关于七夕的文章:古代关于七夕的美言美句？
农历七月初七，称为七夕，又称蓝夜、桥西。根据传统的民间习俗，这一天相当适合乞讨和祈祷。东晋葛洪《西京杂记》载:“汉代女子常于七月七日在金凯楼穿七孔针，皆用Xi之。”
南朝梁宗谷在《荆楚纪年》中写道:“七月七日，是牵牛花和织工聚集之夜。到了晚上，别的女人就系上五颜六色的缎带，穿上七孔针，或者在宫廷里摆几桌酒席，摆几个果脯，来讨小聪明。尤溪子网在瓜上。我觉得应该是。”“七”与“期”谐音，给人以岁月更迭，离别后重逢的感觉；“七”与“吉祥”的谐音，增添了双重吉祥的含义。牛郎织女的史诗爱情之冠，让七夕如梦如幻，让人向往。
如果追根溯源，牛郎织女本来就是星座名。牛郎星，又名牛郎星，“牛郎星是祭品”(《史记》)。古代常于九月祭畜于神，八月正好是“继祭”(《礼记·月令》)。在这里，织女星向西滑落，牛郎星渐渐升至天顶，就像追前者一样。天空的奇观与季节相吻合，神话传说应运而生。
文学史上对此最早的记载来自《诗经·潇雅大东》:“维护天道者有汉，监国者有光。三个中的三个，维加，一天七次。虽然七篇散文不能成为一份报纸；如果你看着牛，你就认不出盒子了。金星在东方叫金星，在西方叫长庚。有一趟拯救之旅。”
织女星推广不了历法的七日，牛郎星拉不了车箱，徒劳无功，虚无缥缈。这里关于群星奔腾的想象是为了突出诸侯和臣民对纣王统治的怨恨和讽刺。有苍茫云海的叹息，却没有遥遥相望的模样。
今天人们所熟知的牛郎织女的爱情诗，始于《古诗十九首》。“一路牛郎星，焦焦河汉女。巧手，做一台织布机。终日无章，泪如雨下。河水清与浅，有多大区别？英英易水，脉无言。”
此诗以秋夜之景抒发思乡之情，且“诚浅，辞长”(鲁世勇《古诗词镜》)。当初，我从哀怨的织女开始，看着远方对岸的牛郎。那是悲伤和内心波涛的离别；然后描述她纤细、美丽、巧手、纤纤，终日郁郁寡欢、伤心欲绝；末了，落在明净的星空下，两人默默相顾(《文选》六臣注“莺莺，绝美容颜”)；《尔雅》说“把脉，相视”)，所谓水隔，所以远。
他们深情永恒的凝视定格成了一场悲伤的爱情悲剧。联想到东汉末年混乱压抑的社会，千千万万游子想着老婆你将何去何从的真实历史场景，后人很难不为之动容。从此，佩妮和织女不仅是天上的两颗星，而且作为经典的文学形象被人们所重视，被赋予了深刻的文化内涵。织女的身份以及两人分开的原因也有了各种版本的解读。
如《月令七月概》引用南朝梁荫云小说说:“天河之东，有一织女，天帝之子。每年织布机劳动，织成一件锦裙，外观太乱。皇帝可怜他孤身一人，答应嫁给河西的一个牛郎，婚后弃孕而去。天帝大怒，命归河东，但二人每年相见一次。”《太平预览》(卷三十一)引日本《纬》曰:“尝道书云，牵牛娶织女，取天帝二万元为礼，久不还，被赶营。”
悲壮的鹊桥论，据说源于东汉末年应劭写的《风俗通》:“织女七夕应渡河，使鹊为桥。相传第七天，喜鹊的头无缘无故地被打翻了，因为梁益都在织一个姑娘。”至于曹丕的《葛炎行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》，其核心情节大致是这样塑造的:相爱却被迫分离，只能在七夕相见，以减轻思念对方的痛苦。在漫长的文学语境中，它们时而成为文人的灵光一闪，时而成为征婚的孤灯。
历代吟咏七夕的诗词数不胜数。深沉委婉，如“楼台云帘卷，浮花催洗妆”(欧阳修《渔父傲》)；飘逸唯美，如“愿天地占乐，年年今夜”(柳永二郎神七夕)；怨为别离怨如“枕上梦惊鸿，拂晓雨稀”(苏轼《菩萨满七夕》)。
但相比之下，它们并不像秦观的《鹊桥仙》那样流畅、隽永、深入人心，真的是千古佳作。
鹊桥仙秦观薄云灵动，飞星传怨，银汉皆暗。在秋露秋意的第七天，该见面的见面了，多是世间的那些在一起的人，而是容颜夫妻。共同诉相思，柔情似水，相见恨晚如梦，当不忍睹桥路。只要两个人爱我们到底，为什么要觊觎我的赫伦？
纪昀对《四库全书》的总结认为，秦观的词“在情韵上均优于”。虽然流传的少，但还是要为乐手做一手。”众所周知，词不同于诗。它起源于唐代，是一种以声为依托，和声唱和的新文体。后来“传于五代，盛于北宋，盛于南宋，割于金，散于元代，荡于明代，灌溉于清初，收割于干甲之时。”(刘《词史》)王国维《人间词话》云:“诗浩言长”。文字以长短不齐的形式，表现出隐秘而细致的感情，具有独特的美感和韵律。
秦观作为北宋婉约派的代名词门派，可谓独树一帜，野心勃勃。尚坤用轻盈优美的笔触描绘了仪式的相遇——秋夜的微风、彩云、织女、满天的繁星。《古诗十九首》用“远”字，“飞”字与“恨”字关系密切，“化风景为情感”，突出了期待的艰辛和爱的真挚。
然后，笔墨由写实转向讨论。《金风玉露》与李商隐的《韦辛七夕》暗中交流，两情相悦，相互告白。单纯甜蜜的短暂重逢，让人心酸。夏昆以连续的风格揭示了真实的感情——如梦似幻的温柔和缠绵，转瞬即逝的恍惚时光，无尽的世界苍凉，无尽的情感起伏。
“似水”“如梦”是场景上的比喻，说爱情天长地久，用“鹊桥”四个字表示不忍分离，不愿回头。结尾的两句歌词最是激荡人心，韵味十足。难怪张炎在《词源》中说，“秦少游的词，体系高雅，气韵持久，美在意脉连绵，非我咀嚼，久而知之。”
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