冯骥才的档案？
◎自20世纪90年代以来，冯骥才致力于文化遗产的抢救和保护，组织了多次大规模的文化抢救行动，出版了各种相关著作，发表了大量关于文化遗产保护的思辨性、呼吁性文章，并在国内外举行了相关演讲，对当代中国文化界产生了深远影响。
◎现为中国文联常务副主席、中国小说学会会长、中国民间作家协会会长、天津大学冯骥才文艺研究院院长、《文学自由谈》杂志、《艺术家》杂志主编、国际民间艺术组织(IOV)副主席、中国民主促进会中央副主席、全国政协常委。
冯骥才著名作家。原籍浙江慈溪，出生在天津。著有长篇小说《神灯传奇》等多部作品，多次获得全国优秀短篇小说奖。近年来致力于民间艺术的保护和发掘，现任中国文联副主席、中国民间作家协会主席。
在天津，不知道冯骥才的人可能很少。他这个身高1.90米的大个子一在街上溜达，就有人喊:大丰，你忙吗？来套煎饼饺子吧！大凤真的很忙，尤其是这几年，他很少老老实实呆在家里，要么到处开会呼吁保护民俗文化，要么亲自去农村、田间地头发掘民俗遗存。有一次，我见到他的妻子顾，说，劝大丰不要那么辛苦。毕竟他60多岁了。顾大姐无奈地笑笑，说，你让他闲着，他不是痒就是疼。他出去疯跑的时候，什么病都会除。唉，他是个勤奋的人！
冯骥才因他的小说而出名。至今各种版本、各种语言的作品已经超过150种，比他还高。国内外读者熟悉他的真实作品，大多是通过这些作品。所以他的主业应该是作家。但他有绘画的天赋和灵性，他的每一幅画都像他的小说一样，有一种惊心动魄的力量，其文化内涵是一般画家无法超越的。两条腿走路，让大丰面前的路越走越宽。近年来，大丰再次成为著名的社会活动家。更具体地说，他四处游说并付诸行动，把主要精力放在了民间文化的保护上。今天，可以说他的文化思想是一脉相承的。在他的许多文学作品中，我们都能找到他对民族文化的独特见解和注脚，这也就不难理解他为什么会暂时放下写作去做这件费力又讨好的事情了。
冯骥才第一次“偏离”大概是在1994。当时天津正在进行大规模的现代化城市建设，高楼大厦拔地而起，破旧的老城区将在这股洪流中消失，这必然会对一些文物造成毁灭性的破坏。冯骥才忧心忡忡。冯骥才茶饭不思。但是一个没有决策权的书生，除了对天大喊大叫，什么也做不了。他能做的就是拉起一个庞大的团队，包括规划师、建筑师、历史学家、人类学家，当然还有更多摄影师。他们花了一年时间对这座城市进行地毯式的调查，拍摄了3万多张照片和视频资料，从中挑选了2000多张制作了4本大绘本。他把这些相册送给了政府官员。他每发一套，都要在扉页上写下这样的话:这是你亲爱的土地。大丰闹得沸沸扬扬，却没几个人支持他。很多人说，你留下一本小说不写也没用。这让大丰很难过。而且从开始到结束，这个活动的所有费用都是大凤自己出的，几十万元的稿费都填在这个大窟窿里，更别说画所剩无几，全部换成了调查。但在今天，大丰所做的工作是有益的，是及时的，这是没有办法的，因为天津的很多文物现在只能在这些大绘本里找到。
2001，冯骥才戴上了中国民间文艺家协会主席的“职务帽”。从2003年开始，大丰启动了中国民间文化遗产抢救工程普查。他说，我们不能笑呵呵地看着民俗文化从我们眼前消失。全国数以万计的专家学者也纷纷离开书房，一头扎进田间地头，拾起即将消失在地球上的“母亲文化”。两年多来，冯骥才大部分时间都在田间跑。跑步的原因之一是他想知道真正的场文化是什么。如果你不知道，你会很震惊。今天的民间文化基本处于自我毁灭的状态，保护的力量很弱；第二，他们的资金非常短缺，几乎不可能投入保障。但民俗文化多在县、乡、村控制之下。如果发现问题，可以找县长、乡长、村长，告诉他们用什么方法保护这些文化。我跟着冯骥才去过好几个地方。有一次去河北武强县周窝乡旧城村。路上突然下起了暴雨，我们的车滑到了沟里，只好在泥泞中行走。大凤脚上套着两个塑料袋，一深一浅，摔了几个跟头。他被淋得像落汤鸡一样，身上沾满了泥巴汤，看起来十分滑稽。如果没人说，谁会想到他是民进党中央副主席，中国文联副主席？回到天津后，顾大姐看到了我们的照片，我们笑了，顾大姐却难过得流下了眼泪。“没什么，”大丰说。在我们志愿者中，比我难多了。他们工资微薄，没有补贴，还要往里面放钱，经常饿着肚子干活。为了改善这些人的工作条件，大丰先是想把房子卖了，后来又重操旧业，没日没夜地画画，硬是在手背上画了一个大包。这30多幅画在天津拍卖了一次，又在北京现代文学馆拍卖了一次，所得100万元成立了民间文化基金会，让那些志愿者有茶喝。台湾演员赵文瑄被大丰的行为深深感动，捐出了6.5438亿元支持大丰。
幸运的是，大丰和他的志愿者们的努力有了结果。大量抢救出来的图文资料已经出版，更多的音像资料正在整理中，无论对国家还是民族，都将是一笔宝贵的财富。