节日文化:古人为什么忌讳端午出生的孩子？
《史记·孟尝君列传》曰:“初田婴四十余子，妾有子名，生于五月五日。宝宝跟妈妈说‘别养了’。他妈妈从他那里偷的。还有龙……”据说当时齐国的宰相田婴起初有四十多个儿子，他的妃子曾经生下一个男婴。这个田文碰巧出生在5月1日。
于是田婴对妃子说:“不要喂他。”自然意味着放弃田文。但是，田文的生母实在是铁石心肠，就在别处租了出租屋，偷偷养着他。田文成年后，他的母亲通过田文的哥哥把田文介绍给了田颖。
没想到，田颖看到后并不高兴。她反而生气地对虞姬吼道:“我让你把这个孩子扔掉，你还敢喂他。为什么？”精明的田文见了，磕头鞠躬，然后问:“为什么不让五月生的孩子养呢？”
田颖回答道:“五月出生的孩子，长大后会和父母一样高。”田文听了反问:“人的命运是上天赋予的吗？还是传送门授予的？如果是上天的礼物，你担心什么？如果是传送门授予的，难道不可以养传送门吗？”田颖无言以对，后来，田颖渐渐改变了对田文的态度，开始看重他，让他当家持家，最后继承了田颖的爵位。这是历史上拥有3000名食客的孟尝君。
无独有偶，据《归心杂记》记载，著名的“书画皇帝”宋徽宗也生于五月初五。按照古代的习俗，在这一天出生的人是极不吉利的，所以惠宗把他的生日改成了一个有趣的“公众日”，也就是十月的第十天，并把这一天定为“天宁节”。这个禁忌在中国的一些地方仍然被遵守。
《宋书·王镇恶传》记载，东晋名将王镇恶生于农历五月初五。他的家人认为这是不祥之兆，想把他从家谱上除名，但他的祖父王蒙说:“这很不寻常。昨日孟尝君生于恶月，所以必使我亨通！”他被命名为镇邪，意思是五月初五的“镇”和“邪”。
《西京杂记》说:汪峰生于五月五日，其父不愿养。原因是人们习惯于避免抚养周末出生的孩子。长大后，他们要么伤害自己，要么伤害父母。《世说》中记载胡光本姓黄，生于五月五日。他的父母恨他，把他放在一个陶罐里，扔进了河里。《孝子传》说:“麦基生于五月五日，其母弃子。”
古人非常忌讳养午时出生的孩子，这应该是不争的事实。其根源在于古代先民把猛兽毒虫活跃的农历五月视为妖魔鬼怪盛行的恶月。《吕氏春秋》曰:“是月，日久，阴阳相搏，生死相分；君子斋戒，必藏其身，欲淡定从容，止其声……”尤其是五月初五，这种邪气极端。因此，人们用龙舟送灾瘟疫，挂艾草辟邪，佩戴护身符辟邪，洗草汤喝苦水，夫妻禁止性生活等等，祈求消灾避祸。其中，龙舟后来演变成了一艘接魂的船。
但古人“端午节忌生人”的禁忌无疑带有浓厚的封建色彩，是时代局限性的产物，没有科学依据。事实上，在端午节生日那天成功的人数不胜数，比如孟尝君、王镇恶和本文提到的其他人。但在科技发达的今天，我们不应该再相信这样的说法，但把它作为茶余饭后的趣闻还是不错的。
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