玩捉迷藏。期间，溥仪看到他袖口里的衣服，看着像是熟悉的颜色，马上垂下头说:“溥杰，这是什么颜色，你会做吗？”溥杰赶紧把手垂到一边，大姐溜到他身后，吓得差点哭出来。溥仪斥责:“这是明黄！你不该这么做的！”两兄弟瞬间从游戏伙伴那里恢复了仆人的身份。
《明英宗睿帝实录》第一百六十一条记载，明十二年十二月(公元65438年+0447年65438年+二月)，禁止江西饶州府私制黄、紫、红、绿、蓝、白、青瓷，命都察院列出地方。任何胆敢违反前一条禁令的人都将被处死。
古代宫廷不仅对琉璃的制作有严格的规定和严厉的惩罚，在使用上也有不可逾越的规章制度。清乾隆《朝宫史》卷十七《资助一宫铺》记载，皇太后、皇后内外用黄釉；黄贵妃用的是黄釉白衬；贵妃用的是黄土地青龙；嫔妃用的是蓝地黄龙器；贵人用青紫龙；常用青红龙；承诺使用各种杂色瓷器；王子和福晋用了各种各样的瓷器。
圣旨仅供朝廷使用。
杜毅·姚敏·李茂
早在1300年前，唐代就烧制出黄釉瓷器。其黄釉以适量的铁为着色剂，在氧化焰中烧制而成，黄釉有低温黄釉和高温黄釉两种。低温釉的玻璃稍亮，颗粒小，釉色有蜡黄、鳗黄、黄绿等。高温黄釉是含有适量氧化铁的石灰釉，在高温氧化气氛中生成氧化铁。到了明代宣德末期，黄釉技术已经精湛，达到了釉色鲜艳、色泽均匀的水平。清代的黄釉更为丰富，除了明代的烧黄，还加入了蜜蜡黄和蛋黄。康熙蜜蜡的黄釉层是透明的，有两种釉色，深釉厚，浅釉薄，成品后有小片。
明代弘治年间，用浇釉法将黄色施于素胎或白釉上，称为“黄浇”。其色淡而细腻，亮如鸡油，又称“焦黄”或“鸡油黄”。清代景德镇用“马牙硝赭石”合成釉，在胎上浇黄釉。常见的有内外黄釉和内白釉两种。有鸡油黄、姜黄、米色釉等。后者是以氧化铁为着色剂的高温黄釉。其色淡雅，黄为白，因粟色而得名。淡黄色釉是清代雍正年间景德镇御窑厂从西方引进的一种低温锑黄色釉，以氧化锑为着色剂创制烧成。特点是釉层不透明，不透光。由于这种黄釉比传统的黄铸更为轻盈飘逸，酷似蛋黄的颜色，又被称为“蛋黄釉”。这些著名的黄釉瓷器，包括黄釉粉彩、黄釉珐琅、黄釉三彩、黄釉蓝和白釉红等。，都是皇室制作，专供使用。