中秋节和寒食节

分析:

每年农历七月十五日被称为“兰花节”，也被称为“中元节”，在一些地方它通常被称为“鬼节”和“石鼓”，也被称为亡灵节和半月节。

“鬼节”，俗称“七月半”（部分地区为十三或十四）。据说死去的祖先在七月初被阎王释放了半个月，所以有七月初接祖先，七月末送行的习俗。在送祖先时，大量的纸钱被烧掉供“祖先享用”。同时，将钱纸放在写有主人姓名的纸信封中，并在祭祀时燃烧，这被称为“烧包”。年内去世的烧新包，去世一年以上的烧旧包。

无论富人还是穷人，他们都应该准备餐桌和纸钱来祭奠死者，以表达对死去祖先的怀念。中秋节通常是七天，有新的和旧的死者。三年内死亡的称为新死，三年前死亡的称为老死。迷信的说法是，老人和新人会在这段时间回家探望，而且老人和新人会在不同的时间回来。新的会先回来，旧的会后回来。因此，有必要单独参拜。烧纸钱的时间是在夜深人静时。先在院子里撒几圈石灰，说纸钱在圈里烧了鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧。烧的时候我还不停念叨:“某某会拿到钱的。”最后还要在圈外烧一堆，说是给鬼用的。在死者回去的那一天，无论是富人还是穷人都应该做一顿大餐来纪念死者，这也被称为“送别”。

在印度佛教仪式中，佛教徒会举行一个“Bonbon会议”，以推荐他们的祖先。佛经中的《苯教经》被用来培养孝道和鼓励佛教弟子，这符合中国流行的追求第一和哀悼遥远的信仰，因此越来越受欢迎。目连救母耳的故事在民间广为流传:“有目连和尚者，大有神力。他的母亲掉进了饿鬼路，食物入口变成了火焰，饥饿太苦了。目连救不了母亲，于是向佛祖求教。为了讲兰盆经，她在七月十五教人做兰盆救母亲。”

中国从梁朝开始效仿这一做法，并成为中元节。然而，后来除了为僧侣设立斋戒外，还增加了忏悔和放火烧嘴等活动。

这一天，大师台和石鼓台提前在街口村前搭起。法师的座位前有一位菩萨——穿越地狱的地藏王，下面是一盘桃子和米饭。石鼓站在舞台上，手里拿着三块灵牌和令人回味的并发症。中午过后，家家户户将整猪、整羊、鸡鸭鹅以及各种糕点、水果、瓜果摆上石鼓的舞台。负责人在每一个祭祀品上插上蓝、红、绿三色的三角纸旗，并写上“玉兰节”“甘露门开”等字样。仪式在庄严的寺庙音乐中开始。然后，法师按铃，带领座位上的僧人念诵各种咒语和咒文。然后喂食，向四面八方撒上一盘桃子和米饭，重复三次。这个仪式被称为“火焰开放”。

晚上，每家每户都要在自家门前烧香，并把香放在地上。多多益善，象征着五谷丰登。这就是所谓的“扩田”。在一些地方，有水灯笼。

所谓的水灯是一种绑在小木板上的灯，大多数是用彩纸制成的莲花形状，这被称为“水旱灯”根据传统，水灯是为了引导那些不正义和死亡的人。当灯熄灭时，水上灯已经完成了引导鬼魂穿过奈何桥的任务。那天商店都关门了，街道都成了鬼门关。在街道中央，每隔百步就有一个香案。香桌上有新鲜的瓜果和一种“鬼包子”，还有道士唱着人们听不懂的鬼歌。这种仪式被称为“侍戈尔”。

上元节是人间的元宵节，人们装饰灯笼庆祝元宵节。中原来自上元。人们认为中秋节是鬼节，也应该放上灯笼为鬼魂庆祝节日。但是人和鬼不一样，所以中原的灯和上元的灯不一样。人是阳，鬼是阴；地为阳，水为阴。水下神秘的黑暗让人想起传说中的地狱，鬼魂在那里沉没。所以上元的灯在陆地上，中原的灯在水里。

寒食节在中国农历清明节前后三天举行。相传，重耳（晋朝之子）周游列国，历尽艰辛。一次，当他饥饿无助时，介之推割下他大腿上的肉给他吃。后来，重耳当上了国王（春秋五霸之一的晋文公），他和母亲一起去寻找躲在山里的介之推。我到处都找不到它，所以我下令释放火烧山，试图迫使介推出去，但最后我发现介推和他的母亲被烧死了。重耳非常后悔，所以他规定每年的这个时候不准生火，所有的冷食都要吃，这就是所谓的寒食节（山西省介休市的当地居民对此仍有深刻的记忆，但仅限于他们的思想，在实际的节日三天内没有吃冷食的活动）。事实上，寒食节的真正起源源于古代的钻木取火制度。由于季节不同，古人用不同的树来钻火，这是换季生火的习俗。而且每次换火都要换一个新的火。在新的火到来之前，禁止人们生火，这在当时是一件大事。寒食节的习俗包括上坟、踏青、斗鸡、荡秋千、玩地毯、拉钩（拔河）等。上坟的习俗非常古老。

过去，中国的春节在寒食节举行，直到它被改为清明节。不过，韩国方面仍保留着在寒食节举办春节活动的传统。

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