易经十三卦的现代诠释
十三爻是谐音，在六十四卦中非常重要。它告诉我们如何与他人和谐相处。“通”有“通”和“通”的意思。怎么才能见面？这是每个人都面临的问题。作为一个领导，你要考虑的是如何让你的下属，你的同龄人，甚至你的长辈认同你。如果大家都认同，社会会达到什么样的状态？大同。
大同的境界是什么？大同在哪里出现过？《礼记·李云》一文中提到过。孙中山先生常写的四个字是“天下为公”，即“大道之行也为公”。那怎么才能和谐呢？要“既要亲，又不能是独子。”“不排外”不仅是对自己父母的孝顺，更是对自己孩子的关爱，延伸到别人的父母和孩子身上。这是大同。这个卦是关于如何达到大同的。
从卦象的结构来看，“柔在正处，应行”，即一柔应五刚；另一方面，爻是唯一的阴，所有的阳都要一样，这也是五刚一柔。刚性力量和柔性力量都是以和谐为基础，相互主动追求，阴求阳，阳求阴，自然就形成了一种相互沟通的关系，使得通过沟通与人达成目的一致成为可能。
沟通首先从自我开始。在与人交往的过程中，要端正自我心态，不要自私狭隘，不要局限于亲密的宗族小集团。而是要心胸开阔，堂堂正正，多去公共领域广泛社交。所以说“同人于野，恒，益于山。”“野”是幅员辽阔的国家，象征着社会的公共领域。只有超越私人领域去从事公共领域的交往，才能摆脱被封闭的状态，为整个社会建立起普遍联系的精神纽带，实现心灵的统一和与他人的和谐。
从上下体的结合来看，下卦脱离文明，上卦苍劲有力。文明的象征具有真知灼见和光明的理性精神，活力的象征具有克服阻力的坚强意志。是君子之道，因为体现了交往过程中应该履行的价值观。如果我们遵循正确的道路，并按照文明和蓬勃，正直和回应的价值观来调整我们的行为，我们就可以沟通和融合，并发挥有凝聚力的群体的作用。所以说“唯有君子能明天下之志。”
同人卦和《三国志》中的这些表述，是就整体客观情况而言的。与卦与否相比，负卦的客观情况是“不利于君子贞操”，而同人之卦则是“有利于君子贞操”，对守正道的君子非常有利。尽管如此，由于每个个体受限于自己所处的位置，具体情况不同，有的顺利，有的艰难，有的对，有的自私狭隘，有的不对，所以六好运坏运的后果是很不一样的。
这些都要根据具体情况具体分析，通过仔细比较，才能深刻理解同人卦所阐述的交往原理是如何从特殊上升到普遍的。
13.1
若在野外，则涉足山川，有利于君子。
毫无根据的谈话
聚在郊区会干大事，吉利。利于涉水过河，利于君子占卜。
口译
瓜名:铜仁
这个卦是不同的卦重叠而成的(从下往上)。此爻为干，干为天，为王；接下来的占卜是别离，别离是火，是给臣民看的。这种占卜说明君主在上，大臣在下。君主命令公众，公众支持他的君主。在人间火上，表示君王居高临下，洞察民情，所作所为皆得体，臣民认同，故爻称范。
同道，《说文》:“会也”。
如果你在野外，如果你聚集在郊区，你会做大事。
13.2
《荀》说:同人，柔中应和，称同人。我的同事说“我的同事在野外，繁华，有益于大江”，他们也在做生意。文明要正气，君子要正气。唯有君子能明天下之志。
毫无根据的谈话
《俳句》说:同人，六二爻在下卦中间，但在干卦的较低位置，像一个忠于职守、拥戴君王的臣民，是同人的卦。同一个人在一次占卜中说:“在郊区聚众。会做大事，吉利。有利于涉水过河，所以吉祥，因为可以贯彻为王的原则。这种占卜是文明和活力的象征。九五年阳在上卦中，二六年阴在下卦中，相互对应。这说明君子光明磊落，本性中立，以正道为准绳，以忠君为目的，体察天下隐忧，统一民心。
口译
“软立场”这句话是根据62的形象和立场来说的。第六是阴，在阴位(第二个是阴位)，在下卦中间，所以说“位在中”。
“宜干”，此爻为干，62为下爻，而支、和为干爻，表示臣民拥护其君主。
“做正确的事”就是做正确的事，做正确的事，做正确的事，也就是正确的方式。
在“文明”这一句中，本书中的卦互为分离，互为文明之象；占卜是干的，干的轰轰烈烈。
“义和应”，此爻在上爻中间，二爻在下爻中间，宜与性相合。
13.3
《大象》说:天与火是同一个人。君子以种族区分事物。
毫无根据的谈话
《项辞》说:同人之卦，上爻为天干为王，下爻为火干为臣，上爻为火干为王的情感释放的象征，臣的情感释放是君臣的意志。这是同人的占卜。君子观此卦象，从火中取法，照亮烛界，照亮隐居，从而分析事物，辨明形势。
口译
类，作为动词，分析，区别。人种，种族，种类。区分，区分。物，物，也指事物，形象，人事。
同一人的卦由两体组成，即干为天，离为火。这是两种不同的东西，但是天体在上面，火的本性也在上面。不同种类的事物都有相同的一面。君子从卦象中得到启示，懂得在交往过程中，要以清晰的理性分析人类群体，区分不同种族，求同存异。
作为一种群体结构，人类社会就像宇宙的自然系统一样，是由不同的种族组成的。从社会分层来看，有上有下，有勤劳之分。从禀赋资质来看，有智、无明、有德之分。所谓“物是人非，物也有情。”
个性差异是普遍的，所以与人和谐不是简单的相同，而是“以种族区分事物”，在尊重个性和差异的前提下达成理性共识，将整个社会凝聚成一个既有分工又有合作的和谐群体。
13.4
第九天:同门，无咎。
相约:和一样的人出去，谁也不怪。
毫无根据的谈话
第九天，一出门就能和别人好好相处，不会有灾难。《项辞》说:你一出门就能和别人相处，谁会害你？
口译
这是同一个人的第一个卦，是阴阳。位于下潜底部，和94号一样，不对应。
人聚在门外就没有灾难。
同胞们，聚集大众。门，国王的门。“周咋了？司徒:“国若大业，则万人朝门。“大道理，大变化，大事情。这个占卜是专门讲战争的，六月初九和初二描述的场景应该是用来预测战前的吉凶。
《项词》对这句话的解释与景宜略有不同。同道中人，犹言与公必和睦。
第九天，出门要和人在一起，要有同理心。中国文化的特点是和谐，也就是人。比如佛教传入中国后，形成了中国佛教；满族人当了皇帝以后，他们甚至比汉族人还中国。紫禁城里几个重要的门和大厅的名字被清朝皇帝改变了，这更符合易道和汉族文化。所以，它告诉我们，从一开始就要有和而不同、同理心。
13.5
六十二:同道中人，小气。
湘粤:同道中人，也小气。
毫无根据的谈话
62.只是和自己学校的人相处难免会有些麻烦。《项辞》说“只有自己一派的人才能和睦相处”，但各行各业的人却无法团结起来，这是麻烦的根源。
口译
这第二个尺子在下一个卦的中间，对应九五。一般来说应该是吉祥的，但是口号比较小气，因为粉丝在“门派”比在“门下”窄。
祠堂聚人，只是为了族内团结，不是吉利求夕。
宗，宗庙。又紧又窄。
为什么是“同道中人，小气”呢？关键在于“宗族”，是同一个宗族。如果只想和同宗的人相处，那就太狭隘小气了。你是个小人物，不是伟人，当然有遗憾。因此，这一课教导我们要开放思想，心胸宽广。
13.6
九三:芙蓉在莽夫。瓜灵，三岁，不旺。
大象说:芙蓉在糙，仇人在刚。如果你三岁了，你就安全了。
毫无根据的谈话
93年，军队埋伏在密林草丛中，占据附近制高点，频频观望，三年不敢出兵作战。《项辞》说:“密林草丛中埋伏部队”，说明敌强我弱，只能潜伏下来。“三年不敢战”说明敌人和自己的实力相差很大。我怎么敢冒险轻装前进？
口译
荣:军队。莽:草。凌:那座小山。
埋伏起来。戎，三军，军。莽，这里的草，指的是茂密的草林。
兴、气、举指的是克服和拉扯。三岁意味着很多年。
安，疑问副词，怎么还能说？好吧，作为，作为。
这第三个阳阳位置位于跳水上方，所以太强了。
伏击应该是藏在草丛里，比较容易隐蔽。如果布里在山上，他会暴露他的目标，三年内不会赢。
为什么要“屈服于傲慢”？不要和敌人战斗，因为他太强大了。这个敌人就是上面的三个犟，他们都是杨的犟。你觉得强不强？太强了。最关键的一条是什么？九五计划。这个93岁的，它试图对抗95岁的和上面三个杨岁的，当然不行。敌人太强大了，所以它必须潜伏在那里。正因为我们三年没有打仗，才能带来和平发展。这是无可争议的和谐的理念。
13.7
九十四:好好利用，福克。进攻。纪。
大象说:取其丘，伊冯也。运气好的话会被套牢，反之亦然。
毫无根据的谈话
1994年，我准备进城打击敌人，但最后没有进攻。它是吉祥的。《项辞》说:“我准备进城攻敌”，但我最后没有进攻，因为我发现这次进攻是不人道的。我能获得好运，是因为我能在迷茫的时候及时清醒过来，依次用正确的方式行动。
口译
拿着，上车。城墙。那么，借为边，反为边，还是任性。
向上的阳在负位，位于向上猛扑的下方。
分开了，所以有“占便宜”的迹象。
攻城的时候已经占领了城墙。只要它继续进攻，就是吉祥的。本，对应62，被93队打败，虽然一时未能征服。
为什么不进攻？94岁是一个杨式的老人，它站在93岁的老人的头顶上。我们并不认为93姚和94姚要进攻，潜在的意义是为了达到一个和谐融洽的局面，而不是这样进攻，不为敌。你为什么幸运？因为反其道而行之，回到正道。你看，第九，第六，第九，第九都是在说怎么做粉丝，而第九，第四是在说不要从反面打，用的是反面推理的方法。
13.8
九五:同一个人，先道，后笑，柯大师，见面。
湘粤:同人在先，中直在后。当主人见面时，他们互相交谈。
毫无根据的谈话
九五的时候，人们和睦相处，开始大声哭诉。后来眼泪变成了笑容，军队打了胜仗，志同道合的人相遇在一起。《项辞》说:与人相处融洽，开始大声哭泣，说明此时的你内心是真诚的，因为不知道战争的胜负而急哭；军队遇到志同道合的人，最后赢得了战争，于是笑了。
口译
这个第五爻就是阳爻，阳爻在跳的中央，对应“六月二”。但中问被9月3日、9月4日的张旸吓到了，于是就有了第一个集结兵力打仗的陶涛的形象。因为害怕，先是大声哭，最后是喜笑颜开。军队只有在胜利后才能相遇。
注意数字。嚎叫，哭泣。
这才是关键，为什么先哀号再大笑？因为这既是对的，也是对的。那为什么先嚎啕大哭这是说就93和94，尤其是94而言，他们总想攻击别人，但是不征服他们，他们就失败了，他们就彻底破坏了和谐合作的局面，所以他们哭了。后来的笑，指的是九五时候的笑。与他人和谐相处，性格温和积极。它没有攻击就赢了，当然要笑。更重要的是与刘二耀的伊尹相遇、相遇、和好，这叫“同气相求”。所以同人卦是指六二卦和九五卦的合。
13.9
上久:身在郊外，无怨无悔。
湘粤:如果你在郊区，你不会得到它。
毫无根据的谈话
第九天，想在郊区和别人和睦相处，不后悔没有遇到志同道合的人。《项辞》说:“愿与人在旷野和睦相处，未遇志趣相投之人”，可见此时团结众人，希望天下大同的愿望并未实现。
口译
郊区，城外的郊区。无怨无悔，语重心长。责备，后悔。
阴阳的位置位于整个机器人的顶端，与郊区的人相交。没什么好后悔的。
这种占卜是一种关于战争的特殊占卜。农历九月初九初二讲战前祈祷，1993年1994年1995年讲几次战役的经过，按照它的结构发展。在这里应该用“人去郊外”来召集人们祭祀上帝，祝贺胜利。
人在郊区的郊区，虽然没有野外那么遥远，心胸也没有后者那么宽广，但总比“门”“派”好。所以，有了这样的胸怀，你也可以无怨无悔。
迷卦教我们如何与人相处，从中可以总结出几点。首先要区分物与物，要有意向，才能无差别。其次，从一开始，我们就应该有相同的心，这意味着我们应该从心出发，从本性出发。最后，不要只和同宗的人见面，要有宽广的胸怀，宽广的气度。另外，在你强大的时候，还是要保持同理心，不可有争斗之心；我们应该制止它，不要打架。只有这样，才能真正实现世界大同、心心相印的和谐局面。