什么是黄道吉日？

神魔分年月日，各有主。吉日的选择主要是日子的选择，就像算命一样，但吉日的选择并不是不管年、月、时的吉凶，而是要看对方，综合选择。黄道冥界的邪灵有青龙、白虎、唐明、天巡、朱雀、金桂、天德、玉堂、天仓、武莺、四明、勾陈。选术称青龙、天德、玉堂、四明、唐明、金桂为六大生肖，所谓生肖吉日，就是这六位神所在的日子。六神当班的日子——黄道吉祥，意味着万事如意，万事如意。

二、择吉是按照一定的方法选择一个吉日，所以人们直接称之为“择日”、“观日”、“挑日”。在古代，它也被称为“季娟”和“吉焦”。乍一看，选择好运的艺术似乎是离奇和荒谬的，但实际上，这是一种与我们的老祖先不同的学术理论。各种关于运气好和运气不好的理论，并不是方士们的胡乱捏造和胡说八道，而是由某些理论衍生出来的。吉祥选择的理论大致是这样的:第一，天地之间有许多神灵和邪神，他们的性情是善恶，或者两者兼而有之；第二，这些神和邪灵会干扰和影响人间事务，能力大小强弱不一；第三，朱姬、沈二人的邪灵各按不同的运行规则轮流“值班”处理人间事务；四、这样，一年之内，每天都有若干不同的神、邪神在值班，当天做事的吉凶要避免，即值班的神、邪神相互作用，或冲突或和谐，或牵制或平衡，符合“凡吉胜凶，绝不可避；好运气和坏运气平衡的地方，什么是好的和快乐的仍然是禁忌；如果运气不够好，会综合考虑再做决定。原则上，任何事物都有一个或几个最适合它的吉祥神和为它所忌讳的妖怪。比如八风摸软管，讨厌人坐船过水；离开部队远行是绝对不合适的；为了避免它而走得太远是不可取的。所以选择好运的关键是掌握各种邪气的性情、强弱、善恶轻重、运行轨迹，然后根据要处理的事情，趋吉避凶。必须指出，所谓邪气，只是天地日月五星的自然运动规律及其相互关系。邪神是这些规律或关系的代名词，没有神或邪神之说，这是古人的象征性说法。神与邪神是天地自然日月五星运行的规律及其相互关系。选择好运气，其实是基于天地自然日月五星运行规律及其相互关系。因此，可以说，选运术是一种尊重自然，服从自然秩序，注重与自然平衡和谐的数学技术。俗话说，作为广阔世界中的一员，人类应该使自己的行为符合天地的现实，否则，就会“做任何事之前都有所失”。“现在，这些思想对时代具有重要意义。现在我们终于意识到，我们应该与自然和谐相处，注重环保，而不是征服自然。俗话说“顺乎自然，顺乎自然”，我们的老祖先早就明白这个道理，我们要对他们表示尊敬。

选择好运的知识

作为一种习俗，选择一个好运气是一个开始，但我们不知道它的结束。作为一种数学技巧，选择好运已经有两千多年的历史了。广义上讲，所有的命理术，包括周易八卦、太一、刘仁、道术神功、鸟星、陈聪、剑术、堪舆、风角、占星、孤虚等，可以统称为算命，都是通过一定的方法给人提供运气好坏的信息。狭义的择吉，是指以干支历法为基础，根据年、月、日、时的吉凶数值进行计算，综合参考，确定避凶方式的一种选择吉日吉时的方法。简单来说，所谓吉日，就是按照一定的方法选择吉日，所以民间直接称之为“择日”、“观日”、“择日”。在古代，它也被称为“季娟”和“吉焦”。

择吉术形成于汉代，流派众多。据日本史家和韩曙方书的传记记载，汉代的择吉术包括五行、气节、筑移、陈聪、历法、天人、太乙、凤娇、祁门、郑起、袁琪、六日七分、各业、日式，而且相当专精。汉代择吉的特点是分。各派理论自成体系。后世的择吉术，特点是组合。各种学说融为一体，公历就是表现形式。所以我们现在看到的，也就是吉祥选择的手法和公历，是一个吉祥选择的综合体。幸运选择是一个综合了很多理论的复杂系统，所以它的理论体系极其复杂。据我们所知，它至少包含以下内容:

1.主支系统；

2.阴阳五行学说:包括阴阳学说、阴阳五行的配合、干支五行的配合、五行与四季五方、五行的旺相与寄生生肖、正五行、中针双山五行、缝针三合一五行、洪范五行等等。

3.八卦理论:包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月占卜、八卦三合一、小游年变心、大游年变心等。

4.殷娜娜佳；

5.十二直道，即十二客建、分、满、平、定、持、破、危、成、闭、开、闭。

6.二十八夜；

7.九大行星，又名九宫；

8.六曜，又名孔明六曜星；

9.黄道的冥界；

10，风水理论；

11.八字算命。

吉祥天择之所以艰涩神秘，不仅在于其理论体系的复杂浩瀚，更在于其拥有一支庞大的奇形怪状的神魔队伍。从本质上来说，择吉术及其历法是一个由神灵和邪灵组成并受其支配的世界。当你了解了恶灵，你就会知道选择好运的技巧和生肖。因为幸运选择的神和邪灵来自不同的系统，不仅数量众多，而且有好有坏，各不相同。