为什么人们在农历七月十五庆祝这个节日？谢谢你。

中秋节是中国祭祖的传统节日。人们在农历七月十五祭拜祖先，并供奉祭品，燃烧纸蜡烛，燃放河灯和其他仪式来炫耀许多鬼魂。因为道经以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为夏媛，所以七月十五日被称为中元节，也被称为“鬼节”或“七月半”。中秋节的起源最初是道教认为当地官员会在7月15日下凡，以确定人间的善恶，所以这是一个禁食和祝福的日子，后来演变成民间的祭祖日。佛教入华后，7月15日举行盆景。佛教徒为三宝提供丰富的祭品，以减轻祖先的痛苦。唐宋时期，这些仪式被吸收为中元节祭祖的民俗并延续下来。至于历史上不同时期、不同地方的中秋节习俗，也是不一样的。宋初的中元节和元宵节一样，到处张灯结彩，以示节日的繁荣。这一习俗在宋太宗登基后被废除了。南宋时，中秋节前几天，市场上的商店开始出售纸鞋靴、头巾帽子、五颜六色的衣服，供人们为死者焚烧。人们在享受祭祀的时候，用桑叶来衬桌面，用葛藤、麻、小米做成的谷种扎在桌脚，意思是用收成告诉祖先。中秋节的前一天，人们在庙前的广场上竖起一根几十尺高的竹竿，顶端系上灯笼，作为公祭。据民间传说，灯杆上的灯笼点燃后，散落在各处没有祭祀的鬼魂就会知道明天这里有吃的可以享用，于是会在这里集合饱餐一顿。中秋节，肉铺会罢工一天，大部分人吃素。第二天拂晓，有小贩挨家挨户卖米，标志着中元节的祭拜仪式完成。南宋孝宗时期的前宰相梁克甲在他的著作《惜春三山》中记录了他的家乡福建的一些中秋节习俗。在北宋，人们喜欢在中秋节参观神光寺。寺庙里熙熙攘攘，熙熙攘攘。当时太守王魁写了一首《中秋百丈小舍》记录其盛况:“薛老峰南更西，小楼高云齐。中山酒中秋熟，我自他醉。”到了南宋，人们觉得没有意义，就废除了这个习俗。到了明代，福建的中秋节还是很隆重的，家家户户都要为葬服准备纸钱，写下祖先的名字，然后焚烧祭拜。已婚妇女若祭祀已故父母，要在纸衣、纸钱上烧纱布以示区别，称为“纱盒”。在莆田地区，7月15日早上，人们把供品准备得很彻底，然后全家人打扮得整整齐齐，出门向空中鞠躬，意思是邀请祖先的死者进入家中。祭祀结束后，他恭敬地将死者送出家门。晚上，大家准备了素菜、馄饨和纸钱，请巫师在集市上放一把火，给没有献祭的野鬼吃。由于费用高昂，一些贫困家庭，彼此没有联系，有时不得不将这一年一度的祭祀仪式推迟到8月和9月才能完成。相比之下，同期的北京，中秋祭祀就简单多了。在北京郊区的宛平县，村民们在7月15日带着葛苗、马苗、苏苗，用树根和土地绑在大门两侧，在大门外绑上三丛，献上面条和水果，称为“祭马谷”。在杭州和其他地方，和尚和尼姑被邀请在中元节念经和表彰死者。夜晚沿河边，用棍、纸做成的灯笼，放在荷叶上或木板上，里面放上水，点上蜡烛和熏香，引导落水鬼，称为“河灯”。这些习俗在明代小说《第一瞬间的惊奇》中都有所体现:“七月半也是四旬斋时节。杭州年，人做工，点河灯。”清朝的中秋节也很热闹。不仅家家户户烧纸钱和香来祭祀，人们还聚在一起跳秧歌和舞狮。福建流行一种叫“爬孤棚”的游戏。这个游戏起源于饥荒之年，富裕的家庭帮助灾民，在祭坛旁边搭建一个放有食物的棚子，让饥饿的人们可以自由地爬到棚子顶上争夺食物。后来演变成中秋节的民间游戏。比赛时竖起四根十几米高的长杆，杆上到处都是油脂。玩家被分成四队，最先爬到杆子顶端的人获胜。台湾省的一些城镇和村庄仍然保留着这一习俗。。