安徽省源泉会文化民俗博物馆收藏的文物
惠州石雕展厅:石雕是人类最古老的艺术形式之一。它的创造和发明是人类文明觉醒的一个伟大里程碑，其精湛的技艺和不同寻常的美丽令世人叹服。
徽州的民居、祠堂、庙宇、牌楼、亭阁、宝塔、桥梁等建筑都装饰着精美的石雕。特别是以秦汉为代表的石雕，比罗马帝国的艺术还要差。石雕作为人类文化艺术最古老的载体，被世界各大博物馆追逐和珍藏。
石雕人物展厅:人类产生了自己的文化艺术，而使其最古老的载体只有石雕。石雕常见于民居、祠堂、寺庙。
余、墓等。比如镇守陵墓的文武百官，宗教信仰中天上的佛，祭祀祈福的偶像，缅怀先贤的儒义名人。雕塑的特点也是多样化的，可以概括为“汉后”、“唐括”、“闻松”、“苏园”、“明鉴”、“清范”。石雕因其历经沧桑而不腐烂，不骄不躁地承载文明的艺术、文物和社会价值，成为研究文化的绝佳佐证。
百变堂展厅:百变堂从上千块牌匾中精选出100多块外观完整、寓意美好的老牌匾，涉及殿堂牌匾、长寿牌匾、科举牌匾、学习牌匾、表彰牌匾、贞节牌匾等近10种。，大多是关于安徽历史文化，重大事件，政治名人，民俗风情等。每个牌匾都承载着独特的历史。其中不乏清朝重臣，两江总督尹继善，清道光十五年进士刘多，清末董铭等。
周福等人题写的碑文。保存相对完好的，有清朝大臣写的《保吴兴会》，民国大总统徐世昌赞“性质不凡”，民国临时总督段写的《韶农度沪》，安徽巡抚许世英写的《华情》等精品，更有徽商的金字招牌——对联。
古徽州门窗展厅
徽州漂亮的房间大多以木质为主，门窗在雕梁画栋中起着不可或缺的实用和装饰作用。在古徽州人的眼里，门窗就像是天人之间的一个幕布，是屋主与世界之间的一座桥梁。门窗的重要性不仅仅体现在这一点上，从它精湛的工艺和窗上的文化也可以看出来。古徽州门窗自上而下由框格板、格心、框格板、裙板、框格板组成。其中，格子的中心是门窗文化内涵的集中体现。“窗含西陵雪，吴栋万里船泊门口”，道出了圣人诗中的门窗视觉盛宴。
徽州木雕展厅:徽州木雕的起源与徽商的崛起密切相关。惠州地处山区，人多地少。它不能像北方那样建造宏伟的房子，但它只能在优雅，工艺和心灵手巧方面另辟蹊径，这为民间雕塑艺术的发展提供了机遇。加上
朝廷制度“凡普通百姓，不得以重拱五色文采为饰”，于是富裕的徽商在自己家中不惜血本，以华丽奢华的雕饰为重点，满足自己的炫耀心理。古徽州人将古民居上的雕刻艺术提升为一种精神追求和文化品位，同时将自己的审美情趣渗透到工匠的作品中，因此被称为“千匠”。
在徽州地区，你可以在日常生活中使用的屏风、窗框、柱子、桌子、床、椅子、书桌和文具上看到木雕的优雅。其题材丰富，多以山水、花鸟、博古八宝、戏曲人物、历史典故等吉祥图案为主。根据建筑对象的需要，工匠们使用线条雕刻、凹版雕刻、阳刻、浮雕、透刻、圆刻等多种表现手法。，而且在风格上也有不同的情况，有粗中有细，有简中有细。
徽州木雕是明清时期的一颗璀璨明珠，是徽州人文积淀、徽商经济发展和封建文化审美意识的集中体现。
白石源展览馆:展览馆于2012，1年6月开馆，集中展示历代收藏的300多只小石狮子。小狮子造型雄壮，凶而不恶；还是天真，讨喜，是徽州石狮艺术的集中体现。
石狮以其灵动的魅力和吉祥的内涵赢得了人们的喜爱。狮子知道“事情”，意思是:一切顺利。石狮被徽州人视为吉祥平安的动物。在古代神话中，狮子可以预测洪水，抑灾驱邪，压制凶兆，显示富贵。“狮吼万兽弓”这个成语也显示了狮子王的霸气。它高贵威严，被加冕为护国镇邦之宝。
异地古村落改造与保护:异地古村落占地11亩，有异地搬迁保护的徽州古民居、书院、何官厅、德门坊、古道馆、滨水长廊等完整的徽州文化展示区，真实再现了徽州人的生活场景。置身其中，犹如回到古徽州。
何官厅:何:李干隆鑫年进士(1751)。同年，柳永在二甲进士中排名第二，何在二甲中排名第四十八。
此官厅于2009年3月收藏于江西省东乡县小岗镇何方村。经过两年的恢复重建，整个建筑由巨大的材料制成，随处可见的斗拱和斗梁体现了雕刻艺术，印证了“雕梁画栋”内涵丰富、气势宏大的说法。
在古代，官厅是一个临时的等候室。如果有客人来访，主人正好有事，主人会让我们的客人休息一下，在官方大厅等候。
官厅的陈设再现了导演当年的生活习惯，屏风、平案、文房四宝、八仙桌等。，仿佛主人的生活历历在目...
唐士元书院:这座唐士元书院建于清朝嘉庆年间，2010年7月10日拆除重建。采于江西省宜黄县东坡镇中天村湖溪组。整个书院占地180平方米，共两层，中间有天井花园，有卷玄关，使用木雕约300件，其中24件。门窗大多古朴典雅，朴实无华，每套窗棂前后风格各异。整个书院的规划、拆除、修缮、重建需要三年时间。
书院是中国封建社会特有的教育机构，是由民间或政府设立的聚集弟子讲学、研究知识的场所，是集藏书、教学、科研于一体的高等教育机构。洛阳是中国书院的发源地。书院制度萌芽于唐代，完成于宋代，废弃于清代。一千多年的历史对中国封建社会的教育和文化发展产生了重要影响。大多数学院自己筹集资金建造校舍。教学采取自学的形式，* * *结合讲座和老师指导，以自学为主。它的特点是教育和培养人的知识和美德，而不是为了考试获得名声。
如今，经过搬迁重建的唐士元书院依旧古老，再现了当年的原貌。置身其中，仿佛耳边响起了响亮的读书声。古宅至今还保留着1959毛主席语录的海报和手写原件。毛主席语录海报具有鲜明的时代特征和特殊的历史地位，是我国社会经济发展特定阶段的必然产物，具有很高的史料价值。但随着经济社会的发展，能够见证这一特定历史时期的具体物证已经逐渐消失。为了保护，我们在海报外面涂了一层桐油。书院门窗的精雕细刻，再一次让我们惊叹于古代徽州工匠的精湛雕刻技艺。
崇山堂:崇山堂，原位于江西省婺源县泗溪村，建于康熙年间，面积260平方米，由张氏家族所建。崇善堂的意思是“要想高，就要好，要想好，子孙就要读书。”崇山堂第三代堂主，曾为长进士，张家世代为官。他显赫一时，为了祖上的荣耀不惜血本。故屋内“砖、木、石三雕”多为台少师石、鲤鱼跃龙门，立马石一座，状元石一套，鼓石一对，鱼塘一个，旗杆一对，门房石匾“蔡赟庆忌”。