黄历中的五行是怎么来的？具体怎么分，怎么用
可以肯定的是，战国后期提出了五行相胜(克)的思想，将胜(克)与命的顺序固定下来，形成了事物之间矛盾统一的模式，体现了事物内部的结构关系和整体把握的思想。因为在这一时期，《内经》将五行学说应用于医学，对研究和整理古人积累的大量临床经验，形成独特的中医理论体系发挥了重要作用。
《五帝篇》中记载:“...金木有天、火、水、土五种元素，及时培育形成万物。它的神叫五帝。」
那么，五行是什么，历史上是如何解读的？
“五行”一词最早出现在《尚书》中的石干和洪范。在石干的意思是“有胡适威逼五行，轻忽三义，以天灭命”。在《洪范》中，指出“枪洪水，汩汩五行陈奇；皇帝大怒，却不杀洪范九域...鲧死了，宇乃斯兴旺了，天是Xi宇红帆的九域，一轮团圆了。五行:水、火、木、金、土。
“五行”在《洪范》中已经被明确定义为水、火、木、金、土，被认为是第一位的。在周幽王，“五行”被认为是构成万物的五个矩阵。《左传》中也有“五行”。在这里，他被认为是“土五行”，与“五材”和大地的繁衍息息相关。
“五行”与自然的呈现和持续运行有关。至于所谓的“行”，郑玄注道:“齐天，应顺天道，行气。《尚书》中提到的“五行”有一定的象征意义——“行”。“行为”所指的无非是一种自然的“操作”，是按照自身呈现所固有的一种规则进行的连续运动，是一种自然的行为。所以一有洪水，皇帝就会生气，因为这是违背自然规律的，而命运落到了禹身上是因为禹引导形势控制了水，而水性自然基本上是流动的，水性自然被阻挡控制了，这肯定会导致自然的愤怒，因此也会导致人们的反感。因此，夏柒攻击胡适，认为他的讨伐是“不道德的”。如果右派不攻击右派，你就是不尊重..."
综上所述，我们可以清楚地理解“五行”就是物质运动；意思是万物的宗教。上面古人说的其实是在表达一种思想:不遵循“五行”，就会像丈夫和寡妇一样被命运所排斥！虽然有点理想化，但也不是没有道理。顺其自然，因势利导，会比盲目蛮干更顺畅。
八卦可以推导出五行:五行
五行:金木的火、水、土。当提到五行时，有些人认为它们是迷信。甚至有人说是五种物质，对应自然界的金属、树木、流水、火、土。五行其实就是五气，比喻为五种物质，是形象的描述。当然，化气为物是有道理的，说是五物，但不能偷柱，五气是根本。
从一开始，“一”的意义就足够我们去研究了。可能很多人长期不了解，外国人也不了解。分为两部分，分别画为“-”和“-”，即阴阳为两器，阴阳为根本。外国人懂阴阳吗？还是我们中国人说了才明白，还一知半解。中国的古人对阴阳研究得很透彻，已经发展成了阴阳学说。单凭阴阳就能解释世间万物。比如阴阳对应的季节是夏天和冬天。阴阳分为四象，太阳、少阳、太阴、少阴，对应1、3、2、4。阳是单阴是双。为什么？我不能理解它。太阳，少阳对应1，3，太阴对应2，4。太阳是1，太阳是3，太阳是2，太阳是4，这也是1234顺序的由来。古人发明了1234这四个数字。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳纯净而坚定，月亮纯净而柔和。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季:木春，夏季火，秋季金，冬季水。夏天的阳是明亮的，所以太阳是夏天的火，木春是少阳。这里应该可以理解。现在把事物分成阴阳四象似乎很简单，但这是三千多年前的知识。把阴阳四象和数字联系起来就更难了。即使是今天的人也不一定能做到。古人的思维是跳跃性的吗？
阳极和阴，阴极和阳，这个也要懂，现实中有很多例子可以证明。古人是怎么得来的？是不是观察自然就得出这么一个高度概括的普遍适用的原理？中国的古人不简单，学习古文化要多一份敬畏，不要骂古人。其实现在很多问题古人都能解决，只是我们无知，浅薄，丑陋。1是阳之始，2是阴之始，所以刚才太阳是1，太阴是2，这是错误的，有待纠正。所以太阳转阴的开始是2，对应的火是2，农历转阳的开始是1，对应的水是1。古人觉得这里很神奇，所以水。
我不知道这个定理是谁提出来的，但是在现实生活中我们可以找到很多例子来证明。推理呢？古人取得伟大成就的秘诀就是举一反三，仔细观察人类和自然。现在有几个人认识自己，认识自然，生活在大城市，迷失在其中。他们认为自己是城市的一部分。想想天生完美。中医认为，气和则百病消，气反则百病生。当然是循环论证。春夏秋冬，自然的顺序也是1234，数字的顺序也是符合自然规律的，所以和谐相处是自然，违背自然规律就是死亡，所以说起来很简单。所以古人说:大道至简。金木水火，春夏秋冬都是气，从春到夏，从夏到秋，气的流动也是自然规律，不可违背，否则会自取灭亡。在这里应该也是可以理解的。顺生，从春到夏，所以木生火，从秋到冬，所以金生水，从夏到秋，是火生金吗？不，从春天到夏天，阳在上升，从秋天到冬天，阴在下降。还要明白，阳主升，阴主降，大自然也用很多例子证明了这一点。升与降是符合阴阳学说的，也就是阳上阴下。推而广之，男女交合，男上女下，处于天然位置。别说他们连男女都不懂，女人上上下下都不对。唉，形式主义又犯了。阴阳是两种气体，不是形态，气的流动是不可预测的。只能找到轨迹，阴阳就这么简单。有很多种形式。研究这些知识的人都是阴阳专家，古代性保健专家。唉，性保健专家早在一两千年前就出现了，知识如此丰富，无所不包，但中国人的性生活质量并不是世界上最好的。是古人抛弃了我们还是我们抛弃了他们？
从夏天到秋天，因为有一个阳极和阴，一个阴极和阳，阴阳变化，所以火不可能生金，但是有一个中间转化的枢纽，叫土，土在中间，至此五行完整。由此可见，阳极与阴，阴极与阳，并不意味着它们的变化，而是有一个变化的过程，这很好理解，因为火是太阳，它成为阴的开始，但后来。所以火先生土，土再生金，由阳转阴，阳生阴，阴生阴死，阳进阴退，顺阳反阴。所以从火到金，火生土，土生金，而从水到木，只有水生木，没有中间土的转移。火变成金，拜大地之功，阳变成阴，反过来。因为土，火生土，土生金，相合，阴转阳，本来相合，所以水生木。这就是五行共存的原理，五行是一样的。你自己看看这些是不是骗人的。如果他们是，那么所有的千千古人都是骗人的。他们为什么作弊？而在这些虚假知识的基础上，就建立了如此高深的知识。阴阳五行学说只是中国古代文化的基础，在基础上建起了摩天大楼。这摩天大楼是空中楼阁吗，古人真的那么无聊吗？你一说阴阳五行学说就摇头，所以你对这座摩天大楼一无所知。这些都是中医里非常基础的部分。中医区分五行，也就是区分五气和五气，远比这里说的复杂深刻。毕竟是一门学问。在这里，我只是告诉你，五行就是五气，对五行进行推理，就是要识别五气的流动轨迹。
然后联系数字，土自然对应5，这个数字发展成5，12345。五行分为阴阳。注意，阳中有阴，阴中有阳，杨灿分为阴阳，而阴也可以分为阴阳，所以阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，* * *十，也就是1234567890。在这里，五行分为阴阳，这是中国人特有的思维。外国人有吗？学习中国的古代文化，只能用中国人的思维去学习。是土生土长的中国人容易还是在中国缺少土壤水分的外国人容易？用西方的话说，中国讲究形象思维、抽象思维和逻辑思维的结合，以形象思维为主，而西方是抽象思维和逻辑思维的结合，以抽象思维为主。学习西方文化后，你的思维能力提高了。12345有气的内涵，所以为了区分，用十气(阳木、阴木、阳火、阴火、阳金、阴金、阳水、阴水、阳土、阴土)来表示，所以十干茎就是十气。中国花了那么多年的时间约会干支，不要说你现在。注意中国人的思维，土在中间。12345是阳，67890是阴，12345是命数，67890是数。有生命号才有号。这句话应该理解为67890是由12345改过来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，所以甲阳木3，乙寅木8，丙阳火2，丁寅火7，庚阳金4，辛寅金9，非阳水1，归阴水6。为什么1234567890来源于阴阳五行的变化，可以反证。中医十气之流的鉴别，加减1234567890即可。这不就证明了我们常用的十个数字1234567890代表十个气吗？气数，气数，气化是外在的数，数的加减是气的变化，万物都是气化凝聚而成的(这句话可能很多人听不懂，但意思是生活在这个地球上的万物都受阴阳五行的影响)，也就是说万事万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信吗？如果我告诉你计算方法，你觉得可以吗？
再比如，数字可以计算，1+1=2，很好理解。一张图加一张图，就是两个阳的变成了太阳，一个阳是1，太阳是2，所以1+1=2，1也是如此。注意，学习中国文化要用中国思维。
十茎就是十气，刚好形成一个圆(春夏秋冬是一个圆，是地球绕太阳运动产生的)，但这里的圆不仅仅是因为地球绕太阳旋转时是一个圆，而是因为气的流动是一条平滑的线，它是一个圆是因为重复，因为气产生于天体，没有地球的自转和公转， 也就没有白天黑夜，没有春夏秋冬，没有阴阳五行，所以是干的。 干的起源，然后是地支的起源。
地支的起源比较简单，因为阴阳产生了四象八卦和六十四卦，可以推下去。两卦的n次方相当于用二进制来计算世间万物。阴阳分两类，四象分四类，八卦分八类，六十四卦分六十四类，产生无限分裂。古人分成六十四卦就够了。因为计算机的出现，64卦以下的细分并不难，但需要古人的智慧。作为一个中国人，应该知道什么是干卦，什么是坤卦，应该知道先天八卦。干代表天，坤代表地。由干到干有六变，即十二新闻卦。这12的变化正好是一周，也就是一天，或者一年，所以有天是自转，年是公转的说法。这12种变化是古人表述的，即子丑毛寅辰巳中午未能申海，这12种变化也是气的12种变化，所以12种地支是12气。天气干燥，一天或一年中大气变化，所以只有年日干枝和月干枝之分，月干枝和月干枝是由年月干枝和月干枝引入的。一年有12的变化，所以一年有12的变化，一天有12的变化，一天有12的变化，现在发展到24点。地支是12气，天干是10气，天干占优势，所以12的地支可以换算成10的天干，10的天干是阴阳五行，所以12的地支也是阴阳五行，可以用数字计算。一年中，月亮的盈亏不正好是12次。月亮的盈亏记录在第一天和第二天。那一年，也就是二十四节气，气的变化是什么表现？每一个节点都是气的转化点，每一个节点都是一个新月的开始。这里的月亮不是月亮，而是对应的12。所以在计算地支气的变化时，要用结来区分。12地支也可分为阴阳，成为二十四节气。在每个节气中，气是阳在前，阴在后。它可以不断变化，24岁到36岁，48岁，60岁，72岁，甚至无穷无尽的变化。12地气不同于10天燥气。10天干气是阴阳变化，与地球自转无关，符合万物，放之四海而皆准。古人形容为填充天地之间，无处不在。12地支气是地球自转公转产生的，所以叫地支气，地支气与地球、位置、方位有关。12地支有方位，10天干无方位。如果我们知道每年有12个变化，每天有12个变化，那就一定知道地球有自转。有多少人知道干支的日期，又有多少人知道干支代表气，可以通过计算干支来把握我们看不见却离不开的气的运动。学气功必然知道茎枝，学中医必然知道茎枝。而这是最起码的，相当于小学只认识1234567890。
混沌始于球，分阴阳，故天地之气无处不在，阴阳无处不在，似实心球，故天为圆。六芒星12也可以被圈起来，但它有一个中心。从圆心开始，画一条线12，圆被等分为12。12的地支代表12的方位，圆圈是地球的平面，所以地方。合起来就是天是圆的，方是方位的意思。你还会嘲笑古人认为地球是方的吗？古人把由许多星星组成的浩瀚宇宙称为“天”，把它们所居住的陆地称为“地”，因为太阳、月亮等天体都在无休止地运动，像一个无始无终的封闭的圆圈；但是地球悄悄地把我们带到了那里，就像一个正方形的物体是静止稳定的一样，于是就产生了“一个圆的地方”的概念。这里的正方形表示平滑。在北京，大部分房子都是四合院，体现了一种“圆的地方”，这里的方就是平安无事的意思。而安然无恙都是基于地支的位置。12的地支代表12的方位，地支可以转化为干，所以干也有方位。木洞、霍楠、金溪、水贝、干支与占卜密切相关，所以八卦可以接受干支。熟悉易经的人都知道，接受干支就能算出八卦。不知道八卦是多少年前产生的。现在不知道有多少人熟悉易经，也不知道有多少人偶尔玩玩易经。易经也被称为集团的首脑和中国文化的源头。毕竟源是源，有点简单，就像小学的加减乘除的算术。怎么能和大学里的微积分比呢？《易经》是群经的基础部分和第一部。他制定了一套规则，即阴阳五行、天干地支的演算、阴阳五行、天干地支的加减乘除法则、八卦的十数。所以依靠阴阳五行、天干地支、八卦八卦的重叠分组，变化无穷，其实就是气的流动，一直如此。依靠阴阳五行，天干地支理顺了气的变化。
五行与太极
金为阴(阳，刚柔相济)，水木为阳(阴，刚柔相济)，相辅相成，刚柔相济才能和谐，刚柔相济才能相得益彰。
水为阴(阳、柔、刚)，木、火为阳(阴、刚、柔)，可以相辅相成，刚柔相济才能和谐，刚柔相济才能相得益彰。
木为阴(阳，刚柔相济)，火土为阳(阴，刚柔相济)。互长互抗可以相得益彰，刚柔并济可以和谐，刚柔并济可以相得益彰。
火为阴(阳、柔、刚)，土、金为阳(阴、刚、柔)，可以相辅相成，刚柔相济才能和谐，刚柔相济才能相得益彰。
土为阴(阳，刚柔相济)，金水为阳(阴，刚柔相济)，可以相辅相成，刚柔相济，刚柔相济，相得益彰。属性和分类(1)五行属性和分类方法
五行学说可以概括宇宙万物，其主要思维方法是根据五行的特点和事物的不同性质、功能、形态，将事物或现象分为五类，分别属于金、木、水、火、土五行。并根据五行之间的关系及其规律，解释各种事物或现象的联系和变化。在医学上，用于阐明人体器官组织之间复杂的生理病理关系，以及人体与外界环境的密切关系。
原来的五行物质元素学说上升为五行学说后，基本上不是单纯指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用的。五行各有特点，即“水为润泽，火为炎，木为直，金为革，土为善。”这意味着木材具有生发、顺滑的特性；火是炽热向上的；黄金具有收敛和转化的特性；水是潮湿的，向下的。因此，根据上述特点，运用“类比分类”的方法，将需要解释的事物或现象简单地分为五类，并将每一类属性相近的事物或现象分别归入五行。在五行属性分类的基础上，运用五行规律解释或推导事物或现象的复杂关系和变化。
(2)五行属性分类
为了解释人体内外的整体性和复杂性，历代医家还对与人体生命密切相关的脏腑、生理活动、病理反应和自然事物进行了广泛的联系。
(1)用五行的特点解释五脏的功能。比如木质的毛发生长，肝脏乐于达到并控制排出；水基润降，肾藏精控水。所以肝属木，肾主水，其他脏腑也是如此。
(2)以五脏为主体的五大功能活动系统，五种外用药，五时五气，以及五脏、五官、形体、情志等。形成了。
(3)这五大功能活动系统说明人体内部环境与外部自然环境之间也存在对立统一的关系，如春属木，春季肝气旺，春季多风。在内，肝胆为表里，能开窍明目，强筋控怒，病理上易散风。
需要指出的是，以上是表格的横向连接。如果从纵向来看，是指这五种事物或现象之间存在着联系。
(3)五行分类的意义
五行属性的分类主要是用来概括人体与自然界中许多事物或现象之间的一些内在联系。比如比较五行的特点来说明五脏的一些生理功能特点:比如木条挺拔，具有生发的特点，而肝则柔软舒适，主要负责散气升气，所以肝属木；火为阳热之象，具有炎症的性质，而心为阳所动，有温煦之效，故心属火；土为万物之母，具有生化、滋养万物的特性，而脾能运化精微的水谷，是气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清涩之功，肺主呼吸降，故肺属金；水有向下湿化的特性，肾能贮藏精气，调节水液代谢，向下排出废水，所以肾主水。
中医把人与自然的这种关系称为“天人相应”，而五行学说把人体的脏腑和自然界的同类事物归入五行系统，说明人体的五脏系统和自然界的同类事物之间存在着相互作用和影响。而且系统之间存在着相互促进、相互制约的关系，说明脏腑之间存在着某种生理联系，可以解释某些病理现象，指导疾病的诊治。比如脾属土，所以它与五官的“口”和“思”，季节的“长夏”，气候的“湿”，有一些生理上的内在联系，也可以通过病理来反映和验证。若口中有甜味，可反映脾湿。
五行基本定律
五行的相乘和相损
相乘和互损是五行关系中某些因素的影响而产生的异常现象。乘，即乘虚入侵。欺负就是欺负。倍增，即过多的干扰，超过了正常制约的力量，从而使五行系统的结构关系失去正常的协调。不正常的现象有两种:一是受害者不足，攻击者利用他的弱点欺负他。第二，攻击手极其嚣张，不受其他线路限制，全靠实力攻击行程。
需要说明的是，“相克”和“乘法”是有区别的，相克在正常情况下是一种制约关系；乘法是正常的制约关系被破坏后的异常现象。在人体内，前者是生理状态，后者是病理状态。
互相威胁，也就是互相对立，也叫对立。是五行系统结构关系失去正常协调的又一表现。同样，也有两种情况:一是被害人极其嚣张，不受约束，反而欺负被害人。比如金要抗木，如果木极其嚣张，那就不是金做的，而是侮辱金，就是木侮辱金。第二，进攻者弱小，受害者因其衰落而受侮辱。比如金弱，木因其衰而辱金，即木辱金(衰)。
所以说:“你精力充沛，就能驾驭所获，所向披靡；不则利之，胜则轻之。”也就是说，如果五行对某一行过于生气，就会过度限制自己所赢的那一行(我克)，成倍增长。而你侮辱他的无敌之旅，就是反克。如果某一行精神不足，那么对我之行就会过度限制，乘虚而入。而我自己的赢家，也就是我的德国之旅，也会被我的缺点所反噬。比如支气管扩张的临床症状位于肺，每次肝气郁结，气短上下，火灼肺，但咳出血来，就是木火之刑(即木王辱金)；肝郁气滞，影响脾胃消化吸收，为木郁土积。湿热型高血压，多因湿热困脾，导致肝气亏损，肝阳上亢为土侵木。至于金承木(虚)证，临床少见。
五行的控制和胜利
五行系统结构之所以能保持动态平衡和循环运动，主要在于其客观存在两种自我调节机制和方式。一种是正常情况下的“定制化”调整；一个是异常情况下的“胜利与恢复”的调整。
制度，也就是制约。化学的，生化的。所谓控调，主要是指在常态下，通过互生互制的相互作用，对五行系统结构的调节作用，也称“五行控制”。
首先，从五行的整体作用可以明显看出，任何两条线之间的关系都不是单向的，而是相互的。五行中任何一个都有四种关系:生我、生我、制我、制我，所以“制”的正常关系是可以保证的。
也就是说木能克土，土能生金，金能克木，从而使木不朽，所以能滋养火，使火正常生化。
火能杀金，金能生水，水能杀火，火才能长存，所以能滋养土壤，使之正常生化。
土能胜水，水能生木，木能胜土，土才能长存，所以能养金，使其生化正常。
金可以杀木，木可以生火，火可以杀金，这样金才能长生不老，所以可以滋养水，使水正常生化。
水能克火，火能生土，土能克水，水才能长存，所以能滋养木材，使其正常生化。
可见，正是这种对立互补的制约，调节和维持着事物结构的相对协调和平衡。因为互长互阻的过程也是事物的消长过程，在这个过程中，经常出现的不平衡的消长情况，本身就是又一次互长互阻的调整，这样协调平衡就会再次出现。正是这种循环运动，在不平衡中寻求平衡，平衡又立即被新的不平衡所取代，推动了事物的不断变化和发展。
所谓胜-复调整，主要是指五行系统结构在非正常情况下的一种大周期调整功能，即在局部大不平衡的情况下，通过相互抵抗的关系。胜与复的调整可以使五行系统的结构暂时由盛而衰，调整后又会从失衡中重新恢复平衡。
所谓“胜”，就是精神上的胜，指的是某条线精神过盛对“自己赢”之旅的过度束缚。一旦齐国的胜利出现，必然会导致一股相反的力量对其进行压制，也就是所谓的收复齐国。因此，苏文补充道:“如果有必胜的精神，它会回来的。”而且胜气重，复气也重。齐的胜利是轻的，齐的恢复也是轻的。
比如内热太强，会导致金太多，导致内热下降，内热下降不会造木，而内热会导致造土加剧，内热的克制会削弱造水的动力，使水旺盛，过多的内热会被砍下来使之恢复正常。如果内热不足，会被水过分克制，而火衰不能使金，就会导致金气过盛。如果金气旺盛，会加强制木，使木弱土弱，火减弱，使内热逐渐恢复，维持其正常。
如果有简单的胜利而没有恢复，也就是说，当五行中有一方有余(过多)而没有另一方的相应制约时，五行系统结构的协调关系就会被破坏，就会出现紊乱的异常状态，从而导致严重的疾病。ㄅ
综上所述，我们可以把五行之间的关系看作是阴阳关系的逻辑拓展和补充。受影响者通过一些中间环节反作用于受影响者，产生反馈调节效应，从而保持系统结构的相对平衡。