中秋节的习俗新加坡独特的中秋节习俗？
新加坡的中秋节传承了中国道教和佛教的信仰内容，具有丰富的历史、宗教和民俗文化内涵。此外，它还将原本只有农历七月十五的节日扩展为长达一个月的庆祝活动。
农历七月十五是农作物成熟的季节，称为小秋。讲究孝道的中国人，要用新米新谷祭祀祖先，并向他们报告收成。所以每到中秋节，家家户户都要准备鸡鸭猪鱼和各种糕点，向他们行礼。有些人不得不去墓地缅怀他们的祖先。
除了平时的水果和菜肴，还有柴米油盐等日常用品，必须插普渡旗。设桌祭拜普都可分为“公普”(又称“联普”，由各聚落、团体或寺庙的居民共同组织)和“私普”(由个人或单个家庭、机构组织)。
举行仪式时，会在祭坛上竖起写有中文敬语和捐赠者名字的普渡旗，并在每个供品上插上一根灯芯。肥皂、毛巾和一个装满清水的脸盆也会放在祭坛下，供“好兄弟”梳洗。很多烟民还会点上烟，贴在脚上，为“好兄弟”推自己和自己的“灵魂”去抽烟，有人情味。
所谓“好兄弟”，是对新加坡人的亲切称呼。很有可能早期的孤魂大多是战死沙场的士兵，人们通常会对他们举行大规模的祭祀，所以称他们为“好兄弟”。中秋宴上，中间一桌的美食一定是留给“好兄弟”的。
据道经记载，七月十五日，鬼门关大开，阴间只有这一天可以出来活动。所以家家祭祀祖先，希望他们早日超生仙界。同时，人们也要祭祀那些没有后代的孤魂野鬼，或者冤死的人。道士要建一座祈福殿，名为“中原普渡”，安抚孤魂野鬼，帮助他们化解怨气，早日享受人生。
佛教也庆祝中元节，官方称之为兰花节。节日到来时，会举行盛大的“火口”仪式，主要目的是供奉祭品，安抚孤魂野鬼。岩口是佛教中道教鬼王的名字，因吐火焰而故意译为“岩口”。也可以理解为脸上的火，所以也叫“烧脸书生”，被民间称为“大师级书生”。
所以在中秋节，新加坡的寺庙里会多一尊“师父”的雕像。大的有两米多高，面目凶狠丑陋，长长的舌头垂下来，肚子大如鼓。民间传说，大石大师是鬼王，统治着冥界所有的鬼。到了中秋节，观音会化身鬼王，控制来赴死的鬼魂。所以大师大师的头上一般会有一个小观音像。这其实是王“好恶心”形象的象征。到中原普渡结束，扎纸大师大石将与金银纸一同焚化，象征鬼王离去，中原庆典结束。
除了宗教色彩，新加坡的中秋节还有深刻的社会意义。早在殖民时期，除了寺庙，大大小小的工会、公司、街道组织都会举办“中元节”，成为中国社会增强凝聚力、互帮互助的重要方式之一。
时至今日，“中原会”依然很红火。“中原会”的成员会自掏腰包出一定的钱，然后大家会购买“三祭”、“五祭”等传统祭品，甚至米粉、糖、油等生活用品，来祭拜“好兄弟”(鬼魂)。
祭拜结束后，大家一起享用祭祀的食物，其他生活用品平均分配给个人带回家。当然会有大小元，供品数量也不一样。但“中原俱乐部”的形式确实起到了维护友谊、增强凝聚力的作用。
通常寺庙中“钟”成员较多，会在寺庙附近举行盛大的宴会，同时在宴会上举行“祈福”活动，也就是“庙会拍卖”。拍卖会上最特别的物品是各种具有宗教象征意义的祝福，如:财神炉、宝山、王力等。每年，中原协会都会把拍卖的一部分收入捐给慈善机构。
这些东西都有美好的寓意，祝福财富或平安，通常是现场最激烈的物品。拍下祝福的不用马上交费。他们可以先把福字带回家，一年后，也就是明年中元节的时候，再支付上一年的拍卖费用。很多人，请了福报之后，一年之内生意兴隆，或者来年双倍返还拍卖费。这也是宗教加持和普通拍卖最大的区别。
整个拜神仪式中最热闹、最激动人心的部分是祈福。这个“投标”是个技术活。投标人不仅要声音大，还要能活跃气氛，控制节奏。中文、福建话、粤语、英语、马来语等。应该可以切换自如，即使是泰米尔语，最好也能认识几个字。毕竟新加坡是一个多元种族的社会，不排除如果朋友愿意参与竞拍祈福，用自己习惯的语言交流自然会更有效。
新加坡人除了举行普渡法会祭祀“好兄弟”，通过火口、锡罐等仪式性仪式向他们供奉食物外，还考虑到“好兄弟”的精神生活，于是“松泰”应运而生。
该平台的历史比中秋节短得多。传统庙会庆典都是邀请戏班表演，但是随着方言的消失，传统戏班也没有了市场。大约从上世纪80年代开始，一股“唱吧平台”的小清新之风扑面而来。以歌舞为主要内容的舞台随即风靡狮城，成为“中秋晚会”的经典内容。
“唱吧平台”充分体现了草根文化的特点。一般位于邻居之间的草坪上，任何人都可以观看。它唱最流行的民谣，主持人在台上插科打诨，满足普通人的娱乐口味。
唯一能说明“唱台”还是宗教活动的，大概就是台下第一排的椅子了。第一排椅子通常是空的，上面放着一些金银纸。不用说，肯定是留给“好兄弟”的。
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