门徒训练的内容

《概述》原文:

弟子之规，圣贤之训，孝道之道，我笃信爱大众，亲仁学文学若有余力。

评论:

没有什么比读书更令人愉快，也没有什么比教孩子更令人愉快。

《弟子规》一书是学生生活的准则，它是根据至圣先师孔子的教导编写的。

首先，在日常生活中，我们应该孝敬父母，爱护兄弟姐妹。其次，我们应该谨慎行事，言行一致。在与公众交往时，我们应该平等和善良，我们应该始终以仁心接近人们并向他们学习。这些事情是学习的基础，必须要做。如果你做到了，你应该努力学习六艺，如仪式，音乐，射击，帝王艺术，书法和艺术，各种经典和其他有用的知识。

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《孝经》原文:

父母要打电话，不要拖慢父母的生活，不要偷懒，父母要恭敬顺从。

冬天很暖和，夏天很暖和，早上会晕倒，所以决定了你必须起诉并面对这种情况，你的业务将保持不变。

事虽小，勿以善小而不为。如果你擅长它，你会赔钱。如果你很小，不要隐藏它。

爱是好的，爱是坏的，爱是坏的，爱是受伤的，爱是担心的，爱是受伤的，爱是羞愧的。

亲爱的，为什么孝顺我很难，讨厌我孝顺方贤？

我已经被我的亲戚劝退了，这使我的颜色更加宜人。我的声音不好听，我被劝退了。我哭着抱怨。

有病先试药，日夜卧床，哀痛三年，常为酒肉伤心。

祭拜死者，提供祭品，诚实地为死者服务。

评论:

孝道是中国文化的基础。古人云:“孝为百德之首”。如果一个人能够孝顺，他就会有一颗善良和仁慈的心。有了这颗善良的心，很多人都能受益。

在家里，当父母打电话给我们时，他们应该一听到就回答，不要慢慢回答。父母希望我们做一些事情，所以我们应该迅速行动，不要拖延或懒得去做。当父母希望我们好好学习和教导我们时，我们必须尊重而不是随意，我们必须听从自己的内心。如果父母因为我们的错误而责备我们，我们应该服从并承担错误。我们不应该违抗他们，让他们伤心。

作为孩子，我们应该注意父母冬天是否穿暖和的衣服和住在温暖的地方。夏天，考虑父母是否感到凉爽。每天早上起床，一定要去看望父母，问他们是否安好；当你晚上回来时，你也必须问候你的父母。当你出去的时候，告诉你的父母你想去哪里。当你回家时，你必须见你的父母，让他们感到安心。日常生活是有一定的秩序的，我们不会随便改变我们所做的事情。

虽然事情很小，但不要在没有告诉父母的情况下做决定。如果你武断行事，将有损于你作为孩子的职责。虽然事情很小，但不要背着父母偷偷藏起来。父母知道后一定很难过。

父母应该尽力准备他们喜欢的一切，父母应该小心翼翼地排除他们不喜欢的一切。如果我们的身体受到伤害，肯定会给父母带来悲伤。如果我们的性格缺失，会让我们的父母感到羞辱和丢脸。

父母爱孩子，孩子也能孝顺父母，这是极其自然的。这样的孝顺有何难？如果父母讨厌我们，但他们仍然可以孝顺，那么这是值得称赞的。大多数人总是认为，只有在父母为孩子付出了一些东西之后，孩子才有孝顺的义务。这和在菜市场讨价还价有什么区别？

当父母犯了错误时，他们的孩子必须进行劝谏和纠正，但在劝谏时，他们决不能板着脸，保持表情，要温和开朗，说话要轻柔平和。如果父母不接受我们的建议，他们应该等到父母高兴时再说。如果父母仍然固执不听，有孝心的人不忍心让父母陷入委屈，甚至大声哭泣乞求父母改过自新，即使被父母殴打也毫无怨言。

当父母有疾病时，孩子必须先尝一尝煮好的汤，无论汤是太冷还是太热。无论白天还是黑夜，你都应该为你的父母服务，你不应该随意离开他们太远。当你的父母患重病时，他们最需要有人照顾他们，尤其是他们的孩子可以陪伴你并照顾他们的日常生活，这是父母最温暖和满足的事情。当我们的父母在生命的最后时刻身患重病时，作为子女的我们能因为忙于事业或没有时间而放弃这个机会吗？

当父母不幸去世时，他们必须守孝三年。在服丧期间，他们经常因为想念父母而哭泣，他们生活的地方也变得简朴，他们已经戒酒和吃肉了。办理父母丧事要符合礼仪，不能马虎，祭祀时要真诚。像以前一样尊重过世的父母。

为什么要这么做？孔子说:“孩子出生三年，才能离开父母的怀抱，可以自己吃饭，这样父母才能稍微松一口气。作为子女，为什么我们不能在三年的哀悼期内一直想念父母并爱他们？“在生活中，父母是我们最亲近的人，给了我们最多的善意。我们要努力学习孝敬父母的礼仪，把孝道当作一项大事业，用心经营，才能立于天地之间。孝顺不一定使我们的家庭富裕或有花园别墅居住，但孝顺可以建立一个自然和谐的秩序，让我们生活在一个和平和愉快的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝顺就是堡垒下的基石。多一份孝心，家庭就多一份保障。让我们用孝道让家庭成为坚不可摧的堡垒。

《弟子规》的这些规则看似普通，但如果我们认真执行，就会给父母带来欢乐。这不是性方面可以比较的东西。现在我们可以在家里培养这样的良好举止，将来自然会有意想不到的收获。

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《走出哥哥》原文:

兄弟为友，兄弟相敬，兄弟相孝，财产轻怨。

或吃或带老人，年轻人先，然后叫某人长，即当他不在时叫某人。

不要直呼长辈的名字。不要看你的长辈。鲁豫久病，默而备立。

下马下车还是一百多步

不要给长辈坐。为长辈而坐就是为长辈而坐。压低声音不闻声是不合适的。

如果你在附近，你会撤退。如果你问问题，不要动。

像父亲一样对待父亲，像兄弟一样对待兄弟。

评论:

《做哥哥》讲的是兄弟在家里相处的方式，以及如何与长辈相处的规则。在这些规范中，培养孩子礼貌待人，懂得尊重他人，自然容易融入群体，被大家接受。兄弟姐妹之间要对兄弟姐妹友好，兄弟姐妹之间要相敬如宾，这样兄弟姐妹之间才能和睦相处，减少冲突，父母才会开心。这种和谐中有孝道。

看淡身外所用的钱财，少计较，兄弟之间就不会有怨恨；说话的时候不要太冲动。如果你伤害了你的感情，你应该能够忍住，然后不必要的冲突和怨恨就会消失。

在日常生活中，有些人认为孩子还小，与长辈相处，不要对他们要求太多，他们长大后自然会适应，甚至娇惯孩子，先给他们好吃、好用的东西，以至于孩子认为这是理所当然的，不知道如何对长辈礼貌，从而误导他们养成坏习惯。然而，《弟子规》教导我们不要因为大人的爱而忽视从小培养礼让的美德。无论是吃饭还是喝水，请先请长辈使用；如果你和长辈坐在一起，请他们先坐；如果你和长辈一起走，你应该让他们先走。

当长辈呼唤某人时，他听到了，所以他应该为长辈召唤。如果被叫人不在，他应该回来向长辈报告，他可以进一步询问长辈是否有什么需要帮助的事情。

称呼长辈时，你不应该直呼其名，这是不礼貌的；不要在长辈面前展示自己的才华，轻视长辈。

当你走路时遇到长辈，你应该赶快向他们敬礼和打招呼。如果你的长辈不和我们说话，就恭敬的站在一边，让他们先走。如果你在骑马，当你遇到长辈时，你应该下马。如果你正在乘车，你应该下车让你的长辈先走。在上车或上车之前，等待大约100步。

如果长辈还站着，年轻人不要先坐下。如果长辈在坐着，我们只有在被允许坐下的时候才能坐下。在长辈面前说话，声音要低，但回答的声音太低听不清楚，这是不合适的。温柔明了就好。见到长辈时要快走，要有礼貌。当你离开时，你应该慢慢退出。当长辈提问时，他们应该站起来回答，眼睛看着他们，不要左右移动。

对待叔叔要像对待自己的父亲一样尊敬，对待同种族的兄弟要像对待自己的兄弟一样友好。

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《真心》原著:

早起晚睡很容易，但早上洗手漱口和小便很珍贵。

冠必须是直的，袜子必须扎好，鞋子必须紧，冠服必须定位，以免造成污染。

衣服贵又干净，但不贵。根据以下几点，家人不应该选择食物，但也不应该走得太远。

年轻时不要喝酒。喝醉了最难看。

慢慢来，站直，深深鞠躬，恭敬地崇拜，不要练习你的门槛，不要跛行，不要靠在你的桌子上，也不要摇你的小胡子。

慢慢打开窗帘，不要发出声音，把脸转宽，不要触碰边缘，按住虚拟设备，比如抱着盈进虚拟房间，比如有人

不要忙着犯错，不要害怕困难，不要轻敌，不要靠近邪恶，不要问问题。

问谁会开始，谁会被拯救，谁会在课堂上被听到。别人问谁不清楚我和我。

如果你没有要求，及时借用一个角色然后紧急借用并不难。

评论:

作为孩子，我们应该尽量早上早起，晚上晚睡，因为人生的岁月非常有限，时间很容易流逝，年轻人一眨眼就变成了老人，所以我们应该珍惜现在宝贵的时间。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙，大便后洗手。这是一个讲究卫生的好孩子。

外出时戴正确的帽子，穿衣服时扣好扣子；袜子和鞋子要穿对，鞋带要系紧，这样全身看起来才整洁。脱下的帽子和衣服应放在固定的位置，不要扔来扔去，以免产生皱纹和污渍。穿衣讲究整洁干净，并不是要穿昂贵华丽的衣服，而是要根据自己的身份和家庭的经济状况穿着。

不要挑食，而且要适量吃，不要吃太多。我们还年轻未成年，我们不应该试图喝酒，因为我们最有可能在喝醉时表现出不恰当的言行。

走路时慢慢来，站直。行礼时注意深深鞠躬，鞠躬时要恭敬。

进门时不要踩门槛，站立时避免扭曲和倾斜，坐着时不要用脚铺簸箕或像老虎一样，不要晃动双脚或臀部，以显示优雅和愉快的姿态。

进门时要慢慢拉开窗帘，尽量不要发出声音，走路和转弯时要远离棱角，保持较宽的距离，以免碰到棱角而伤害身体；对待空餐具要像对待满餐具一样小心，进入一个空房间时要像在别人的房间里一样。

做事不要匆忙，匆忙很容易出错，不要害怕困难，犹豫退缩，不要粗心大意，敷衍了事。我们不应该呆在容易发生战斗的地方附近；没有必要问关于邪恶和离奇的事情的问题。

开始之前，先问:“有人吗”？当你即将走进大厅时，首先放大音量让大厅里的人知道；如果有人问:“你是谁？”你应该在回答时说出你的名字。如果你只是说“我”或“我”，对方听不清楚是谁。如果我们想用别人的东西，我们必须事先告诉他们。如果我们未经允许使用它们，就相当于偷窃。你应该在用完之后立即归还所借的物品，并且在紧急需要时向他人借也不会有太大的困难。这些共同语言行为的原则使我们能够认识和行动，掌握自己，使事情更有效率，待人更和谐，创造身心和谐的环境。如果我们一时做不到，也不必气馁，只要我们能明确方向，认同先贤的启示，并愿意用功夫慢慢琢磨，就像蒲石能慢慢呈现美玉一样。

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《letter》原件:

多说不如少说，但最好不要耍小聪明

脏话、脏话和街头用语是严格禁止的。

不要轻易谈论你不知道的事情，不要轻易谈论你不知道的事情，不要犯错误。

字重舒服的地方，不要急躁，不要含糊，说长说短都不关你的事。

见人善则思齐远广，渐见人恶则不加警改自省。

唯德才学不如自我磨砺。如果衣服不如吃的好，不要不开心。

我听说过愤怒，名誉，快乐，伤害朋友，但我害怕名声，我害怕大喜过望，所以我会原谅你约会。

没有意图是错误的，没有意图是错误的，没有邪恶可以改变什么，如果你掩盖它，你会获得一个好运气

评论:

任何人说话，首先都要讲究信用。欺诈和不真实的话能在社会上永远有效吗？多说不如少说。一切都是真实的。不要说不切实际的套话。此外，应有效去除奸诈和雄辩的言辞、肮脏和不雅的言辞以及无赖的常见语气。

在没有看到事情的真相之前，不要轻易发表自己的意见，对事情了解得不够清楚，不要轻易传播，不要轻易同意，如果你轻易同意，你就会陷入两难的境地。说话要平稳舒适，不要说得太快或太快，或者说话含糊不清，这样人们听不清楚或会错意。当人们谈论别人的是非时，如果与此无关，请不要多管闲事。

看到别人的良好行为，我有一个跟上他的好主意。虽然还有很长的路要走，但只要我努力就能赶上他。无论是大善还是小善，我们都应该有思奇的信心和勇气去做。小善不可轻举妄动，要及时抓住机会，尽力勉强。

当你看到别人犯罪时，你应该首先反省自己。如果你犯了同样的错误，你应该立即改变它。如果你不这样做，你会更加警惕不犯同样的错误。

当道德知识和才华不如别人时，我们应该尽力赶上他们。至于我们穿的衣服和吃的食物，我们不必担心和沮丧。

听到别人说我的错我就生气，夸我就开心。这样，坏朋友会越来越多，真诚有益的朋友也不敢和我们在一起。如果听到别人夸我，我会先反省自己，生怕自己没有这些优点，却徒有虚名；当我听到别人批评我的错误时，但我很高兴接受它，那么越诚实的人越喜欢接近我们。

如果你不是故意做错事，那就叫过错；如果你明知故犯，那就是犯罪。一不小心犯了错，勇于改正，改变会越来越少，你会逐渐清白。如果你故意掩盖你的错误，这将增加另一个掩盖的罪过。

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《泛爱》原著:

每个人都必须热爱天空，并与他人分享。

那些走在高处的人以其高大的外表而闻名，但那些高大而有才华的人期待傲慢的人所服务的东西，但他们不会说大话。

能有的不要自私，能有的不要轻视，富的不要谄媚，贫的不要傲慢，新的不要喜新厌旧。

不要在别人没闲着的时候打扰他们，也不要说话。

不要暴露人的缺点，也不要说善良是知道得越多想得越多。

宣扬别人的恶，不仅是恶疾的大灾难，也是行善和劝人向善的大灾难。

任何知道什么是昂贵的，谁应该多拿什么少拿的人都会先问自己，然后如果他不想拿，他会很快做到。

想报恩，久了就忘了报恩报恩。

当你的仆人很贵的时候，要善良和慷慨，或者说服别人说不出话来。

评论:

关爱大众，如同天地，绝对无私。无论好人、坏人、聪明人、愚蠢人、珍贵人、穷人、种族界限，都是纯粹的善良，不为名利而虚伪。是“天大同，地大同”的大同境界。

人人都是热爱群众的君子。他心里有我和某人是一体的想法，所以他愿意放下私心，关心群众。如果我们学会处处与人为善，提高道德，保持品格，深入学习各种才能，我相信我们也可以做出造福群众的事业。

品德高尚的人自然有很高的声誉，人们尊重的是美德，而不是外表是否出众；有大才能的人自然有大威望，人们被真正的才能所折服，而不仅仅是发表自己的意见。

对于自己有能力做的事情，不要自私和保守；当你看到别人有才华时，你应该多赞美他们，不要因为嫉妒而贬低别人。

不要奉承富人，追求荣耀；不要对穷人表现出傲慢，不要厌恶亲戚和老朋友，也不要盲目喜欢新人和新朋友。至圣先师孔子教导我们，穷人在道德上比阿谀奉承更能自得其乐，而富人不仅不会骄傲地妨碍他人，而且还热爱礼仪，尊重公众。贫穷和富有只是不同的生活方式。我们必须学习礼仪来充实我们的才能，并充分发挥人和我的仁爱之心，以创造一个“贫穷而幸福，富有而礼貌”的幸福社会。

如果别人有事要做，忙得没有闲暇，就不要拿事情去打扰他；对方的身心都很不稳定，我们不会用八卦来干扰他。永远不要暴露别人的缺点。如果别人有不想让人知道的秘密，我们不应该告诉他们。

赞美别人的善行相当于自己做好事，因为当对方知道时，他会鼓励更多地做好事；宣扬别人的罪恶等于自己作恶。如果你太讨厌他们，就会带来灾难。做好事可以互相鼓励，两个人都可以建立良好的美德。如果他们犯了错误而不说服对方，双方都会在行为上留下缺陷。

在与财产中的人打交道时，我们应该区分清楚，毫不含糊。或者说，财产只有和别人在一起时才应该对多布施慷慨；少拿别人的财物；如果你有事情要委托或与某人交谈，首先问问你自己是否喜欢它，如果你不喜欢它，你应该立即停止。

别人对我好，我应该总想着报答他；如果你不小心与某人结仇，你应该请求他人的原谅，尽快忘记仇恨，抱怨的时间越短越好，但报恩的意图将永远持续下去。当你对待家里的女仆和仆人时，你应该注意自己的行为，不应该轻浮。如果你能善良大方，那就更完美了。权力可以使人服从，虽然他们表面上不敢反抗，但他们心里并不这么认为。只有用理性去影响对方，才能让人心悦诚服而不怨天尤人。

虽然现在很少有人使用女仆和仆人，但上下级关系仍然随处可见。让我们学习仁者爱人，为公众着想，共同建设一个相互关心和理解的温暖社会。

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《情义》原著:

同人不同俗，仁者众，很多人不敢声张，不敢恭维。

如果你能善良，你就会变好，如果你不善良，你就会变坏。

评论:

都是人，但类别不一定整齐。一般来说，随大流的俗人占大多数，有仁心的人很少。对于一个真正仁慈的人，每个人自然都尊重他。一个仁慈的人在说话时不会刻意隐瞒和歪曲事实，也不会刻意奉承他人。能接近仁的人，向他学习会得到无限的好处，品德自然会提高，错误会减少。如果你拒绝接近仁者，会有很多伤害，小人会乘虚而入，包围自己，事情就会毁了。

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《李煜·文雪》原著:

不练则学会浮华，不练则无知。

读这本书有三种方法:你必须用心去读，不要崇拜它。

宽恕是极限，努力是极限，当你有疑问时，你会用音符询问正确的含义。

干净的墙壁和干净的房间的几个案例:干净的笔和砚台，古怪的思想和不当的话，不敬的心和疾病。

有固定的阅读古籍的地方，虽然修复的地方有紧急的卷和缺陷，但要弥补它们。

不要把我们看作聪明和坏心眼，不要放弃我们自己，不要放弃圣人和贤人。

评论:

孝顺，孝顺，真诚，忠诚，博爱，善良是应该努力履行的职责，但他们拒绝实践，只在知识中学习和探索。这是最容易养成虚幻而浮华的习惯的方法，那么他们如何才能成为一个真正有用的人呢？另一方面，如果我们只关注重力而拒绝学习知识，则很容易坚持自己的观点而不符合真理，这不是我们应有的态度。

现在流行诋毁圣贤，怀疑古人，鄙视伦理之路。近年来，基本的孝道尤其被认为已经过时。虽然每个人都有改革社会混乱的意图，他们也动用了大量的人力物力来倡导它，但道德观念已经被遗忘了太久，使社会秩序无法整顿。孔子曾指出:“有决心、自立、仁爱之心的君子，应该广泛学习各种知识，然后用礼仪来约束自己的言行。这样有知识、有礼仪的君子，不会走得太远。”弟子规则将仪式的内容具体化。只要你遵循弟子规则去修行，学习各种经典和生活知识，你就会拥有崇高的智慧和勇气去修行。智勇双全的人肯定不会偏离正道。正确的道路是笔直的道路，很快就会达到他们的目标。

读书的方法要注意三个方面，即心、眼、口。这三件事应该认真做。当你在读这一段时，不要想其他段落。你还没有读完这一段。不要因为不感兴趣而跳到另一段，失去好奇心，而是读一读这里，读一读那里，不确定，一步一步地读完。读书的时候，要有规范。当阅读一本书或一门课程时，应该有一个相对充裕的时间限制。然而，你不能等到时间限制快到了，因为还有额外的时间。匆匆忙忙的，反而会耽误事情。所以，你一规范就要好好学习。

当你遇到一个很难打通的地方时，你应该集中精力进行研究。只要你努力了，你自然会明白的。这就是所谓的书读一千遍，其意义不言而喻。如果你有疑问，如果你反复思考后仍不能理解，请用笔写下问题并向相关老师寻求建议。你必须得到正确的答案才能释怀。

书房要保持简单整洁，周围的墙壁要保持干净，书桌要保持整洁，所用的笔和砚台要摆放整齐，砚台上要磨好墨。如果墨棒被压平了，那就不是故意的。如果写的随意不公平，那就是你先生病了，把经典书籍整理好，放在固定的地方，看完马上放回原处。即使有紧急情况，你也必须在离开前整理好它们。当书籍损坏时，应立即修复以保持完好无损。你爱书，书也爱你。你对他们有一种敬意，一种敬意会带来收获，一种伟大的敬意会带来巨大的收获。

如果不是一本传递圣贤真理的书，我们就应该把它扔到一边，不去理会它，因为书中不当的东西会蒙蔽我们的智慧，败坏我们纯洁的志向。

不要骄傲自大，也不要自暴自弃。圣贤境界虽高，但只要一步一个脚印，每个人都可以达到。在我们年少无知的时候，如果采用恰当的教材，配合优良的环境培养学习，就能培养出圣贤。弟子守则中的真理正是圣人的教导。进时以孝为先，出时以弟为先，真诚守信，热爱群众，善良不遗余力地学习文学，从日常生活中的道德规范开始，通过家庭延伸到学校和社会，最能培养君子的品格。因此，这本书应该仔细反复阅读，深入内心，作为个人反思的一面镜子，作为行为的指针。