振兴堂老黄历

修史书、编族谱，是尊日敬日之举，是富国富民之果。它们是中国历史建筑的支柱，其中家谱是史记的基础。钟建群在《谱牒略》中认为:谱牒，唐代名家谱牒，宋代名家谱牒，家旅，后称谱牒，宗谱，谱牒等。《辞海》对族谱的定义是:“按事物的类别或系统编制的清单，即编成谱。”家谱在中国西周时期已经广为流传。被誉为“史家绝唱，离骚无韵”的历史巨著《史记》，就是吸收包括家谱在内的优秀文化遗产写成的。《史记·三代本纪》说:“我读过家谱，黄帝以来已有年...自殷以来，诸侯无族谱。”《史记》序曰:“魏三代(夏商周)尚(长)岁，其年不可考。被盖的旧族谱，原是由此而来，故略推，作三代之一。”

历史学家认为，族谱、方志、正史可以弥补史书记载的不足，而往往史书记载不详细或记载有误，恰恰是族谱中所记载的。被梁启超誉为“方志”的清代史学家章学诚说:“若有族谱，县志取之；若县志有征，则取国史”；鲁迅先生把国史称为“家谱”。家谱的价值不仅得到学者的认可，也受到政治家的重视。1957同志在成都会议上说:“如果研究家谱和宗谱，可以知道物种发展的规律，为人文地理和聚落地理提供有价值的资料。”笔者还从湖塘镇顾问的记录中了解到:湖塘老街自清初以来工业发展的史实，比小和杨的《毗陵族谱》还要多；明清以来，尚店古镇对太阳的崇拜和尊崇，远甚于云氏家乘和张氏宗谱。作者在查阅和使用家谱的过程中，对年表的表述、阴历与阳历的换算等有许多疑问。查了相关资料，研究梳理，有了一点了解。如果是眼洞，我有权利扔砖头。

一、历年的由来

纪，在《说文系》中说:“纪，不作帛。”段玉裁(龚自珍的祖父，清代训诂学家)注:“不帛，必有始。不要做学科。”在《国语·周渔上》中说:“吉农感谢他的工作。”《三国志》注:“纪即综合治理之意。”《中国大》中写明物质存在的客观形式是空间和时间，其中时间描述的是物体运动的持久性和发生的先后顺序，时间也一般称为年龄。因此，历书的年表是对历史进程的长度和顺序的衡量，是历史之间的纽带和空间的钥匙。历史空间可以用历年一目了然地勾勒出来。另一方面，如果没有年表，或者年表错了，那么这个历史空间和作为其载体的国史、地方志、族谱就会一塌糊涂。

编年史的起源最早的文字来自竹简《编年史》，是春秋时期晋国、战国时期魏国史家撰写的一部编年通史。又称《冀中志》，是西晋咸宁五年(公元279年)盗墓者发现的。因为它是一部写在竹简上的史书，所以被命名为《竹简年谱》。中国目前最早的编年体著作是《史记》，记载了中国古代从黄帝时代(约公元前3000年)到汉武帝四年(前101年)三千多年的历史。中国历史上最早有确切日期的纪年是西周元年(841年前)。《史记》中的“十二诸侯年表”是今年开始的。司马迁在编纂史书时查阅了大量有关年代学的文献和书籍，发现“五家之文，各有不同，魏太初元论”，即自黄帝以来，多种年代学材料众说纷纭，无法确定真正的历史年代学。只有第一年以后，记录一致，按照实事求是的原则，不纳入。这些珍贵的史料随着历史的演进逐渐消失，所以后来根据最早的史籍中的十二太子年表，确定公元前841年为中国历史有确切年表的开始。

二、年表的种类和起源

从确切的年表开始，中国已经有了很多年表，主要包括皇帝在位、朝代年、天干地支、公历、国号年等。

皇帝在位年(又称诸侯登基年)始于公元前841年。这一年，由于西的残暴，中国人民被激起，逃到毕(今陕西中部)。周公和召公共同统治(曾说大臣们分享权力)，所以它被称为“元年”。当时其他诸侯国分别是“鲁十五年”和“齐桓公十年”。如《廉颇蔺相如传》:“赵浩棋惠文十六年，廉颇为将军。”这种叙述方式一直延续到西汉高厚(吕雉)八年(前180)。文帝(刘恒)继位后，由于某件事没有解决，元年(不是年号)重新计算。历史学家为了叙述方便，分别称前元和后元。后来，在景帝(刘启)统治时期，有乾元、仲元和侯元。帝国年表一直实行到汉景帝后第三年(141年前)。

朝代的年号始于刘彻登基第二年(公元前140)，年号为“建元”。太初元年(公元前104年)制定了《太初历》，此后历代王朝相继举行。记述如下:汉武帝建元三年，唐朝贞观五年，宋朝咸淳五年，康乾盛世。皇帝用的爵位从一个到十几个不等。例如，唐高宗有65，438+04本书。明清时期除了明英宗有两个头衔外，其余都是一号皇帝，所以后人都是以头衔称呼，比如皇帝、乾隆皇帝。此外，年份编号也与主分支同时标注。

天干地支(以下简称干支)是指甲、乙、丙、丁、戊、己、克、辛、任、桂十二个分支，即子、丑、阴、毛、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、海(各对应一个生肖)。干支年表来自黄帝时代。唐代刘舒在《资治通鉴》中引用古书说:“(黄帝)励精图治……”其实萌芽于西汉初年，始于汉成帝末年。东汉以后，流行的太初历法中的“太岁纪年”逐渐由天象演变而来。据《子简》记载，汉元帝二年(85年)，"太初历"实行了一百多年，后有天历。他奉命编辑历法，范丽等人全面纠正其面貌，制作了《四分历》；二月甲寅，将实行。“朝廷命干支年表增补年表，作为派的具体表现，如《核船物语》《天启秋日不忘，玉山叔刚刻》，如云南天故里上店古桥石刻，全国推行后日臻完善。枝杈纪年、黄道十二宫、二十四节气成为农历的传统特色，也是公历的重要辅助。阳历和树干历有一个简单的换算:阳历的年数，比如2022减3除以10，就是2，2对应的是上述树干序的第二位，就是B(能被最后一位整除)，然后2022减3除以12的年数就是8，8对应的是第八支序，不是(能被最后一位整除)，这样我们就可以知道了。

公历，简称“公历”，是一种常见的编年制。钟的出生年份是公历的元年，简称“公元”，相当于中国西汉平皇帝在位的元年。公历的起点是1，没有“0”。公元前的中国历史是倒推推算出来的。中国实际上使用的是公历。辛亥以后，开始正式称为“西历”。比如《24中国外交年鉴》中的中外年比，都被称为“西历”；文坛亦称“西元”，如《北新火冶文选》:“光绪十六年，庚寅年，为西元元年”；俗称“阳历”。确立、宣布使用公历，最早刊登在“1949年9月30日”的日期栏。

历年(又称国号历年)为成立后的历年。1911年8月19日(191110年10月10)五常等一行人访问中国两千多年，开辟了中国新的历史，史称“辛亥”。1911年11月13日(1912 65438+10月1)召集各省督抚，宣布成立，宣誓为临时大学士，并决定以“做夏工，随农，从西历统计”为目的，使用公历。次日放出历改元通电(《城记》):“改阳(公)历，以黄帝4609年11月13日(辛亥)为元年元旦。”皇帝的年号换成了国家的年号(具体规则同公历)，也叫“国历”或“新历”，至今仍沿用夏历。1913年7月，大元世凯批转内务府长官钟《关于建议将农历正月初一定为春节的报告》(夏历正月初一古称“大年初一”，宋代吴《孟良录》:“正月初一称大年初一，俗称大年初一。”)，夏历的开始(正月初一)从次年开始称为“春节”。从1949年9月30日开始，随着地域的扩大，中国逐渐废除了日历年，改为公历。

三、中国目前的历法情况。

从上面可以看出，中国使用公元历，传统夏历为辅。公元11949年9月21949日，中国联合各党派代表和人士，在北平召开中国全体会议，并在开幕词中提出“年号应与世界大部分年号相同。”27日下午，“程序委员会”代表、促进会负责人马叙伦向大会报告:“在历年上，大部分代表同意采用公历，这是世界上使用最多的历年。”所以决议通过的第二项是:“公元年”。决议通过后宣布:“从今以后，今年按公历是1949年。”考虑到中国历法传统，长期以夏历辅助，有文化习俗、农业指导和接受过程，故采用“夏历、分行”辅助行政历。1949 10 1日历日期栏也显示“夏历丑年八月初十”字样。为了区分两个新年，夏历的第一个月的第一天被称为“春节”，夏历的第一个月的第一天被指定为“元旦”。

后来“李霞”改名为“农历”，是1968年元旦第一次改名，一直延续至今(名字很长，我看过1963年农历的历书)。近百年来，农历有许多名称:如汉口日报、东北日报，称为“农历”；《日报》、《人民日报》(陕北)称为“旧历”；宋主张以黄帝即位年为元年，并以1904年为黄帝4602年。同盟会机关报《人民日报》采用这一时期，故称“黄历”。照此推算，2022年就是黄帝的4711日历年。

公历以地球围绕太阳公转的公转周期作为年份(其科学理解应该是在日心说之后，大致相当于北回归线)，所以又叫“阳历”、“太阳历”。由于周年是365天48分46秒，正常年份的二月是28天(当年365天)，余数放到第四年的一天(百年一遇额外闰)，所以闰年的二月是29天(当年366天)。因此，公历中能被4整除的年份称为“公历闰年”，如2012、2022。

我国农历自古以来就以月球的满月(满月)为月，以地球自转为日。在古代，月亮被称为农历，所以被称为“阴历”，地球围绕太阳的运动周期被视为一年。本质上应该叫历法(分支和节气是它的阳历组成部分)。月球绕地球旋转29.53天。为了协调回归年和回归年的天数差异，古人采用“19 7闰”，即在19农历中，7年加一个闰月，有闰月的年份也叫闰年，其余的叫平年。所以闰年有383 ~ 385天，平年只有353 ~ 355天。如中日农历马年(闰九月)从公历2022年65438+31开始，到2022年2月18结束，计384天；农历羊年(平)从2022年2月19开始，到2022年2月7日结束，共354天。

由于我国同时使用阳历和阴历，阳历的365、366天与阴历的353、354、355、383、384、385天形成交叉关系(偶然也有关联)。逻辑上称之为“两个概念的外延只是部分相同”，所以为了保证两个日历年之间比较和换算的准确性，理清两者之间的逻辑关系是非常重要的。

第四，公历和农历的年度关系。

成立前(1912)使用的是皇帝在位历和朝代历，辅以干部年和干部年的阴历法。公历引入后，特别是重大或历史名人的生卒年表，在古今对比的计算和现代年表的表达上出现了问题，特别是一年结束前后的月份和天数。现在无论是年历还是月历，都标注了干支年，比如2022年吴佳年，2022年乙未年。《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书，以及一些新近的家谱，也都附有类似的年代对照表(如武进图书馆近300本新家谱中，有20多本设置了对照表)。但以上对比表只能反映出政农两年的重叠部分，到了1月份就会“误打误撞”，让人摸不着头脑。具体来说，有以下几种情况。

通常公历年标志着前一个阴历结束一个多月，前一个阴历结束十个多月。比如公元2022年，农历是乙未年，其实从元旦到18年2月，从吴佳年的11月11日到12月底是49天；19年2月，是乙未年正月初一，12年2月，才乙未年11月21日，接下来的38天就到了2022年丙申年。比如岳飞在“宋高宗绍兴十一年心有十二月二十九日”被杀。根据年表，绍兴心有年为1141，所以有些资料误注岳飞生卒年为1103-1465438+。有的写成“绍兴十一年腊月二十九(1141)”等。实际上，“绍兴心有十二月二十九日”已经跨越了1141年，一直延续到公历的年初，所以岳飞农历杀人的日期对应的是“公元65438年”

有时公历跨越三个农历年。比如公元18年，65438+10月1年，是天丰四年十二月二十五日，从65438+10月5日算起的五天是丁丑年。65438+10月6日是天丰五年戊寅正月初一；65438年2月27日起，又是天风六年，65438年2月27日至365438年2月30日五天，为元年。也就是说，18年，除了农历的戊寅整年，丁丑和吉卯也在戊寅前后各给了五天。

还有公历和农历的初一，比如13 1，是王莽开国五年正月初一。如果农历是在正常年份，那么下一年的开始会出现在公历的末尾；如遇闰年，阴历的结束会顺延到阳历的开始。

以上三种情况，在农历闰年，一个日历年有两个相同的太阴月；如果正常年份有公历，那么会有9-12个相同的阴历日。例如:1893 65438+10月1，是光绪壬辰十一月十四日，同年二月1是光绪十九年十一月二十四日，周期为十一月十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二十一、二十。与公历相比，是年底的11月19日，所以确定了毛的生日是公历1893 65438+2月26日，于是幽默地说:“哎呀，我这碗面不是农历11月19日吃，而是公历65438+2月26日吃！”后来大众才知道确切的生日由此而来。

上述两种历法之间复杂的交叉关系，决定了现代编纂正史、地方志和家谱的必然要求。如果年表表达不严格，历法换算就不准确，史料也就失去了意义。

动词 （verb的缩写）日历年相关内容的表述

年表的表达主要是时间，时间是用数字来体现的。公历传入中国以来，出现了很多表达方式，如“公历1924年”(中国外交年鉴)。为了统一数字的使用，语言文字工作协会等7家单位于1995 12 13发布了《出版物使用数字的规定》。按其要求:使用公历世纪、年、月、日中的数字，如:公元前841，80年代，公元2022年4月12等。非公历年份用汉字编号，如清乾隆二十六年十一月二十六日，年三年十月六日。在纵向排列中(如家谱等。)，公历可以用汉字表示，但要明确定义。

目前较大的年表单位是世纪。日历年100称为一个世纪。因为没有0年，所以通常从1年到100年底称为一个世纪，下一个世纪从能被100整除的那一年开始。例如，2001年是世纪21(或1年)。世纪旁边，10年算作“年”，2001-2022年称为21世纪初，2022年称为20世纪20年代，以此类推。年龄旁边是年、月、日、时，俗称年、月、日。在历史上，1840战争前称为“古代”，后称为“现代”，直到1919，1949建立后称为“现代”，再到“当代”。

公历用数字表达简单明了，比如2022年4月12(“日”俗称“数”)。农历通常用汉字(和树枝)来表示。每年的十二个月(闰年多出来的一个月，加上前一个月)分为四季:春、夏、秋、冬。每季度分孟、中、吉三分；每个月，上、中、下分三天；初一到初十，中间十一到二十(或鲁迅诗中二三十:“三十年住上海”)；后期从21(20个大写都是“年”，如人民日报的“年四天”)到30(或30，如人民日报的“36年”)；以地支的名义一天十二个小时。明朝中叶以后，西方钟表开始作为礼品和商品进入中国。世界称钟表为时和小时，但今天的大小时的名称已经褪色。小时日的第一个小时相当于今天23: 00到第二天1，丑时1到3: 00，以此类推。时间比地球时间晚1小时，月末和年末的月份和年份有区别。

农历一年持续半个月左右，分为24个节气:立春、下雨、惊蛰、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、初暑、白露、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。李在时编的《林德历》规定，闰月的前一个月为无中气月。延续至今，比如2022年农历九月，次月只有立冬节气，没有小雪，所以定为闰九月。节气基本对应阳历中的某一天，天象指导农事。这是阴历沿袭历朝历代，兴盛不衰的原因，也是阴历的名称。其中，根据传说，立春节气原本是一年的开始。

确定一年的开始。干之年的开始，立春是第一年，立春是历史上春天的开始，所以也叫春节。而在夏历闰年，一年的开始和结束与立春节气重合，就是上面说的“双头春”乱象。汉武帝拨乱反正，于太初元年(104)，立太初历为“夏征”，设立夏历正月。2000多年来，行政和海关都承认农历正月初一是新年(大年初一)的开始，干支年处于从属和辅助地位，十二地支动物对应的生肖也随夏征而变，《元史》、《史明录》、《清实录》等都有记载。此后的信息更加翔实，有历史，有野心，有光谱，有统治。而那些曾经预测吉凶避凶的算命先生，以及被司马迁视为“恐吓人”的八字算命先生，至今仍以立春为元年。沭阳民族研究专家秦在其2013编的《忆万里》中坚持认为:“农历要到春节才能算第二年的开始。例如，在2004年...立春将被视为沈嘉年。”我认为秦先生的观点作为历史传统文化之一是可以接受的，但要让世界“必须”改变两千多年来符合发展的既定世俗世界，似乎是相当荒谬的。

缩写和省略。公历有一个独特的特点，所以除了严格的公开文件外，“公元”二字大多被省略了。必要时“年、月、日”也可以省略，数字之间用一个停顿隔开，如世界知识中的“1946，5，23”；公元前可以指“前一年”。当公历与农历配合使用时，如农历2022年4月24日12，可简化为:农历4月12，2月24日。可以简称为“x年，人x年，人时间”。建立是历史上的一个里程碑，使用频率很高。在一次会议上决定一个国家的名称时，全国建设协会代表黄炎培提出用“”作为简称，李达(代表)提出用“中国”作为简称，被大多数代表否决。作为一个地理概念，中国目前在国内外都被用作简称。也有人建议用“之前”或“之后”代替“前后”或“新中国成立前后”，我认为每一个例子都应该注明。也可以用中性词“丁哥”来表达改朝换代的意思。如《明代河南参政元恭墓志铭》中说:“曾达父葬之时，丁格正中，四面乱未断。”近代前夕的发展与滞后:“资产阶级始于1640年的英国，正值明清鼎革战争肆虐。”

第六，数字和历法结合的科学表达

历史上易历有过多次变化，如以孟西月(一月)为正的夏历，以腊月(十二月)为正的商历，以冬月(十一月)为正的周历，秦统一中国后以建阳春月(十月)为正的夏历，汉武帝采用夏历(开头以干支纪年)一直到清朝末年。将废弃的年号改为国号，月、日顺序与西历相同(实际上是同一历法的不同名称)。虽然在新的日历中表达了管理，但在一段时间内很难改变旧的习俗。同时，夏历仍然被用来记录月份和日期，如“12月25日”。从那时起，有许多形式来表达日期。由于上述阳历和阴历的三种重叠情况，当代家谱，尤其是延续家谱，往往会产生歧义。

在我看来，主要有以下几种情况值得探讨。

首先是年度对比换算。日历年与公历年同名，加上1911就是确切的公历日期。目前公历的日期比较只表示到年份。例如，2022年通常对应于农历的第二年。实际上，2022年的确切日期是“农历吴佳年11月11日至农历第二年11月21日”，而第二年对应的是“2022年2月19日至2022年2月7日”。所以笔者认为目前版本的对照表只能作为参考。

二是有序表达。通常描述的是同时代的数字，或者在公历前面加上公历，后面加上以前的公历。如金陵张村吕氏族谱记载“1952年六月二十五日(仁辰闰五月初四)，元年十月十二日(1909 65438+)

三是统一表达。例如，“20、20、30、年”等常用词或名称应统一在同一种语言中，如《千分当·毗陵》张谱牒中记载的“道光2008年11月29日”，以及《毗陵》谢谱牒中记载的25世纪的“阴晴”，如“……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………(上店与上垫是同一地方的不同名称)是不恰当的

第四是表达准确。目的是避免歧义，误导后人。如施恩堂《张氏族谱》记载的(常州词派创始人)的生日，原本是乾隆二十六年，但木刻不清时误改为十六年，丁亥修复时又改为十六年。作者在考察自己的世系时，经历了许多曲折。当代新谱牒(包括部分)往往是公历纪年，如盛庄汉族家谱:苻坚生于1957年8月11日；另一种是在公历纪年之间加枝，如1978年12月10日在宁病逝于《云氏家乘》的云逸群(中国文化界、新闻界杰出军人)。如果先例中没有“你”字，就会被误认为公历8月11日；后一种情况通常被认为是腊月初十。除此之外，还有很多其他容易引起歧义的表达方式。

笔者认为，避免歧义或错误的方法主要有以下几种:一是统一表述，在普通情况下进行解释，如公历中使用的数字，农历中使用的数字，以及其他缩写、省略等。其次，如上述金陵张村吕氏族谱中，分别用阳历和阴历表示。还是那句话，是上一年的数字加上分支的年份，所以不需要在换算中加上蛇来包含公历年份；注意农历十一月初十以后的日期要用日历年括起来。如后一个例子可改为“恽逸群于1978年12月10日(1978年11月11日)在宁病逝”，前一个例子可改为“苻坚生于1957年10月4日(丁酉生于8月11日)”。再如小刘旭家谱中的庄乐天(民进党常务副主席徐伯欣的生母)“三十一年十二月二十七日卒时十一月为夏历”，“仁五”二字应在夏历之后；再比如“1904年农历十二月十九”。比较后改为“1905 65438+10月24日(陈佳12月19日)”。

七。参考资料的选择和编写。

咨询资料的选择也是有讲究的，高科技工具可以事半功倍。目前，在书店或图书馆有多种历书，除了秦的上述著作外，还有上海科学技术出版社2007年8月出版的《新编实用历》、王平辉2009年8月主编的《新编中国民间历》、范2022年主编的《新编实用历》和《中国传统历》。推荐2002年版的《万年历》，作者是郭士贝和张正祥。特点是阳历比较古历日期时，将阳历65438+2月31对应的太阴年的月、日附在干支表上，这样就可以计算出太阴年延伸到下一年的日期，例如122。

此外，互联网上还有许多种电子日历。笔者经常使用的“汉典万年历(选择吉祥老黄历)”，有以下几个特点:一是操作简单，只要算在要查的年月框内即可；二是信息容忍度，纵向可以达到前后任意年月日，横向基本覆盖相关内容；第三，现实是客观的，其不言自明的说法:好运、厄运、禁忌等等“都没有科学依据。”

正史、地方志、族谱附有年代对照表，方便读者查阅比较，值得推广。建议在公历年后加一栏，如郭、张编著的万年历，即公历65438+2月31对应阴历(每种情况都要说明)，以免两种历法交叉造成误解。

常州市家谱与祠堂文化研究会副会长，常州市武进家谱文化研究会副会长。

以上与1963农历有关，是关于日历天数的分享。看了1963日历，希望这对大家有帮助！