指南针是什么时候产生的？
问题二:古代罗盘起源罗盘又称罗盘，是风水探测的工具，也是理气派的常用操作工具。指南针主要由一根位于圆盘中心的磁针和一系列同心圆组成，而每一个圆圈都代表了中国古代人对宇宙系统中某一层次信息的认识。
中国古人认为人的气场受宇宙气场的控制，人与宇宙的和谐是吉祥的，人与宇宙的不和谐是激烈的。所以，通过经验，他们把宇宙中所有层次的信息，比如天上的星星、地球上五种行为所代表的一切、天干地支等。，都在指南针上。另一方面，风水通过磁针的旋转来寻找最适合特定人或物的位置或时间。虽然风水中没有提到“磁场”的概念，但指南针上各层之间的方向、方位和间隔的协调性暗示了“磁场”的规律。
起源进化
恩格斯在《机器、自然力和科学的应用》一书中说:“指南针打开了世界市场，建立了殖民地。”古代中国人的这项发明首先用于航海，这确实促进了资本主义的产生和发展。磁针被用于导航，使地球四分之三的海域成为通途。从65438年到5世纪，哥伦布横渡大西洋到达美洲大陆。16世纪初，麦哲伦船队环球航行的成功与磁针的应用密不可分。然而，磁针是何时以及如何传入欧洲的，国际学者争论了数百年。恩格斯在《自然辩证法》中做出了科学的结论。他指出:“磁针被* * *人“从中国”带到欧洲人“身边”的“1180”。
指南针的前身叫“司南”，最早的记载见于《诸事尽误？》公元前三世纪。有度。“当时，当人们谈论磁铁吸引铁的现象时，他们认为这意味着“慈母带子”，所以他们一度将“磁性”写成“善良”。
新浪就像一个半球形底部的家用勺子，为了减少摩擦，当它放在刻有“茎和枝”刻度的盘子上时容易转动。在公元12世纪的宋朝，朱在柯坦谈到了用于导航的指南针，谈到了朝鲜地图。有人说，现在使用指南针还为时过早，因为根据南朝《岳》的记载，金代就出现了“导航船”。（根据日本的记载，在启明四年（唐高宗咸庆三年，公元658年），安倍说:“安倍率领陈天·比罗夫讨伐肃慎（渤海国），DD Samanachi超过了南车。”导游车系统被用于海上讨伐谨慎。当时，比罗夫率领65，438+080艘船参战。在同一本书中，天志六年（唐高宗被封二年，公元667年），他说:“日本汉朝的萨满教智慧被献给了南车。”“日本汉朝沙门”是指归化中国的僧侣。）到了南宋时期，一种独立的仪器指南针被制造出来（用指南针指示磁子午线方向的装置被称为指南针），被广泛用于航海。
介绍指南针的西方书籍最早出现在公元13世纪初，比《周萍科谭》等书记载的时间晚了100年。宋代沈括的《孟茜笔谈》中记载了水浮针与磁针偏离的情况。哥伦布第一次横渡大西洋时发现了磁针的偏转角度，比沈括记录的时间晚了400多年。现代国家的船舶普遍使用液体磁罗盘，这是航海技术的一项重要发明。这种设计以欧洲传统的干罗盘为基础，吸收了中国800年来的浮针技术，使磁罗盘越来越完善。这是中西科技交流的重要成果。
——李耳《海上七千年》
在指南针发明之前，古人用星星来识别方位。晚上，他们通过观察北极星来确定他们的方位，白天，他们通过太阳的影子来确定他们的方位。很早以前，我们的祖先发明了指南针和日晷（gui）来区分正方形的位置。日晷是最早的指南针。
在指南针发明之前，不可能非常精细地划分地球的正方形。只有八个方向，北、东北、东、东南、南、西南、西和西北，可以用来描述方向和方位。风水用八卦来表示:坎卦代表北方，艮卦代表东北，真卦代表东方，易卦代表东南，李卦代表南方，坤卦代表西南，独卦代表西方，干卦代表西北。
日晷的定位将地平面分成十二等份，并使用十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来指示方位。
随着加工业的发展，磁针由匙形变为针形，由浮式磁针变为顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。在唐朝，杨筠松与...》》；
问题3:古代的指南针是做什么的？指南针是李奇教派的操作工具。它主要由位于圆盘中心的磁针和一系列同心圆组成。每个圆圈代表了中国古代人对宇宙系统中某一层次信息的认识。中国古人认为人的气场受宇宙气场的控制，人与宇宙的和谐是吉祥的，人与宇宙的不和谐是激烈的。所以，通过经验，他们把宇宙中所有层次的信息，比如天上的星星、地球上五种行为所代表的一切、天干地支等。，都在指南针上。另一方面，风水通过磁针的旋转来寻找最适合特定人或物的位置或时间。虽然风水中没有提到“磁场”的概念，但指南针上各层之间的方向、方位和间隔的协调性暗示了“磁场”的规律。指南针的发明和应用是人类不断探索宇宙、社会和生命奥秘的结果。指南针上越来越多的圆圈和越来越复杂的指针系统代表了人类积累的实践经验。当然，这些经验是否全面正确还有待进一步研究，但指南针上标注的信息蕴含了很多中国古代智慧。
问题4:指南针是什么时候发明的？战国时期，人们发现磁铁指示南北的特征，使“司南”成为世界上最早的向导仪器。北宋时，指南针被制造出来并用于航海。指南针的鼻祖目前，传统观点认为指南针的鼻祖出现在战国时期。它是由天然磁铁制成的。它看起来像一个圆底的勺子，可以放在光滑的“场地”上并保持平衡，并且可以自由旋转。当它静止时，勺子的手柄将指向南方。当时，在《无恶不作》一书中，就有:“王力司南夺天第一。”“朝朝暮暮”的意思是方而东方。“然而，一些学者认为，除了东西方向之外，早晚还可以解释为朝见国王或早晚听政。”潇雅吗？雨不正:“社稷之君，不愿只争朝夕。”郑玄写道:“大王在国外，三公等跟随大王者，无君臣之礼，早晚不肯救大王。”另一个例子是“李周夏观？路仆:“控制大象路只争朝夕。”卢德铭解释说:“朝夕相处，直来直往。”孙诒让的正义:“者讲究云‘朝夕相处，朝夕相处’，《村饮酒义》云:‘不废朝，必废夕。’“注意:‘朝夕相处，不要听信东西。’“所以“只争朝夕”是为了纠正或稳定平台，而不是设定方向，新浪在这里将其解释为法律更合理【1】。在春秋时期，人们已经可以将硬度为5-7度的软玉和翡翠打磨成各种形状，因此也可以用硬度仅为5.5-6.5度的天然磁铁制作司南。东汉王充在《论衡》一书中对司南的形状和用法作了明确的记载。新浪是由一整块天然磁铁经过深思熟虑后制成的，勺子的手柄极具导向性，使整个勺子的重心正好落在勺子底部的中间位置，并将勺子放置在一个光滑的场地中，该场地由一个四维茎和树枝包围，并向24个方向合成。这一设计是古人仔细观察了自然界中许多与磁性有关的现象并积累了大量知识和经验后，经过长期研究完成的。司南的出现是人们对磁铁手指极性认识的实际应用。然而，新浪也有很多缺陷。天然磁体不容易找到，在加工过程中很容易因冲击和加热而失去磁性。因此，新浪的磁性相对较弱，与网站的接触应非常顺畅，否则将因摩擦阻力过大而难以旋转，无法达到预期的引导效果。而且新浪有一定的体积和重量，不方便携带，这可能是新浪长期以来没有被广泛使用的主要原因。根据《论衡》中的记载，目前的新浪模式是由中国著名的科学技术史家王振铎验证和恢复的。新浪是由一个青铜盘和一个天然磁铁制成的磁勺组成。青铜盘刻有24个方向，磁勺放置在盘的中心圆形表面上。当它静止时，勺子的尾部指向南方。然而，新浪是磁导工具的观点受到了学术界的质疑。首先，在《论衡》中，并没有指出新浪是一个磁勺。此外，当我们意识到磁铁吸收铁时，我们发现它的手指极性不符合理解定律。此外，我们应该把磁铁做成能引导我们的磁勺，并有意识地‘顺着南北方向’研磨它。在十一世纪指南针发明之前，古代文献中从未有过磁铁两极及其手指极性的描述。20世纪50年代，钱赵霖院士受郭沫若委托，尝试用天然磁铁制作勺形新浪，但由于天然磁铁磁距小、底部摩擦力大而失败。王振铎先生复原的是钨钢在人工电磁场中磁化，这在两千多年前是不可能的。现在新浪的模型已经不在北京中国历史博物馆展出了。东北师范大学教授刘在1956中质疑新浪的磁勺理论【2】。20世纪80年代后，他指出《论衡》和《朴府》中的“新浪”是天上的北斗七星，而《鬼谷子》等其他文献中的“新浪”或“南车”可能是行为准则或官方立场，如《韩非子》【也有一些其他学者，如中国科学技术大学教授李志超，他认为“新浪”是瓢中的磁铁， 杭州大学教授王用磁勺将新浪置于水银池中（《论衡》中的“池”）【5】【6】。 2005年，中国国家博物馆研究员季孙根据原北平历史博物馆旧藏宋残本《论衡》认定“司南的瓢”一词是有分寸的，因此似乎“其瓢指南”并非指勺子的柄，司南是机械齿轮装置的指南针【7】。但这些问题并没有被科学技术史普遍接受【8】【9】。......& gt& gt
问题5:风水先生使用的指南针起源于什么时候？它起源于轩辕黄帝战蚩尤的南导车。现在已经知道导游车有一个可以自动调节的齿轮系统。当汽车移动和转弯时，方向指示器仍然指向原始方向。
汉代以后越来越精，唐代发扬光大！
问题6:指南针是哪个朝代发明的？在战国时期就有记载。
指南针又称罗盘，主要由安装在轴上的磁针组成。在天然地磁场的作用下，磁针可以自由旋转并保持在磁子午线的切线方向上，磁针的北极指向地理北极，因此可以利用这一性质来区分方向。它经常用于导航、大地测量、旅行和军事。物理指示方向的指南针的发明由三部分组成，即司南、指南针和磁针，它们都属于中国的发明。【1】据古矿记载，最早出现在战国时期的磁山地区。[2]
指南针是古代汉族劳动人民在长期实践中对物体磁性认识的结果。作为中国古代四大发明之一，它的发明对人类科技和文明的发展起到了不可估量的作用。在中国古代，指南针首先用于仪式、礼仪、军事和占卜，并在看风水时确定方位。
11世纪末或12世纪初，中国船只开始使用指南针导航。北宋《周萍会说话》:“船老大（舵手）知地理，夜观星辰，昼观太阳，暗观罗盘。”指南针是应用于航海的全天候导航工具，弥补了天文导航和地理导航的不足，开启了航海史上的新纪元。[3]
问题7:指南针最早是在哪里使用的？指南针最早是在哪里使用的？
看风水
材料
zhidao.baidu/question/34250304? si = 2
大约在晚唐时期，指南针被发明并广泛用于风水。在卜应天的《雪心诗》中，有一种辨别方向的方法，经络针应该算是正确的。按照后人的说法，子午针就是指南针。《传九天玄女清囊海教经》说:玄女是由白天的太阳决定的，方气是由晚上的子嗣划分决定的。使用蚩尤作为向导是基于乐谱的微妙性。初有天干地支，后有铜板二十四合，天干天盘为辅，地支为址。这段话中提到的指南针源于神话，但从中我们可以知道，指南针的原始形式是由天空圆盘和网站组成的，主要是刻有24个方向。一般来说，罗盘是新浪和六壬盘结合的产物，然后它在风水学者的手中变得越来越复杂和神秘。
问题8:风水罗盘中的八卦是八卦风水罗盘的起源吗？
在唐代或更晚出现的《黄帝宅经》中，建造房屋的指导原则是将阴阳八卦分为二十四道，这是将六仁风格的板材应用于房屋。这本书里有一幅阴阳两院的图画和详细的解释。下面是杨家的照片。书中记载，二十四道人按房屋大小分为四方，制作二十四道，其中十道（应该是八道，但不需要无极），十二道，干道，根道，坤道和巽道，共制作二十四道。“二十四道，又称二十四山，是房屋周围的二十四个方向，其表示方法与新浪相同。《家书》记载，燥、震、坎、艮、辰属阳，坤、巽、理、兑、虚属阴。阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾。所有方向都与好运或霉运有关。遵循它的人是安全的，繁荣的和繁荣的，而那些违背它的人。大约在晚唐时期，指南针被发明并广泛用于风水。在卜应天的《雪心诗》中，有一种辨别方向的方法，经络针应该算是正确的。根据后人的说法，子午针就是指南针。”《九天玄女青囊海角经》云:玄女是由白天太阳的外观决定的，由晚上孩子们的划分决定的，并以蚩尤为指南，这是基于得分方的微妙性。初有天干地支，后有铜板二十四合，天干天盘为辅，地支为址。这段话中提到的指南针源于神话，但从中我们可以知道，指南针的原始形式是由天空圆盘和网站组成的，主要是刻有24个方向。一般来说，罗盘是新浪和六壬盘结合的产物，然后它在风水学者的手中变得越来越复杂和神秘。
因此，风水罗盘与先天八卦是一种包含与被包含的关系。风水罗盘中有先天八卦，但也有后天八卦。
问题9:指南针是在汉代出现的吗？在北宋时期。
指南针的发明时间很难确定是在北宋之后（960-1127，五代十国之后的朝代）。
王振铎关于指南针的发明并未尽可能早地超越宋朝的相关观点反映在他的一系列研究成果中。正如《司南、罗盘和指南针（一）》一文中所述:“从周末到唐力，古人所谓的司南或向导是一种辨别方向的仪器，易于携带和测试，就像指南针一样。王振铎认为，在唐代，已经出现了便携式的类似指南针的仪器，但它们绝不是指南针。王振铎将这种物体视为指南针的过渡形式。王振铎没有明确判断指南针发明的具体时间。由于缺乏材料和科学严谨性，他没有轻易做出判断。在《新浪、指南针和指南针（第一部分）》中，他说:“鱼法比针法早了大约半个世纪，但两者之间的关系还有待历史证据的发现和解释。“我就是在这种情况下说的。此外，在同一篇论文中，它说:“在中国古代，磁场是通过缝钢针人工传输的，但在十一世纪之前尚未发现成年人制作磁罗盘的历史证据。“这是根据北宋沈括的《梦溪》改编的。《杂志1》和《孟茜必谈部》就是根据这一标准进行评判的。这两篇文章记录了这种人造磁罗盘。此外，在这篇文章中，王振铎批评了关于唐代僧人一行在亚历山大·怀利的《中国研究》中注意到磁针所指方向与北极不同的误解。最后，论文郑重提出:“根据中国磁针偏移的记录，尚未发现有早于孟茜碧潭的历史证据，因此记录为‘略东’，寇宗双为‘东’，即指磁针的偏移角度。“这是因为王振铎由于所谓的材料限制，无法对中国磁偏角的发现时间有一个确切的了解。关于指南针的发明时代，王振铎只是给出了一个大概的猜测。王振铎在《新浪、指南针和指南针（上）》中说:“在指南针发明的时代，人们相信周萍·柯坦在海洋中使用的磁针和沈括制造的磁针会很早出现。“指南针的发明应该是在很长时间内逐步改进的结果，而且不同时期的形式也应该以不同的形式出现，而王粲先生只给出了一个时间间隔。
李约瑟的观点，磁偏角的序列，先东进后西出，体现在中国堪舆罗盘设计的同心圆上，而这些同心圆留存至今。不用说，磁罗盘在中国被用于风水用途后很久才被用于导航。但是导航罗盘是中国人发明的，它可能发生在11世纪之前或更早的某个时候。”李约瑟在这一段中对指南针、磁偏角、指南针等问题论述得很清楚，虽然有些判断过于武断，但对中国指南针的发明，作出了总结性的判断。
潘继兴先生总结了王振铎先生和李约瑟先生的研究，但很明显他同意李先生的观点，并对李约瑟先生在《中国古代四大发明的起源和世界影响》一书中提到的几个材料进行了详细的讨论和阐述。但同时，他和李约瑟先生一样，在一些问题上过于武断，明显的证据不足，令人难以置信。
正如他在书中所说:“但从新浪仪器到指南针有几次技术过渡，分别发生在魏晋南北朝至唐代。”他的结论没有太多材料支持。但这个结论大体上是正确的。和李约瑟先生一样，潘继兴先生把“蝌蚪、青蛙、青蛙”这三个词放在了崔宝的《古今笔记·一根吊针和一个玄鱼》中。作为从勺子到针头的过渡。他说:“两晋南北朝时期使用了空中磁针和方位盘的组合，真正起了导向作用，从而实现了李约瑟先生所说的从勺子到针的过渡。”在同一本书中，潘继兴先生还对水罗盘的外观作出了判断。他说:“有证据表明，9世纪唐代堪舆罗盘的制造者已经迈出了决定性的一步。”在同一页上，他再次强调:“两晋南北朝时期开始改进新浪的技术，但在晚唐时期，完成了从新浪到指南针的转变，北宋人享受了这些技术成果和...》》；