大黄青里
慈禧喜欢听歌剧，尹畅亭是她在宫中的剧院，于光绪十七年翻修。德和园是她离开皇宫时在郊区的剧院。除了这两个大舞台外，故宫和颐和园还有几个舞台，包括故宫的长春宫和颐和园的鹞厅。那些只是小戏剧，大戏剧仍然在大舞台上表演。
如前所述，颐和园皇帝后院北门的游廊可以直接通往德和园。因此，这个德和园与长廊相连，可以视为长廊上的建筑。这个位置是清漪园时期的宜春殿，是当年皇帝的临时大殿。宜春殿靠近皇帝的后院，你可以很容易地从东翼的入口进入玉兰殿或易云殿。老干曾在《一春堂》中写下一首诗:“事事有因，一元调解。没有空气和温暖，所有众生都感到幸福。太和坊在酝酿，美景来不及。问起宜春，书店不知道。”你看，他把怡春堂和易云馆联系起来了。
道光二十四年（公元1844年），农历陈深龙年，黄历上说九紫不火，多灾多难。清朝在道教衰落时期已经开始在西山落定，刚刚在道光20年爆发的鸦片战争中蒙受耻辱，并签署了《南京条约》。道光二十四年，洪秀全创立拜神教，李初入人间，都是不祥之兆。作为年度运势的报告，颐和园发生了火灾，仁寿堂北面的宜春堂被烧毁。
清光绪十二年（公元1886年），颐和园重建，在宜春堂遗址上新建了一座戏楼，二十一年竣工。这是德和花园。
从东宫门进入颐和园，如果在看到仁寿殿后从南墙下向西走，那就是去慈禧太后的卧室，这也是这本集子中描述的路线。如果你看看仁寿堂和延年井，然后在北墙下倒着走，你可以看到德和园的院门坐北朝南。
“道德和谐”一词最早出自春秋时期齐国医生晏婴所著的《晏子春秋》。在讨论和谐与相同的区别时，晏子和齐景公曾经说过:有抑扬顿挫、五个音调和六个节奏的音乐“绅士听它来平静他的头脑。心平而德，故诗曰:‘德声不瑕’”。在诗中，美德没有缺陷，这意味着名誉没有瑕疵，晏子的安心和性格和谐的话意味着心灵的平静。慈禧这座园林的主题是“德和”，意思是在这里看戏陶冶情操。
作为颐和园中的一个大庭院，德和园的大门比其他花园低调得多。这是一个普通的明亮的大门，不像其他地方是一个房子式的大门或简单的大厅。这座大门的皇家风格体现在其镀金装饰、镀金麻雀和椽子以及前檐柱横梁上华丽的官方苏式金线画上。大门下面有一个三英尺高的基座，它贯穿东西，表明院子里的地面比院子外面的地面高三英尺。
进入这个大门，有一面木质的影壁。
其实这不能叫影壁，而是门扇打不开的纱门。它只是用来装饰的。木制的红色门框，山顶上挂着一个灰色的瓦棚，下面有一对花岗岩鼓和石墩。墨绿色的门扇是纱门的屏风。四个角上有金色的蝙蝠叉，中间的盒子上有金色的“五福长寿”。
德和园的庭院周围一圈不是走廊，而是卧室。
转动纱门就可以看到大戏院。
剧院坐北朝南，当你进入德和花园时，你可以从南面看到。这是后台化妆间，也就是服装大楼。故宫尹畅馆后面的二层戏楼与戏楼不是同时建造的，但德和园的戏楼与戏楼的主体部分是同时建造的，显示了完美契合的一致性。戏服楼和剧场楼坐在同一个五英尺高的青砖台基上，有五个房间宽和两个房间深，南面有三个房间带封闭的檐廊。开间和第二间开了四扇五抹门，这次不是工字花，而是步步锦。离开大楼前，走出去，两层楼，三条路。装扮的建筑是一个两层的亭子，有斗拱和横梁结构，一个灰色的瓦棚坐落在山顶上。二楼有一个平座和一个暗层。红色的柱子和红色的门窗，横梁上画着镀金的双龙和印章，这是皇家的。服装大楼的南面是演员们进出的入口，也装饰得很漂亮，让表演明星们看到什么是皇家氛围。这些明星包括老相声中提到的三清班的谭鑫培和他的养子杨小楼。
看服装楼的隔断窗。
虽然有一些镀金装饰，但它们不是锻造的树叶，因此不能称为“金锁”。
梳妆楼的两侧都有卧室，将院子分成几个入口。即使卧室中间的大厅是下一个庭院的入口，但这个卧室的基座也比东西卧室的基座高得多，几乎与更衣室的基座一样高。
穿过厅门，进入第二个庭院。去旁边看看剧院。
舞台的平台只有四英尺，这意味着第二个庭院的地面比第一个庭院的地面高一英尺。剧院是一个三层的亭子，有一个非常大的工作室和非常深的深度。那舞台很大，孙悟空的筋斗云翻不出来。去舞台前面看一看。
这座戏楼的建筑形式与宫中的尹畅馆相同，规模也相同，均为雷式工艺，比听政厅的戏台大得多。三层楼阁式，一层三面开阔，方便观剧；虽然每层都是飞檐，但它是一个飞檐，也可以称为三层飞檐。这是三明的一座五层亭子，有两层深色地板，一个斗拱承载着横梁和灰色瓦片，一个单檐歇山顶。每层其实有七只脊兽，就像仁寿堂一样，没有仙人骑鸡。虽然屋檐下的横梁上画着金龙和印章，但柱子是红色和绿色的。古人有一个高大的词来形容这样的建筑，它被称为“崇泰颜歌”，崇拜是崇高的；拖延就是成长。陈楠萧炎（年爵）有一个“数百英尺高的崇拜平台，俯瞰仙宫。”画中生机盎然，飞梁照夕虹。"
看看舞台里面。
此阶段属于三面阶段，三开间宽；进深也有三个房间，前面两个是前台，后面一个是后台。前后之间，帐篷用金色刺绣装饰，中间是“五福捧寿”，而“寿”字也标有“卐”字，这是“万”的象征，表明长寿是无限的。天空中有各种用丝带绑着的好东西，这是极其吉祥的。“出将军”和“入相”是演员上上下下的大门。“崇拜者”站在会幕上方二楼的平台上挥舞旗帜。战斗时，他们从两边的楼梯上下来加入队伍。在过去，你可以上台看看发生了什么，也可以上楼。我现在做不到，所以我必须派一个摄像机来观看。看看隔壁及其周围。
一楼有一个镀金的“五福捧寿”平棋天花板，非常华丽。中间的方孔是天井，直接通往顶楼。上面的每一层都有栏杆和门围绕着洞口。顶楼有一套人力绞车，是我多年前上去的时候看到的。此葫芦可悬挂上层天兵天将打怪，也可悬挂下层仙路上天。
德和园大舞台的上舞台叫福台，中舞台叫芦台，下舞台叫寿台，台上全是福禄寿。舞台一楼正对天井的中间有一口井，里面有一口真正的井和一个水池。情节需要时，可以打开井盖喷水。菩萨也可以坐在莲花上，从地下井里上来做贡献。简而言之，舞台上配备了当年最高科技的设备，还表演了一些普通人不必观看的科幻电影。
这个大舞台完全复制了故宫中的尹畅馆。光绪建造格德和园时，圆明园的印青亭已经不在了，避暑山庄的印青亭也太远了，所以复制了宫中的尹畅亭。
你刚才看到舞台上柱子顶端的横梁相当粗，所以再往里面探查一下。
柱间还搭建了同样厚实的角桁架，这是中式框架结构的加固，增加了天花板的承载力。
站在舞台前部向上看。每层都有匾额。一楼屋檐下的一块横匾上写着“欢乐光荣揭露”，意思是欢乐的戏剧光荣地揭露了出来。屋檐和柱子上挂着对联，上联是“印青龙会山水八凤九戏”。浊音是一种柔和的声音。西晋诗人左思说:“须有丝竹，山川有清音”。八风，在《左传》中有“五音和，八风平”的说法，意思是八音和养耳之道。这里泛指音乐。在古代，九韶是皇家音乐家，被称为“九戏”。《尚书》有“九成萧少，凤凰来仪”。第二部分，“龚尚和谐的法国音乐犹如美德之韵和乐颜滋养的和声”。宫商是中国的五音音阶；法曲是九韶以外的一种伟大音乐；向德:人民之行，符合你的德行。韵:流动的音乐。唐代罗说:“积彩书，韵绕琴台。”乐言意味着盛宴和餐桌音乐。养和就是养生。
二楼屋檐下，一块横匾上写着“和平与安宁”，寓意天下太平，国家安宁，人民平安。柱廊上挂有对联，上联为“七政相合，珠联璧合”。七个政府是五颗行星加上太阳和月亮；严是演绎；纪衡:虞衡，在《尚书》中有“郑在衡”的记载。完美的组合，“韩曙”有“太阳和月亮就像一个组合；五星如珠。”下联是“四季、律动、玉和”，就像排云门檐柱对联的下联一样。
三楼屋檐下，有一横匾“庆陈盛世”。虽然这块牌匾占据了牌匾的位置，但它不是宫殿中“尹畅亭”那样的牌匾。庆祝演出是为了庆祝演出，而陈昌是盛世。这是一场庆祝和平繁荣时代的盛大演出。宋徽宗有“男子方婷”之称，“从这次庆祝活动开始，它越来越重要，千岁是幸福的。”柱廊上挂着对联，第一副对联写着“百区皆开生”，开疆拓土就是开疆拓土。这里的寿不能理解为狭义的寿，而是清代的寿。第二部分“赵姓总是在春天登场”，取自元代杨维桢的句子“三月如锦，赵姓歌谣贺太平”。赵姓是百万，赵姓是人民的一万倍！没有皇帝的时候，“平民”一词指的是贵族和平民。有了始皇帝，百姓都在谈论平民，平民。秦国人口2500万；光绪二十七年，大清国人口为4.3亿。显然，“人”并不像“赵姓”那样适合用来形容制作人的胖和糊。
过去这是皇家舞台，现在没有戏了，但也不能说没希望了。每天当吉时到来时，都会有女孩出现在舞台上，穿着长袖和毛衣跳舞。
长袖善舞，四处游荡以色列血统。组合瓶提升座位，导致全员处罚。今晚喝酒，醉上几个月。
戏台对面，坐北朝南，大厅是慈禧的戏台观礼台，即戏台观影楼。这是一座剧院，但实际上是一座寺庙。
正殿坐落在三英尺高的青砖台基上，有七个房间宽和三个房间深，前后都有檐廊。打开打开房间的门，打开隔壁房间的门，打开隔壁房间的门，打开窗户。其上方为吊梁斗拱，山顶有灰瓦棚休息，脊上有七只脊兽，梁上绘有镀金双龙和印章，气势恢宏。请上前查看明式隔断门格芯上的装饰，并贴金和木雕来庆祝五福的长寿。
我来的那天，我不能进去参观。门口站着两位宫人。门内站着一个宫女探头探脑，门外站着一个宫人鬼鬼祟祟。
屋檐下的牌匾是满汉双语的“怡乐殿”。慷慨者，养也。音乐是五音八音的总称，也就是音乐。明室门上有一匾“戴日腾宇”。戴太阳就是戴太阳。宋代常陆说:“春日飞逝，穿日依旧萧瑟。”喜悦:欢欣鼓舞。这块匾讲的是在一个阳光明媚的日子去看歌剧，台上欢腾，台下人声鼎沸。这是一种修辞手法，属于水中浮萍，毫无根据。
明朝的柱子上有一副对联:长春画松柏庆贺，蓬莱写景感怀。岚是云雾，意思是聚集在这里。宋朝时，秦观有“春色迷蒙，晓光融化”。杰是杰出的；结构就是结构。这句对联的意思是说坐在这里看歌剧是人间仙境吗？
明朝门岗上还有一副对联:朱昱的九天元音和谐；黄生的六本书来自《太史》。元音是一个大音。六书是儒家六经:诗、书、礼、乐、易、春秋。太师为大房，嵩山也。桂（）:满了，满了。尚墨在唐代冯至的《笔记·珠子》中说:“嵩山下有一石室，名为，里面有无数仙书。”其实唐朝没有冯至这个人，是宋人杜撰的。这句对联的意思是大音珠玉的音乐已经演奏了九天，在山中唱着古老的圣书和仙书。
走到门口往里看。
寺庙里有一个金色的砖地板，海底有天花板，墙上有高级墙纸和丝绸。明代有一座紫檀台。平台不是龙椅的宝座，而是一张靠背上有金漆和珐琅的紫檀罗汉床。罗汉床后立着五个紫檀屏风，屏风上也涂有金漆和珐琅。它的鎏金镂空木雕毗卢帽太华丽了，肯定是广东海关制造处定制的，展现了晚清岭南木刻的最高水平。
明朝以后，在金柱之间安装了水平披肩，并在上面悬挂了“景荣邓鸿”的纸匾。南朝有个谢庄，是东晋血性宰相谢安的后裔。刘宋孝武帝刘军的祭文中写道:“尊镜于中古，胜于上古”，这是一句祭文。景荣意味着荣耀，而熠熠也是荣耀，但它有一个连续的含义。谢庄酸言酸语中提到的古代只是指刘宋以前的古代，肯定不敢说是从古代到三皇五帝。
明朝是慈禧看戏的所在地。当你累的时候，你可以躺下或倾斜。陪她看戏的女士们坐在东西两方之间，看着东方。
靳东室是一座小型佛寺。是否拜佛有两个说法，但必须有佛寺，而且必须在正房左手边最远的房间里。照例，习进房是一间卧室。我猜只有慈禧能在这里睡午觉。
舞台对面是剧场大楼，东西两侧的卧室是剧场走廊。
阳台上有十个私人房间，每个房间都有桌子、椅子和长凳。当去看歌剧时，他会喝茶吃点心。
仔细看看包间。
这是最近增加的。九卿六部各一室，本部大臣入座，侍郎坐。实际上，王子和氏族应该坐在左边的门廊上，其他大臣应该坐在右边的门廊上。
德和园的庭院比宫中的尹畅馆大，所以看起来更宽敞，不像尹畅馆那么杂乱。慈禧带着一群后宫去了歌剧院，乐毅大厅，男性客人如王子和二等以上的宗亲坐在东西走廊上，他们不得带小厮进去。如果倒霉的光绪被罚陪慈禧太后看戏，他就可以进入乐毅大厅，而且看戏期间不准与女客人嬉戏。在上面乐毅大厅的照片中，你可以看到台前两侧的印记，这是伪造的。不要当真。乐毅庙前有许多方桌和扶手椅，被奖励前往歌剧院二等品的朝臣坐在那里，这是池座。还有热茶，即喝皇家贡茶；还有东北的传统小吃，干炸葵花籽。话剧表演过程中如何喊好？没有记录。我猜应该是遵循太后的圣旨。慈禧拍手叫好，慈禧跺脚跺脚；男嘉宾可以喊yes，女嘉宾不许出声。
舞台上唱的是什么戏？前面提到的“三清班”是第一个进京演唱徽剧的剧团，是为庆祝甘龙80大寿而进京演出的。在此之前，昆曲在北京流行，那是在清朝初期。乾隆年间，昆曲衰落，京戏、秦腔逐渐兴起。徽班进京后，道光初年，湖北汉剧与徽班合流。道光至咸丰年间，徽、汉、京、秦、昆等剧种融合形成京剧。到光绪年间慈禧在德和园看戏时，最早进入北京的三清班已经是著名的京剧世家。当时，是老人引领了潮流。谭鑫培是最棒的，每个人都模仿他。慈禧还宣布他到宫中去演出。除了京剧，皇室女性还会听莲花落（念旧亭），这是一种起源于河北乐亭的说唱艺术。这种说唱艺术通常可以在没有这么大的舞台的情况下在短时间内演唱。当时著名的荷花赵奎顺经常进宫为慈禧表演。
除了慈禧太后，光绪皇帝的瑾妃也喜欢看戏。她还在她居住的永和宫组织了一个剧团。她也喜欢听莲花瀑布。因为她不能独自去颐和园听歌剧，她把赵奎顺招进永和宫唱《芙蓉瀑布》。当宣彤皇帝进宫时，他受到皇后玉龙的照顾。玉龙皇后死后，是这位公主负责照顾孩子们。溥仪称她为太妃。金霏爱听剧，也爱吃，尤其是天府酱肘子。我五十多岁的时候，有一次中秋节吃得太多了，累死了。葬在清西陵的一座陵墓被坏人盗走了。
在德和园的舞台上表演结束时，演员们也要像在宫中的尹畅馆一样站在舞台上三层楼高，热烈鼓掌并热切地看着慈禧，这是一种奖励。慈禧叫来小理子，让他站在台下，向台上扔糖球。这是奖励。
在乐毅厅的东西两侧，德和园内没有三间厢房，而是一圈浴室。与更衣室大楼两侧的更衣室一样，乐毅大厅两侧的更衣室也穿过一个大厅，并作为第二个和第三个庭院的大门。看看乐毅大厅两边的卧室。
明亮的房间里开着厅门，第二个房间里的槛墙和窗户是关着的，前后都有檐廊。上图为斗拱提梁结构，山顶灰瓦单檐棚硬装。仙坊的檐廊穿山而过，与乐毅堂的檐廊相连。
你可以看到你必须从东、西两个房间走两级台阶到达乐毅大厅，然后从东、西两个房间走两级台阶到达乐毅大厅。这叫循序渐进。穿过大门的乐毅大厅前的山墙上有一幅画。看这张照片。像我在排云堂上的德惠堂看到的那部，都是讲白蛇偷仙草的。
德和园里的房子都是一样的，有斗拱和横梁，还有一个单檐的灰色瓦片覆盖着坚硬的山顶。屋檐下，房梁上挂满了繁文缛节的苏式绘画，房间里铺满了天花板。这些卧室中唯一的东西是带檐廊的乐毅厅。为什么？因为乐毅大厅前面的檐廊朝西，所以在西观景廊的北端有一扇门。
这扇门像这样出去。
是的，这就是上次提到的易云馆的北门。北门两侧的走廊通向乐寿堂，慈禧太后可以沿着这条走廊从乐寿堂直接进入德和园的乐毅大厅。叶是的腊氏，光绪皇帝也可以去这里。如果不下雨，她可以从易云馆东翼的大厅门出去，从德和园的另一个门进去。那扇门是更衣室的西房间。
怡乐殿的西面是乐寿堂，东面还有一个门，在东侧观景廊的北端。
这扇门通向德和花园外的东通道。
德和园三建医院在疫情后关闭。如果它是开放的，您可以通过乐毅大厅两侧卧室的大厅门步行到三建医院。
第三个庭院的地面比第二个庭院的地面高一英尺。院子里有一块大石头，上面种着四季常青的松柏。再看三晋医院的正殿——青山堂。
青山堂下面是一座与乐毅堂一样高的青砖台基。因为第三个庭院比第二个庭院高一英尺，所以青山堂的桥台只有两英尺高。虽然青山堂没有琉璃瓦，但它仍然是红色的圆柱和红色的门窗，因此也可以称为寺庙。大殿面阔五间，进深三间，开间有敞门，次间有微槛墙和窗户，四面有檐廊。它上面是斗拱，横梁，灰色瓷砖，单檐棚，屋脊上有五只脊兽，比前面的乐毅大厅低一级。在屋檐下，房梁上画有黄金、双龙和印章。殿前有一对铜缸和一对青铜鼎炉。这是慈禧的便民堂，相当于清漪园中的宜春堂。你可以在去看歌剧之前和之后在这里休息，或者你可以在这里做一些非正式和廉价的事情，比如坐在寺庙里命令西方画家画肖像。
青山堂屋檐下没有“青山堂”牌匾。不知道是丢失了还是维护了。门上有一块匾，“桓郑卓府”。桓和卓是明亮而闪耀的；甄宓是罕见的傅锐。在宋代，郊区寺庙祈雨时，有一首歌说:“真人在皇宫里，他们来提供珍贵的象征。”。明朝的柱子上挂着一副对联:天香温润金低，宫中遥望彩凤。它取自宋代曾巩的诗“天是甜的，黑是金的，宫山飞在彩凤中”。度是渡，遒是龙。
青山堂两边都有大殿。看看东厅。
配殿的桥台比正殿低半尺，面阔五间，进深两间，前面有一条檐廊。在开放的房间里打开门，其间有一点窗台墙和窗户。它的上方是一个斗拱提梁结构，单檐覆灰瓦，硬顶，屋檐下的横梁涂有官方的苏式金线。
明室门上横挂“春陶家悦”匾。春陶:陶春，一个快乐的春天；佳悦:佳悦，快乐的一天。春天来看歌剧，享受快乐的生活。明朝的柱子上挂着一副对联:上林树西相连，北极星拱太小。此联出自明代曾白的《直入新馆》一诗。这是曾卓第一次在皇宫（即现在的北京紫禁城）值班时所做的事情。他值班的地方应该是文华殿南边的内阁大堂，所以他看到了很多树。上林是秦汉时期的上林苑；西门在皇宫西门外；太小意味着宫殿。
西配殿和东配殿的形状相同。
乐毅堂两侧各有两间卧室，青山堂两侧也有一座建筑，不是封闭的卧室，而是三个开放的门廊连接着主堂的檐廊。上面是一个斗拱，一个横梁，一个灰色的瓦，一个单檐棚和山顶休息。进去看看。
檐柱间有过梁，花从上到下各不相同。上面是一幅步步锦，下面是“工”字。在金砖国家，五福拥有寿平的棋谱。东西两端的转角走廊与东西配殿的前檐走廊相连。
你可以把这两个开放的亭子称为一个大厅，然后穿过开放的亭子可以说是德和园的第四个庭院。我说它可以被称为金思庭院，因为在庭院的东西墙下有三个值班室。
青山堂后面是德和园的北墙。墙上有一厅一券的垂花门，门不接廊架。你可以在上图中看到门。院子北门使用一厅一券垂花门是很少见的，因为它的纱门基本没用。其实只要一个券挂花门就很好了，你不需要寺庙里面的门。这扇门外就是德和园的后通道。
很多年前，德和园不只是收门票。虽然它并不破旧，但它非常破旧，到处都褪色了。我记得它在80年代重建过一次，大舞台两侧的画廊是展览室。开始收票，单独收五元，二十的通票。2008年北京奥运会后，对其进行了大修，剧院画廊得以修复，这就是现在的样子。
颐和园比故宫更宽敞，德和园的布局不像故宫的尹畅馆那么紧凑。在怡乐殿看戏比在尹畅馆看书更舒服，后院还有一个尹畅馆没有的后厅。所以说，德和园比在皇宫里更舒适。慈禧爱听戏曲。起初，当长春宫合并在皇宫太极殿时，她延长了太极殿的后部，以建造一个听歌剧的小舞台。每逢重大节日，她都会在尹畅馆招人唱大戏。慈禧住在颐和园时，她喜欢在混乱的时候来德和园看戏。咸丰年间，徽、汉、京、秦、昆五大剧种合并为京剧。光绪时期是京剧的成熟期。艺人们经常进宫为慈禧太后唱戏，这也扩大了他们在民间的影响力，加速了京剧的发展。慈禧经历了京剧形成和成熟的历史，也从皇家的角度推动了这一发展过程，因此慈禧太后在京剧发展史上应该有一定的地位。
晚清的三大舞台，在谈论紫禁城的尹畅馆之前，这次看到了颐和园的德和园。这两个地方就是当年的国家大剧院，尹畅馆是总店，德和园是分号。承德避暑山庄印青亭离首都很远，所以皇帝的家人多次没有去看戏，现在它已经不存在了。圆明园的印青亭很早就被毁坏了。慈禧本应该去那里听戏，但她没有机会坐在主位上，这是钮钴禄皇后的位置。
看了一圈德和园，耳边没有一个名角的声音。传统戏剧虽未湮灭，但已不再辉煌。
我写了一首诗“我对花园和谐的感觉”
拜月台，金殿簇簇，红幕如故。廊香，缸新。古老的石头和树木，古老的房子和新的关怀。一闪一闪一闪
鼓是黑暗的，生活是干净和光明的，只有空的平台覆盖着灰尘。皇帝倒台后，谭乘风而起。长袖善舞，往事如烟。传球传球传球。
(未完待续)