潢川县的由来是什么？

树有根，水有力量。姓氏是文明的曙光，是血缘的象征，是婚姻硝烟的纽带，是部落的开端，是国家的立国之本。中华文明之根深植于国人心中，形成了强大的生命力和强大的凝聚力。姓氏文化作为中国传统文化的重要组成部分，是具有强大生命力和凝聚力的营养基础和粘合剂。中华民族是世界上最早使用姓氏的国家之一。中华民族的始祖是炎黄皇帝，华夏子孙产生了12000多个姓氏。他们跨越地域、国界，甚至渗透到其他民族中，形成一个新的民族。中华民族为人类文明的发展做出了巨大贡献。它是世界上历史悠久的民族之一，也是世界上优秀的民族之一。

姓和姓本来就是两个不同的概念。姓氏最初被用作一个部落的氏族编号。但不是每个部落成员都可以拥有和使用姓氏。只有贵族和平民(其实原始社会很少有所谓的平民)才能拥有和使用。奴隶没有“人”的资格，无权拥有和使用自己所属部落的姓氏。石是部落的首领，领主对他的下属部落发号施令。拥有和使用姓氏的权利比姓氏更严格。不仅奴隶不能使用，平民也没有资格使用。

作为中国姓氏家族的重要成员之一，黄氏家族起源早，根深蒂固。她的主流是基于国家的姓氏。据《祖谱》记载，古时颛顼帝的曾孙吕仲有六子，次子南封于黄，建立了黄国(在河南潢川县)，所以以国为氏，至今已有四千年。也就是说，唐人编纂的《元和姓氏纂修》记载:“黄、鲁仲后，为黄所封，为楚所灭，以国为氏。”福建莆田著名学者在《宗族简史》中也说:“黄氏得姓，吕中后封于黄。今天，在丁正以西十二英里的光州有一个黄色王国。(鲁)公十二年为楚所灭，其后人以国为氏。”根据竹简编年史和括号记录等文献，黄王国在公元前21年至公元前22世纪是的一个子爵侯爵，因此也被称为王国。所谓“黄胜氏”，是指吕仲是黄帝之子颛顼的后代。颛顼是黄帝给的一个嬴姓。所以姓黄的人属于黄帝系统，属于黄帝的直系子孙。所谓“后吕仲”，即吕仲的次子南，被赋予黄土地美食城的称号。这个黄自王国存在了大约65，438+0，500年，在公元前648年，也就是鲁僖公十二年，被强大的楚国吞并。从此这个黄色王国就不存在了。时至今日，在河南省潢川县，仍然可以找到皇子国的都城城墙遗址。虽然国已不存在，但黄的臣民和人民仍念念不忘失去的家园，于是想出了一个办法:以已不存在的国为姓，一方面可以持之以恒地缅怀祖先；一方面为后代创造了不受时空限制，任何力量都无法打破的精神纽带。因此，从公元前648年开始，中国就有了“黄”这个姓氏。当然，在历史发展的长河中，也出现过北方少数民族等姓氏加入黄姓行列的情况，但只是个别案例，没有其他姓氏那么重，完全可以忽略不计。

根据文字学家和考古学家的研究，现在的黄字并不是黄色，而是一种象形文字，是一种用于佩戴的玉器。我们的祖先，爱佩戴玉器，制作的玉器做工精美，特别喜欢黄色。他们是一个崇拜黄色，以火鸟为徽的氏族，所以用象形文字的黄色作为黄色，用“黄”的读音。

目前，我国很多地方的地名、山名、水名都是用黄色命名的，如内黄、外黄、黄冈、黄梅、黄山、黄水、黄池、黄河等。历史上大多是黄人居住的地方，而且往往不止一个，比如皇城，除了潢川县的古皇城遗址，还有山东的两个皇城和古孤竹之都黄洛城。安徽除了举世闻名的黄山，还有六座黄山，河北第一、山东第三、陕西第一、江苏第一；广东潮汕有三个地方叫金池(饶平两个，潮安一个)，还有三个黄岐山(分别在饶平、潮安、揭阳)。饶平金池和黄岐山仍是黄的聚居地。内蒙古东部辽河上游的西拉木伦河，古称黄水，后称黄水。据现代考古学家考证，我们黄族人最早生活在湟水一带，后四处迁徙，经过现在的河北到黄河下游的山东，再迁徙到黄河中游两岸的广大地区。历史上有三个黄国，一个在山西太原附近，一个在河南潢川县，一个在河北翼城县东南。金代以后，我们的祖先又迁徙到江南和东南沿海，很快繁衍，成为现在人口众多的黄氏后裔，遍布世界各地。

和潮汕其他姓氏一样，潮汕黄氏家族多是从福建各地迁徙而来。根据已知的族谱资料，有一条路线从莆田、泉州、漳州沿海疆移至潮汕，定居在相对平坦的潮汕沿海地区。另一条迁徙路线是从邵武和汀州出发