为什么不在第一个月理发？有什么故事？
1.正月剃头——“乡愁”
2.正月剃头——《想起叔叔》
第一种解释
在旧社会，民间习俗中有许多禁忌，例如“正月不剃头”。夏历正月，男孩的头发虽然疯长，但一点也不能侵犯，否则对舅舅不好。“正月剃头死。”多么可怕的责任。我叔叔的安全取决于他侄子的人头。直到夏历二月初二，男孩才有了剃光头的自由。
为什么我侄子的头发和我叔叔的生活有关系？这需要很多思考。社会学家验证了人类是从母系社会一步步走向父系社会的。在女性说了算的母系氏族社会中，作为家族重要代表的舅舅是不容小觑的。
民国二十四年版《叶县志》卷二《风俗》揭示了这一风俗的答案:“听说清以前剃发的敕令是在顺治四年正月实行的，明朝的制度发生了变化，所以人们因为剃发而想到了老先生，所以说‘思老’。时间长了，我误把它当成了‘死叔叔’。”正月不剃头，原本是一种“怀旧”。正月是一年的开始，就像一天的早晨一样。为了记住这个传统，正月里一个月不要剃头。乡老“理发令”的时间有误，不是顺治四年正月，而是顺治二年六月。当时，摄政王多尔衮下令在前门、地安门、东西牌楼等北京主要路口设立岗亭，为来往行人免费剃头。“剃发令”规定所有官、兵、民一律剃发，迟疑者按逆贼论斩首！朝廷以死相要挟汉人臣服于满清，这吓坏了汉人。但这种恐慌瞬间变成了愤怒。他们宁死不剃头，甚至叫嚣:“我宁愿做一个绑着头发的鬼，也不愿剃光头。”不过，脖子毕竟没有钢刀硬，汉人为了脖子也是被迫剃发的。然而，反抗并没有停止，第一个月不刮胡子是一种反抗。从1644到1650（顺治元年至顺治七年），意大利人卫匡国写了《鞑靼之战》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况:士兵和普通百姓拿起武器，誓死保卫头发，这比为皇帝和国家而战更英勇。事实上，鞑靼人不仅如此，如果他们赶上过去，他们可能会收复省会和其他城镇，但他们没有继续发展并取得胜利，而是只满足于保留他们的头发。意大利人很难理解他们为了剃光头不惜转身。
汉族男子自古蓄发，“身披皮囊，受父母影响”，不敢伤，不敢动。剃头等于杀人。“去送”之刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操剪了头发，换了脑袋作为证明。这种习惯自隋唐以来已被废除:尚未成熟的儿童用脖子和披肩盖住头发；当我成年时，我的头发总是盘成一个发髻。当时，为了统一全国的服饰，清朝强迫汉族人模仿满族人，剃光头留辫子。满族人过去是狩猎部落。为了实用和方便，他们从额角两端画了一条直线，直线外的头发全部剃掉，只留头顶的头发编成辫子。习俗具有很强的传承性，会随着时间和地点的变化而变化。满清入主中原后，大量汉族士人获准参与政权，内阁大学士、六部尚书等高官均分。在“满汉共治，共享天下”的局面下，满汉民族之间的矛盾逐渐减弱，久而久之，汉人也将“满清”视为正统，剃发逐渐成为一种习惯。这样，如果你在正月里不剃光头来“怀念旧”，你将失去你赖以生存的文化和心理基础，你将被谐音误传为“死叔叔”。为了反抗满清统治，汉族人发明了正月剃头死的说法。正月一个月不剃头，意思是一年不剃头，是为了缅怀祖先和传统。在中国人的传统中，舅舅是正义的象征。一般来说，我叔叔主持家庭分离的正义。
根据江苏淮阴的民间传说，这个传说始于秦始皇在政治上的胜利。为了避讳，百姓将每年的正月改名为正月，还形成了不剃头的习俗，否则会有血光之灾。四川省建始县的人说正月里不剃头，否则就叫“不发（律）”。
生活在东北的满族人正月不剃头，大多等二月二日剃头，称为“剃头龙头”。每年刮一次水龙头，长大后你会大踏步前进，成为第一名会取得巨大成就。他们还认为正月剃头会害了叔叔。可以看出，这是人类古老习俗的遗产，但在民族矛盾加剧时被赋予了新的内容，旧习俗被用来伪装故国的思想。
第二种解释
“你一定知道正月剃头死的说法吧？”老板娘问。
在河北石家庄，正月不理发的习俗影响很大。人们一般在腊月理发，然后等到二月初二再进理发店。我回答说:“这只是一种迷信。”
“但这种说法不仅影响了我们美发行业的运营，也为人们追求美丽增添了障碍。”老板娘接着说:“我做了一个调查，大多数年轻人不在乎迷信的说法，但他们害怕长辈指责他们不孝和不尊重。”“你有什么好主意吗？”我问。
“只要你知道这个声明的来龙去脉，一切都会得到解决，”老板娘接着说。“当我还是学徒的时候，我问过我的师傅这个问题。大师讲过这样一个故事。据说很久以前，有一个贫穷的理发师非常爱他的叔叔。然而，在第一个月，理发师担心没有钱给他的叔叔买一件像样的礼物。探亲的日子到了，理发师灵机一动，拿着刮胡刀杆来到舅舅家，细心地给舅舅刮胡子。当我叔叔出现在宴会前时，所有的亲戚和朋友都称赞理发师的精湛手艺，并说我叔叔看起来年轻多了，也更有活力了。舅舅很高兴，说这是送给他最好的过年礼物，还同意每年正月给他理发，看看手艺有没有新的进步。几年后，我叔叔去世了。每年一月，理发师都会对着剃头挑子流泪，他为自己不能再孝顺叔叔而难过……”
听到这里，我突然明白了老板的意思:“你的意思是，这个故事原本是关于剃光头和正月里想舅舅的。”
“没错，”老板娘说。“不知道什么时候传出了这个谣言，而且‘思考’已经变成了‘死亡’。多少人因为一字之差吃了苦头！”偶尔有“正月理发死舅舅”的忌讳。不过，自年后泰成理发店开业以来，生意普遍不错，顾客多为年轻人。民俗专家表示，“我叔叔在理发的第一个月就去世了”是“想老”和“想我叔叔”的错误信息，没有科学依据。
正月初八，台城的大多数理发店都开门了，许多人来理发，大多数人都要排队。在文化路上的一家理发店里，两位女士正在烫发，另外三四位女士正在等待理发。理发师说初六开始营业，来理发的大多是年轻人，几乎没有老人和小孩来。
在龙潭路上的一家理发店里，28岁的林先生说，他正月初九上班，头发长到要剪了。“新的一年我开始工作，和同事们整齐地相遇。我从来不相信正月剃头死于舅舅的说法。年轻人不会这么关注。”
“当时理发店里有7个理发师，现在只有两个值班。有许多人理发和烫发。从早到晚，很多顾客都要等半个小时。”理发师王先生说。
泰山大学中国语言文学学院民俗专家李健表示，民间有很多说法，正月里不能理发。有的说清军入关后，汉人以“正月不剃头”表达对明朝的思念，意为“思乡”；有人说理发师很穷，买不起礼物。他在每年的第一个月给他叔叔剃头。叔叔去世后，他非常想念他，民间流传着“剃发思念叔叔”的说法。
李健说，民俗文化的主要特征之一是口口相传，在传播和学习的过程中会发生变化，这将与初衷相去甚远。“我叔叔在理发的第一个月去世”是民间文化的变异，“我叔叔去世”实际上是一种关于“思考过去”和“思考我叔叔”的错误信息，没有科学依据。
“正月里，不剃头；我剃了光头，第一个月就死了。”这首民歌传唱了360多年，原本的含义早已模糊。它每年给九州土地上的理发师一个月的“年假”。今天，大多数人仍然遵守正月不进理发店的习俗。其实这首民歌并不是预言正月剃头一定会死人，而是在用“正月不剃头——思旧”的无奈来诅咒满清政府用钢刀硬弩强行推行的“剃头令”。