五帝时期的历史疑点
《国语·于今》说:“颜地是姜和水做的”。《皇帝的世纪》等文献中也有类似记载。姜水对土地的看法,据《水镜诸渭水》:“淇水为东,过江之城南,即姜水。”因此,颜地氏族部落的主要活动区域应该是渭水流域。皇甫谧据《五帝实录集》说:“黄帝其国有熊。”即黄帝是熊君主。有一只熊,一般认为是河南新郑的。新郑地处中原中心,黄帝族部落应该以中原为主要活动区域。可见炎黄时期的主要活动地区是渭水流域和中原地区。在这一带,田野考古发现的最早的犁耕农业是大约七八千年前的裴李岗文化、磁山文化和老关台文化。根据目前的考古资料,山西襄汾陶寺河南龙山文化早期遗址,从已发掘的近千座墓葬中,可以清晰地反映出某种礼制。这个时候,礼制似乎还没有开始出现,应该是推至仰韶文化晚期。许多考古学家和历史学家认为陶寺遗址的年代属于传说中的姚时期。姚之前是黄帝时期,相当于考古学上的仰韶文化晚期,距今约5000年。这样炎黄时代从大约7000或8000年前持续到大约5000年前,大约持续了1500到3000年。
炎黄的两个氏族和部落,也就是古代传说中的华夏集团。他们长期在渭河流域和中原地区经营、繁衍、发明、创造,这些成果必然会对其周边地区产生影响。《五帝实录》:“西至崆峒(今甘肃镇远县),北至涿鹿(今河北怀来县或涿鹿县),东至大海,南至浮江(即长江)、淮河(即淮河),直至长老常称黄帝、尧舜,称为风教之地。所以许先生说,由于黄帝、尧舜的威望很高,各地的人都愿意以他们为同乡,这也反映了黄帝氏族部落的活动范围,是以中原为中心,向四面八方扩展的。
炎帝属于哪个氏族、部落,众说纷纭。许先生认为属于华夏集团,先生和孟先生均认为属于南方集团。更确切的说,孟先生属于南方的江汉族群(苗蛮族)。《山海经·海内经》说:“赤水之子炎帝之妻,闻燕菊生炎,燕菊生节,节生戏。戏文生在祝融,祝融生在江中,* * *工生在戏文。歌剧的第一面被推翻,是为了恢复土壤,让河水变得清澈。* * *工人生来世,来世生打呼噜。有两个人生下来就是十岁。”至于炎帝的血统,《山海经》与李记祭祀法和《左传》一致,都说* * *工是大地之后诞生的。不同的是,《大代李记西地》和《史记·处士甲》都说祝融出自颛顼皇帝。无论如何,朱融与长江中游的苗蛮集团有关是毫无疑问的。至于祝融的世系,他属于炎帝一个分支的传说出现的更早,可能性更大。如果这个推测是正确的,那么,朱融到了南方之后,就成了南方氏族部落的首领,他的后代仍然是他首领地位的继承者。朱融“可以说是南方集团的一个象征”。朱融的祖先是炎帝,名声很高,影响很大。把炎帝作为南方集团的人文始祖是完全可能的。
有专家推测,炎帝是东夷人的正统领袖,蚩尤可能是反对炎帝统治的“叛逆者”。在这种情况下,炎帝不得不选择联合黄帝和蚩尤中的一方来对付另一方。大概是由于炎帝的正统,最终说服黄帝与炎帝结盟对抗蚩尤,终于在今天的河北涿鹿展开了第二次有记载的战争“涿鹿之战”。
涿鹿之战的结果是,黄帝和颜地一起打败了蚩尤。
这场战争的另一个结果是,黄帝的西戎部落和炎帝的东夷部落开始合并为一个部落,他们占领了中原,也就是今天中国的河南、河北、山东、山西四省交界的一带。这是早期的华夏民族,此时只分布在黄河流域。华夏人也以黄帝和颜地的称号作为自己的名字,所以华夏人认为自己是黄帝的后代。这是中国和夏两大民族的第一次大融合。
轩辕黄帝族执掌朝政约460年,经历了姬姓轩辕黄帝时代。吉冈姓灵宝,有熊黄帝时代;鬼酉姓新郑缙云帝鸿黄帝时代;吉冈姓灵宝,有熊黄帝时代;而戚迹姓宣钢,汾晋宣帝和黄帝时代创造了红山文化和大河村的仰韶文化,是以征伐来统一四方的战斗时代。与颜地、蚩尤、神农、夸父交战的时代,是名为黄易的氏族的时代,而莽帝当了皇帝才称帝,封他为黄帝,又攻了田芸的名,轩辕国,都有熊,地在轩辕山。在此之前,轩辕只是一个方国(地方政府),而不是统一的中央国家。