巫语在巫文化中的本义
女巫和虚假的交流。汉代杨雄的《法君子》中有“败则败，人用巫术鼓”。李鬼注曰:“巫鼓犹放肆。与其不说，不如说伤义。”王的《易经》说:“巫婆读假话。假鼓就是假鼓扇。”
另外，巫术和舞蹈都是同音发音，可能和巫术的动作有关。吴的第一印象是跳舞。
巫文化是远古时代人类在繁衍和推动社会发展的过程中，为适应和改造自然而创造的一种原始文化。也是万物有灵崇拜时期文化的总称，是人类的一种古老文化。巫文化融合了天文地理、人文数学、医学占卜占星、五行八卦、仪式娱乐的总和。它诠释了中国传统的道教、哲学、理性、文学和婚姻，渗透和影响了阴阳学说、庄老思想、屈原的诗歌和孔丘的仁义。它构成了中华民族多元文化的重要组成部分，极大地丰富了中国文学艺术、宗教哲学、科学技术的宝库，促进了中国文化的成长。
甲骨文时代的女巫是男巫和女巫的统称，后世的女巫称为女巫，男巫称为巫师。《说文》对巫的解释是:“女人不跳舞也能做事。”据说他们可以让鬼神附体，或者以其他方式看到鬼神。简而言之，他们具有与鬼神沟通的功能，与常人不同。传说有一个知道生死祸福的女巫；黄帝打仗前，被要求用蓍草占卜。据记载，他的儿子吴显成了辅佐王寅祖彝的大臣。理论上，祖逖离黄帝的年龄还很远，他们父子的寿命真的很长。但既然是传说，也没必要那么真实；不过有一点可以肯定的是，女巫在当时的地位很高，因为她们是当时最有教养的人，能够向鬼神报告人间大事，带回指令。但是责任也很大。比如不下雨，他会把衣服脱下来放在太阳底下晒，甚至放火烧了，以为这样可以惊动鬼神下雨来救他，结果烧了很多；战国时期，西门豹执政时，会以河神之名，诈骗害民的巫婆，把她们全部丢入河中，说是让她们通知河神，就是这个古代法律的适用。治病也是巫师的专业。当时我以为自己被什么东西附身了。请巫婆驱邪。用唱歌跳舞，或者喃喃自语等奇怪的肢体动作来锻炼魔法；有时给病人一些药。女巫在表现出对鬼神的占有之前，往往会服用某种药物来获得兴奋，因为她们要表现出不同的疯狂。这些药物都是他们一代代积累的经验，也只有他们有，敢用。占卜时还需要在龟甲或兽骨上烧裂缝。一般人不会烧，但是女巫可以很快吃完。他们确实有一些别人没有的技能，所以成为“招神、驱疫、消灾、除不祥”的专业户。女巫是他们的姓。
殷人特别崇拜鬼神，杀了很多动物，祭祀俘虏和奴隶，但最后都被周人灭了。和周人相比，他们不信鬼神，医生开始治病。女巫没那么重要。医学是从巫术中分化出来的，传说吴鹏是医学的创始人。
在儒学兴起并成为正统之后，子对怪力的困惑保持沉默，巫的社会地位变得低下。此外，一些女巫(此时通常为女性)出入宫廷，交通权贵介入宫廷权力斗争，政变失败后遭到严厉镇压。而野心家族利用巫术蛊惑人心，制造社会动乱，古往今来一直存在。皇帝对这种人也很警惕。从社会表面看，以巫术为职业的人并不多。然而，从人们的思想和行为来看，巫术并没有减少，它已经渗透到人们的日常生活中。最常见的是，旧社会每个家庭都有一个黄历，在黄历中记录何时外出，结婚，破土招财等等，还有社会救助。
所以我用了巫文化这个词。还有以巫术为职业的巫师，他们可能因为与巫术等有害的东西有关而名声不好，但人们其实是相信的；而不是用一个女巫的名字，换一套服装，以一个主人和大师的身份出现，实际上是在施行巫术，才能在社会上大行其道。声称自己能和看不见的神、鬼沟通，能预知未来，能给人造成幸福和不幸，总之他是一个通灵非凡的人，这是他们的共同特征。抓住这个特点，就不难把他们与科学武装等同起来。可惜在中国，相信巫术而不相信科学，却因为没有科学而更相信巫术，已经形成了一个循环，真的很难突破。