《易经》中的待人之道
君子之道，德载。
做人的道理，无论是在春天还是在雪地里，还是在巴丽的下半部，都有自己的理论来源，并形成了行为准则。这个标准不是一成不变的，它会根据人的社会地位的变化，根据年龄的增长，根据对象的不同而变化。也就是说，在《易经》中，穷则变，变则通，通则久。
我们身处逆境，必须卧薪尝胆，即潜龙不可用，阳气在下，这来源于占卜，也就是说要放低姿态，苦学德，养精蓄锐，等待时机。古人在获得功名之前就是这样，专心修行，没有杂念。他们整天埋头苦干，在做君子的路上反复练习。时机成熟了，没有灾难跳起来上进，因为之前的实践让这一刻成为了好时机。坤陶顺利，顺承天道。再出众的才华，也要把口袋贴起来，不要表现出来，言行要谨慎，有益于母马的贞操，坚实如母马，性情要温和，这样才能德才兼备。地势广阔，君子以德载物。我们要培养自己的道德来承载所有的人，有了美德就可以带头说服所有的人。
我们对他人的第一印象极其重要。《金瓶梅》中说，“铿锵有力的话语使施贞为之震惊。可见人由内而外散发出来的气场是可以让人信服的。对于我们来说，要善于培养自己的诚信。孟子曾经说过，浩然之气是一种充满于天地之间的非常浩瀚强大的精神，是由正义和道德的积淀而成的。也就是说，一个人具有永恒英雄主义的精神力量，在面对外界一切巨大的诱惑和威胁时，能够沉着冷静，不卑不亢。如何获得这种高尚正直的精神，在《易经》中有解释。君子认为“元亨利忠信”能懂仁义礼义，成就事业，既是备考之德。但是美德不是一天就能建成的，需要日积月累才能形成。事情不能终止，但逐渐接受，逐渐推进的人也在推进。渐进占卜讲究进步。当一切都进展到一定的时候，就需要有个家，就有了回妹子的占卜。君子知其一，百折不挠。桂梅卦讲的是趋利避害，达到了永久的境界。我们可以理解，在积累正气的时候，难免会遇到很多诱惑和瓶颈，所以要保持积极和扎实，要有侥幸心理。诚信可以不变。
恒，君子有终。要想与人长久相处，就要敢于做一个谦逊的人，而不是一个羽翼丰满的人。地下有山，我们很谦虚。君子慷慨其财，谓物平。谦谦君子，可以过河。虽然谦卑可以赢得世人的尊重和支持，但对于桀骜不驯的人，我们不能只是谦卑而没有尊严，也就是要恩威并重。很多古代君主如此，当今社会的领袖也是如此。卑而轻，卑而不逾，君子之端也。做一个谦卑的人，黄离开元吉，得中道，中道也谦卑。它的光并不明亮，但却可以永存。分离是火，或者不能单独存在，只能用依恋来表现。所以，背离占卜，就是依附美，依附。作为一个卑微的人，我们要让周围的人依附我们，让他们施展才华，我们也可以有意无意的依附他们，达到阴阳平衡，善恶相依，才能长久相处。
知天，知人，随缘。
易经很好地解释了三者之间的关系:天，人和隧道。其中，人类运势的判断很大程度上取决于自然规律。人存在于天地之间，天地之间自然规律的变化必然会影响人类运势的变化，但自然规律是极其复杂多变的。为了更好地展示和掌握自然规律，《易经》衍生出了用符号来表现自然的现象，也就是现在的卦。《周易》中有一个基本观点，认为自然规律和社会规律基本一致。所以它总是用自然现象来比喻社会现象，用自然现象的自然性来论证社会现象的必然性。但是，自然规律只能遵守。一旦改变，天地平衡就会被打破，人类必然遭殃。因此，人类必须遵循自然规律来发展。但是，社会规律的可变性是极大的，因为人类的认知能力是极其强大的。在社会建构的框架下，也就是在社会规律的基本原则下，人类自然而然地建构和构建自己想要的社会框架。
人生，就是我们对待天地的关系。古人认为“天圆地方圆”，表达了人的正直和宽容。对于天道来说，不需要刻意修炼或者修，顺其自然就没有坏处。天地与人的关系已经成为一种固定的模式，但人与人的关系却是复杂而敏感的。可以说，各种生活都需要一颗聪明的心。认识人是一种享受。是个好办法。古代人判断一个人的依据是非常复杂的，包括德行、才能、家世，甚至命运、生辰。这对于我们现代人来说可能会被诟病，但在古代，已经出现了彼此平等的朋友群体。关于交朋友，我个人认为，合得来，也就是随缘，能吸引我们一起做朋友，那么一定是性格相同。如果我们是道德高尚的人，我们的朋友也是。
对于做事的态度来说，平和的心态极其重要，过分的追求会导致得失。山脚下有得有失。君子惩恶扬善。愤怒最容易让人冲动，从而失去理性，做出各种让自己后悔的事情。此时此刻，最容易说出损人利己的言行。在做事的过程中，要杜绝这种沉迷，已经达到了平和的心态，追求正常的欲望。
其实做人的原则和对待生活的态度是一样的。我们改变不了天上地下的人。我们能做的就是提升自己，改变自己，用自己的德性对待外界的一切。把《易经》简单归类为做人的道理是必然的，但《易经》的魅力在于它的博大精深。我们不需要要求自己彻底理解它。我们可以一层层揭开它神秘的面纱。那么，和别人打交道就是其中之一。
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