2022辛丑年农历

我，我们来谈谈过去和现在，讨论一下世界的大趋势。君子的一生只是为了学习！

1.为什么农历牛年只有354天——从闰月说起。

古人经常观察到的天象是太阳的出现和月亮的盈亏，因此将昼夜交替的周期视为一个“日”，将月亮相位变化的周期视为一个“月”（现代称为新月）。至于“年”的概念，最初是由作物成熟的物候形成的。《说文》说:“年，五谷熟。”如果谷物成熟期是指从寒冷到夏天的时期，那么它就是地球绕太阳一周的时间，现代称之为太阳年。

以新月为单位的历法和以太阳年为单位的历法都是阳历。中国古代的历法不是纯粹的农历，而是阳历。正常的一年有十二个月，其中六个大月每个月30天，六个小月每个月29天，全年总共354天。但是这个天数还不到一个太阳年。《尚书·尧典》说:“每六十年有六日”，但实际上，四季的周期约为365天，比十二个新月的天数约多111天，三年后相差一个多月，所以三年会闰一个月，这样一个历年的平均长度约等于一个太阳年。《尧典》云:“闰月四时到龄”，就是这个意思。

古人非常重视设置闰。《左传·温柱安公六年》中说:“生逢其时，事逢其时，事逢其时，故生民之道也。”三年一跃是不够的，五年一跃是不够的，所以《说文》说“五年再跃”。五年跳跃两次有点多，后来规定十九年有七个月的跳跃。根据现有文献记载，闰月在殷周时期就已设定，一般放在岁末，称为“三月”。那个时候国家没有定制，有时候一年又跳一次，所以才会有“四月”。在春秋时期，一年都没有飞跃。汉初把闰放在九月之后，称为“最后一个九月”。这是因为当时沿袭了秦制，以十月为岁首，九月为岁末。在古代，一年中间也有一个闰年，例如三月和六月。当你跳而不跳时，这被称为“漏跳”

因为2022年

农历庚子年有一个闰月，所以2022年

农历的年份是正常年份，所以没有闰月。

二、干部和支部年表

主枝起源于什么时候？现在还很难给出一个确切的答案。然而，近百年来殷墟出土的甲骨文中，却包含了大量用于记日的干支和树枝的记载。说明早在殷商时期，干支历法就被广泛使用，因此干支的产生应早于殷商时期。如今，大家都认为春秋时期的干支和干支与现在的干支和干支是一脉相承的，这一点可以通过《春秋》中的干支和次日干支的记载得到证实。近年来，有人根据《殷墟月食》中所载的干支纪年推断干支纪年从股市开始到现在是连续的。

天干地支，简称干支，起源于中国古代对天象的观测。原十干字为:扶风、幽梦、阮昭、蔷蔷、朱勇、屠维、张尚、重光、玄诺、赵阳。十二地支说:瞌睡虫、红心、拍照、单手、抱须、落花、敦颐、齐谐、奇谭、、和大元仙。因此，农历的牛年也被称为牛年。

简化的天干地支:“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十干十二枝依次组合成六十个单元，称为六十甲子。

值得注意的是，古人并不像现代人那样计算一个月的日期。但是按照60钉周期计算。例如，每个单元代表一天，假设某一天是甲子日，那么甲子之后的日子将依次推送到鄂博、丙寅、丁卯等。甲子之前的日子被颠倒到桂海、任旭、心有等地。六十甲子周而复始。这种标记太阳的方法可以追溯到甲骨文时代。

古人通常用序数记录月份，如一月、二月、三月等。一年开始的月份被称为郑月。在先秦时代，每个月似乎都有一个特定的名称，例如正月的孟微（楚辞），四月的师（诗经），九月的宣（普通话），十月的阳（诗经）等等。古人还有“造月”的概念，即以十二月搭配子丑毛寅等十二地支，并以冬季至日通常所在的十一月（夏历）配子为造子月，因此推断十二月为造丑月，正月为造月，二月为造月，十月为造亥月，以此类推至于天地合观月，那是后来的事了。

在中国古代，最早的纪年法是根据王子登基的年份。例如，公元前770年被记录为周平王元年和秦襄公第八年等。元、元二、元三的顺序号一直传到老君主继位。

汉武帝开始使用年号，如建元元年和元光三年，也是由元、二、三的序数传下来的，年号变更时再更新。这两种纪年法是历史学家过去使用的传统纪年法。

战国时期，天文占星家根据天象有所谓的星岁纪年法，尾指岁末，岁指老年。下面分别介绍。

先说编年法。

古人将黄道上的一天分为十二等分，自西向东十二次命名为吉星、玄知等。古人认为，岁星自西向东环绕天空十二年，每年经过一次恒星。如果某一岁星移动到占星学的范围，今年将被记录为“岁末”，下一年的岁星将被记录为“岁末”，其余的将重复十二年。

《左传·襄公三十年》曰:“子焦之死亦葬，公孙与毕藻晨会。通过测试的人门上有一个坏习惯。玉子说，“你还关心它的杂草吗？因此，岁正在下降，《国语司》和《君的旅行也是一场大火》都是用岁来纪年的例子。

先说传统的编年体方法。

古人有所谓十二仙的概念，即黄道附近一周的十二等分由东向西与十二地支如子丑毛寅相匹配，排列方向和顺序与十二仙正好相反。它们之间的比较如下:

岁星从西向东运行，这与我们熟悉的十二日期的方向和顺序正好相反，因此在现实生活中不方便应用岁星纪年法。为此，古代天文学家想象了一颗名为太岁的假岁星，让它成为真岁星！“背道而驰”，所以它与十二岁生日的方向顺序一致，并用于确定年份。根据《汉书纪年》记载的战国天象记载，某年的星在星象中，太岁分析木（阴）。今年是“太岁不在阴”，明年的星在玄，太岁不在火（毛），今年是“太岁不在毛”，等等。

此外，古人还将佘体阁、山魁等十二个太岁年的名称作为“太岁载寅”、“太岁载卯”等十二个年份的名称。屈原的《离骚》:“她生在孟茜，而我生在庚寅”。一般认为，这里的照片是作为太岁名字的照片标签，这意味着屈原出生在“太岁在寅”的年份；指夏历的第一个月；庚寅是生日的主支。这样，屈原的生日恰好是第二年的银月阴日。

看到这里，我们会发现中国古代的历法与天文学密切相关。事实上，古人早就告诉我们“时间”是由天决定的，但“利润”应该从“土地”中获得

下表显示了佘体阁和山魁等十二个太岁年份与太岁所在地和岁行所在地的对应关系:

西汉时期，李甲取了夔峰、沂蒙等十个名字，称为睢阳，与上述十二个传统名字依次匹配（六十甲子的前身）并组合成六十年，以夔峰为第一年，沂蒙为第二年，以此类推，六十年周而复始。史书记载，李殊李殊甲子自太初元年（公元前104年）以来一直使用这些纪年。

因此，如果我们用干支代替它，阀门可以称为甲寅年，沂蒙年可以称为毛毅年，以此类推。最初，这些纪年名称是为了反映逐年恒星的位置而创建的，但后来人们发现，逐年恒星并没有走一整段时间，使用它们来确定年份无法反映每年的实际天象，因此它们被放弃并用于60年的年份确定。后世有人用这些古名，是根据当年的干枝来比较的。

例如，马光的《子同治鉴》（卷176）和陈济说:“从一开始，我们将尽我们所能，它将持续五年”，这意味着从陈佳到武神的五年。清初文学家朱彝尊在《叶空福临》一诗中写道:“广东以屠渭为凶年，而我，

东，至于源”，其实是说在第一年。

总的来说，干支纪年起源于东汉，六十岁的孩子周而复始，直到现在也没有中断过。由此，我们可以推上去，知道它在一个古老的年份是什么。需要注意的是，《一般历史年表》中记载的西汉之前的年份是后人加上去的。

第三，天干地支的含义与十二生肖相匹配。

十天工作的意义:

据《史记》、《法书》、《说文解字》等记载。，可以这样解释:A:植物破甲的时候；b:屈曲生长时；c:天气晴朗时；丁:丁庄的时代；e:在富足的时候；自我:在认识的时候；g:成熟的时候；Xin:更新时；任:怀孕时；甲板:在拍打的时候。

这清楚地表明天干是一年中10个季节的物候。

十二地支的意思是:

根据史明、《史记·律疏》和《说文解字》的说法，十二个名字的含义是:子:万物孕育的时间；丑陋:当扭曲开始时；阴:萌芽生长之时；毛:破土而出的时候；陈:伸展生长时；舵:阳气旺盛时；午时:交替之时；不是:尝试新事物时；沈:成熟的时候；你:煮酒的时候；程:当你年老体衰时；亥；在收集的时候。因此，十二地支也清楚地显示了一年中植物生长的12个季节。

天干地支应该是两种不同的判断季节的方法和两种不同的历法系统。天干属于阳历，地支属于阴历，因此晋代天文学家于称天干为太阳，地支为月亮。《尔雅·石天》将天干称为日月，地支称为月亮。天干是阳历的名称，阳历分为10个月，每个月36天。地支是农历月份的名称。天干地支组合形成60个数字的循环用于记录太阳，后来用于记录年份和月亮，这可能是殷商人的创造。

为了克服十二地支记忆的不便，人们创造了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等12种动物来代替十二地支，它们与十二地支有固定的对应关系，不易混淆。因为这些12常见的动物具有真实的感情，并且容易被大众记住和接受，所以它们很快在世界上传播开来，直到今天仍然很受欢迎。

如何最终确定十二生肖的排列顺序，如何确定其与十二地支的对应关系，在古代文献中没有明确记载。所谓的牛鼠赛跑的故事不可信。这些关系可能是逐渐发展的，古典文学中的名句，如诗中的“龙尾陈辅”，《左传》中的“五年公”和“天虽好，但我的马很差”，可能是十二生肖和十二地支之间对应关系的原因，这关系到谁有第一个问题；身体特征相似或经常在一起的动物和家畜，如龙和蛇、马和羊、鸡、狗、猪等。，都是自然排列在一起的；五行之间的关系也要考虑。

此外，如果虎与阴相配，则与西羌的虎崇拜有关。他们把虎月视为正月，虎又贵又大，所以是正月。简而言之，十二生肖顺序的形成是

包括多种因素。

（正文结束）

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