历史上有没有叫黄的大人物？
巴荒担任颍川太守。当时皇帝决心固国，颁布了几项诏令，但官员们并没有大力宣传，让百姓知晓。太守巴荒为此选了一个好官员来宣传圣旨，让所有的人都知道皇帝的意图。让地方官养鸡养猪来养寡贫。然后制定了条例，由长辈牵头，在民间颁布，告诫人们多做善事防恶行，及时从事农耕养殖，节约商品成本，增加货币积累，种树养畜，减粮养马。柴米油盐之类的东西，琐碎而复杂。起初，它们看起来琐碎而零碎。然而，巴荒可以不遗余力地执行这些建议。他想了解一些民情，就选了一个上了年纪的清官送他，叫他不要泄露秘密。官员出去后，不敢在驿站里呆着，在路边吃，鸟儿把他的肉叼走了。以为你家在说事的人正好看到这种情况。当巴荒和他谈话时，他提到了这件事。过了几天，这位官员回来拜访巴荒，他迎上去安慰他说:“很辛苦，但是在路边吃东西的时候，鸟儿抢了我的肉。”这位官员非常吃惊，认为巴荒对他的日常生活了如指掌，对他的询问也不敢隐瞒。有些丧偶孤寡的人死了也没人葬。村里的官员写信说巴荒被单独处理了。某地的大木头可以做棺材，邮亭里的猪可以做祭品。官员们按照他说的去了那里。他知道事情办得很巧妙，官民都不知道他在干什么，都夸他聪明。邪恶的人离开这里去了其他的郡，小偷和强盗日益减少。
巴荒大力推行教育，然后用惩罚来培养长期稳定工作的官员。徐显成年纪大了，耳疾缠身。杜佑举报要开除他。巴荒说，徐显成是一个清官。虽然他老了，但他仍然可以做接待和告别的工作，但他有点聋。障碍是什么？让我们好好帮助他，不要失去圣人之心。”有人问这是为什么。巴荒说，长官的频繁更换，送旧迎新的费用，交接时奸臣藏书偷取公共财政的费用，都是非常昂贵的，都是从民间取得的。换下来的新官不一定贤惠，有的还不如旧官，只是互相增加麻烦而已。但只要他们管理政府事务，就远远谈不上局势稳定。
因为巴荒外表大方，内心清澈，所以受到官员和民众的喜爱。户籍人口每年都在增加，治理情况全球最好。
黄道婆(1245—1330)，元朝的一个织棉人。又名黄坡，黄木。松江府乌泥井镇(今上海县华井镇)人。少年出身贫寒，受封建家庭压迫，生活在崖州(今海南岛)。她们以道观为家，在黎族姐妹中工作生活，在崖州学会了如何使用制棉工具和织被子。元稹在位期间(1295-1296)，回到家乡，在松江府以东的乌泥井镇教人做棉花，并传授和推广“守(搅车，即轧棉机)、打棉弓、纺纱(纺车)、织布(织布机)和“错纱”的工具，在她编织的被子巾带上，赫然写着“带树枝的鸡棋”四个字。由于乌泥井和松江一带的百姓很快掌握了先进的织造技术，一度“乌泥井不胫而走，广为流传于大江南北”。当时太仓、上海等县纷纷效仿。棉纺织品五彩缤纷，呈现出前所未有的盛况。黄道婆死后，松江府成为中国最大的棉纺织中心。松江布匹有“衣是天下”的美誉。
在封建社会，一个从未出过远门的女青年，孤身一人在异乡，生活在一个偏僻的地方，无依无靠，面临的困难可想而知。然而，淳朴热情的黎族同胞同情黄道婆的不幸，接纳了她，给了她住处，并在她的劳动生活中毫无保留地向她传授了他们的纺织技术。当时黎族人生产的黎丹、黎饰、鞍塔闻名中外，棉纺织技术先进。黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，融合黎族和汉族纺织技术优势，成为浙江优秀纺织专家，在当地很受欢迎，与黎族人民结下了深厚友谊。我在黎族地区生活了近三十年。然而，黄道婆始终思念着自己的家乡。
元朝元稹年间，约1295，她从崖州回到故乡，回到乌泥井。黄道婆回到家乡的时候，棉花种植业已经在长江流域大面积普及，但是纺织技术还很落后。回来后，她致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具。她凭着几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把自己精湛的编织技术传授给了家乡的人民。在教家乡妇女学习黎族棉纺技术的同时，还着手改革一套抓、弹、纺、织的工具:去籽、搅车、弹棉蒂、蹬三锭纺车。虽然她在回到家乡几年后就去世了，但她的努力促进了当地棉纺织业的快速发展。黄道婆在纺纱技术上创造了一种新的纺车。当时松江地区使用的是老式的单锭手纺车，效率非常低。需要三四个人来纺织才能满足一台织布机的需要。黄道婆和木匠伯一起，经过反复试验，把纺麻用的脚踏纺车改成了三锭棉纺车，纺纱效率一下子提高了两三倍，操作也很省力。因此，这种新型的纺车很容易被大家接受，并在松江地区迅速推广。
黄道婆不仅对棉纺工具的改革作出了重要贡献，而且将自己的实践经验与向黎族人民学习的织造技术相结合，总结出一套“错纱、配色、综、绽”等先进的织造技术，并热心地传授给人们。因此，当时乌泥井生产的棉织品，如棉被、床垫、皮带、被子等，都有断枝、群凤、棋局、文字等各种精美的图案，栩栩如生，如画。一时间，“乌泥井被”不胫而走，附近的上海、太仓等地竞相效仿。这些纺织品出口到全国各地，很受欢迎。很快，松江地区就成为了全国棉纺织业的中心，这种情况持续了数百年。16世纪初，当地农民一天织成上万匹布。从18世纪到19世纪，松江布匹远销欧美，获得了很高的声誉。当时松江布衣号称“衣遍天下”，当然凝聚了黄道婆的心血。
黄超(？-884)，曹州，山东菏泽西南人，生于晚唐。起初是盐帮的头目，后来成了反帝军的将军。他曾自立为王，建立大齐。因多灾多难，史称黄巢之乱。黄巢战败后死于手下之手。野史有“黄巢杀八百万人”的恶名。
黄巢出生在一个盐商家庭，是个秀才。干福二年(875)，黄巢为响应王献之，在云州(今山东省荷泽市西南)与侄子黄易、黄恩业等八人起义。
黄巢四处征战；起初在徐州和河南，攻取了杨寨(今河南蔚县)、郯城(今河南佳县)。汝州(今河南临汝)再陷，东都洛阳震动。干福四年(877年)二月，黄巢率军攻占云州(今山东郓城)，杀了节度使薛冲。干福五年(877年)，王献之在黄梅(今湖北黄梅西北)战败被杀，余部到亳州(今安徽亳县)投靠黄巢，推黄巢为黄王，自称“田冲将军”，年号(877-880)。
公元878年，干甫六年，黄巢兵团血洗泉州，抢劫杀害犹太商人万人。此后掠夺沿海，入侵广东，攻占新兴城市潮州。服役七年(879)，未能请求朝廷授予广州节度使。他大怒，攻占广州，控制岭南，大肆杀戮广州无辜百姓。包括阿拉伯人、犹太人、波斯人和其他穆斯林商人在内的10多万人被杀，财宝被洗劫一空(穆斯林商人的大屠杀在中国史书上找不到)。春夏之际，岭南大疫，黄巢大军损失惨重。“死者十三四岁”。5438年6月+10月，再次北上，于光明元年(880年)渡过淮河，年底攻占东都洛阳。"所有的人都勇往直前，没有拿货物去赌博."群众达到了一百万大军。入城后军纪严明，很突然。年底过潼关的天险。光明元年(0年881年1年65438)十一月，进入位于汉元殿的长安，建立大齐政权，国号金统。前朝官员四品以下留用，其余革职。没收富人财产，称为“扫荡”；离开并撤出长安后，怨恨城中百姓帮助官军追击，第二次攻占长安，屠城，史称“洗城”。
中和二年(882)，四川唐僖宗反攻，朱温将军投奔唐朝。沙陀族李克用率援军助唐，率军一万余人南下。黄巢于中和三年四月退出长安，攻迫蔡州(今河南汝南)，卫戍司令秦宗权大败投降。六月，围攻周琛(今河南淮阳)，遭到顽强抵抗。中和三年，迁居山东。中和四年(884年)三月，朱温在王满都(今河南中牟北)击败黄巢，黄巢的蜀、葛、、霍村、张贵巴、张贵厚、等向朱温投降。黄巢残余逃往东北，李克用封丘(今河南省)，陷大雨。。六月十五日，武宁时使石蒲，遣李引兵一万，大将尚荣紧随其后。6月17日(13年7月)，黄巢在狼虎谷(今山东莱芜)被属下林炎杀死(说到自杀，也有黄巢最后出家的说法)。清代学者聂建光在《泰山道里传》中写道:“黄巢死于泰山...九顶山南有一座大墓，俗称黄巢墓。”
黄巢死后，黄巢率领残部逃亡，成为“流寇军”。赵宗田早年攻打湖南时，被湘阴土豪邓近似杀死。但很快朱温篡了唐朝，唐朝灭亡，进入五代十国。