鲁迅的长明灯思想

看完文章，很有意义。毫无疑问，《长明灯》是一部抨击中国旧文化的小说，它与《狂人日记》有着明显的联系:它们的主人公都是被迫害的封建制度的叛徒和吃人的恶魔；他们的主题是宣传革命民主的反封建思想。但同时需要指出的是，两部作品存在着明显的差异:《长明灯》中的主人公疯子不仅具有鲜明的思想性格，而且比《狂人日记》中的主人公疯子具有更加坚决、彻底、坚实的战斗精神；两部作品相比，《长明灯》比《狂人日记》更令人印象深刻。

鲁迅在他的小说中揭示和描写了这个形象。世俗化的宗教氛围和对神巫的迷信，成为鲁迅小说乡土特色的重要组成部分。它的正常表现大多渗透在民间婚丧嫁娶、生老病死、吃住等方方面面。:作为民间社会的一个缩影，“吉光屯”居民出行不多，要查黄历看有没有写‘不适合出行’；如果你还没写，你必须先出去庆祝好运。《长明灯》开篇段落描述了“火”与“村中居民”的内在精神联系。因为在村民眼里，犯法难，神仙会报应的。；疯子“吹灭了梁武帝时代点燃的灯”“这里的海洋将会改变。”人们“将会变成泥鳅”是“疯子”造成了“社交焦虑”和“老富中风”。于是，全村人(甚至影响到孩子)都试图在“城隍之神”的帮助下，摆脱附着在“疯子”身上的“邪灵”。道教占主导地位的神巫迷信，在长明灯里就是如此典型！同样，鲁迅小说中的其他形象和情节也常常不同程度地表现出揭示道教根源的主题:魏去参加祖母的葬礼，回到家，“死的时候到了...经过讨论，他大概同意了三个条件，他必须做到。一是穿白衣，二是跪拜，三是请和尚道士办事。

“狂人”其实就是鲁迅当时急于“培养”的一个以决心、勇气和毅力向旧文明发起进攻的军人形象。吉光屯的社会状态就是鲁迅笔下的旧中国当时的社会状态，像染缸一样黑暗，像沙漠一样孤独荒凉。鲁迅把狂人放在这样一个死气沉沉的、保守的、停滞不前的环境中来描述他的军人性格:他攻击旧文明的目标是集中的、具体的。注重可能产生的实际效果，并且心平气和，充满信心和正义感，狂人意识到吹灭长明灯，一切陈腐的、不合理的、现成的东西不会自行消亡，却能撼动保守势力。正如他在反驳方头的“开悟”时说“不过，我暂时只能做到这一点，做到这一点比较容易”，说明他并不只是像疯子一样空泛地呼吁，给出徒劳的建议，而是力求真正有效；面对反对和众怒，狂人没有疯子般的慌乱，而是更加坚定地抗争；面对阻挠，他没有像疯子一样退缩。他做了一个空洞的呼吁，上前迎接，然后采取了更彻底的“其他方式”，准备立即实施。当疯子被关进“只有一个小方窗和一个粗直铁栅栏的牢房”时，他并没有像疯子一样最终“去一个待命的地方”，但他依然保持着斗志。“一只手拉着木栅栏门，两眼放光”听到了战斗的呼号——“我放火”。

这篇文章主要讲的是一个迷信小镇里几个人的对话。你要知道，世界上没有所谓的鬼神，人说的都只是假的。不要盲目的认为那是真的因为心理作用也会让你压力很大。迷信，迷信，迷失后相信，鬼神，耶稣，上帝，都只是传说。世界上没有真正的鬼神。文章中的长明灯被他们认为如果熄灭了，洪水就会淹没整个吉光屯，更迷信的是他们都会变成水里游的泥鳅。但我觉得他们的想法不对，可以通过以下几点来证明:第一，变成泥鳅有什么不好？乐观自由有什么不好？第二，世界上那么多的水怎么会突然到吉光屯来把这个吉光屯一眨眼就变成了一个湖？所以世界上没有菩萨，有的人只是觉得不信鬼神的人会有报应，那个人总有一天真的会有报应，但你不觉得那只是巧合吗？世界上有很多巧合，不只是一个！如果是因果报应，你应该早点来。你没看见为什么不晚点来？

所以这篇文章让我知道，迷信可以让人变得更加无知，不要着迷，你不会相信的。