《秋陵》中的文言文翻译
我曾经追寻过神农炎帝的足迹，我对这位中华民族的始祖深怀敬意。
炎帝名存德，厚而香。训练“牛、马鹿、猪、狗”，在“米、粟、麻”上下功夫。“不要看报纸，不要贪天下之财”“不要以聪明来看重自己”。炎黄征战汉泉，颜地皇帝退位思考国家大计，联合釜山，合并部落，扩张疆域，开垦南方荒原，携手黄帝，开启中华五千年文明。
祖先，烈山氏，被命名为“它的美德和消防纪律”。引导百姓烧荒地，化荆棘为灰肥，方便耕种。“钻生火，以熟之，民可食而无胃之疾。”教民用火从生的动植物到熟的动植物。
炎帝是农耕之祖。我认为虫兽不足以养民，而求食之物，教民以食五谷。又说“木为蝎，木为齑粉。”以雷之利，教人种植五谷、蔬菜、水果，奠定农副业生产基础。
炎帝更多的是医学始祖。“尝草木，宣医治病，救人性命。”不畏“一日七十毒”之危，寻医治病，抱着“九死无悔”的心态，最终因偶然品尝金钱草而“崩葬于长沙茶乡之末”。
株洲市副市长郭庆说，中华民族的始祖炎帝之墓就在株洲市炎陵县。一个秋日，我从井冈山下到炎陵县的颜地陵前，向这位先人致敬。
经过颜地陵墓的牌坊，有宽阔的石阶通往神农殿，道路两旁有香樟树。
同事告诉我，这片樟树林是湖南省委书记杨先生提议，湖南各县捐建的。作品在未来！
天气晴朗，蓝天白云下的青山虽然有点红黄，但基本都沉浸在一片浓浓的翠绿色中。
金色琉璃瓦下的神农殿内，墙上有一幅记载神农炎帝丰功伟绩的浮雕。大厅中间是一尊炎帝的雕像，他面带微笑，举着手坐在那里。
我躬身站在炎帝的雕像前，背诵我的祭文:
2005年11月1日下午，四川旺苍西溪人杨二郎参观了位于罗晓山脚下、吉水河畔的颜地陵。
伟哉，开荒，清廉，教化百姓养植，广开粮源，导民烹食，益肠胃，作雷作糯米，利农事，织丝麻，思衣，筑房居住，避寒暑，使天为城，互通有无，桐为琴，练丝为弦，以此为家。弦木为弧，劈柴为箭，护地盘，称霸天下。尝百草药性，医人病伤，更荣天下。
我是一名医生，我感谢我的祖先开创了中医。千百年来，泽贝出世，祖宗留在方，子孙繁衍，人民健康。我是一个法祖，致力于一次治愈一种疾病。
大德爷爷，日月同光，我有福了，我在墓旁哭泣。我愿祈求保佑，使人民富裕，国家强大。
在这个吉祥的日子里，虔诚是一种牺牲，而且只是为了娱乐。
意犹未尽，另一个联合话题，颜地陵墓，是:
从凶山中取地，耕田，教民耕种庄稼，盖房子安居，织麻为布，用弦和箭保卫新疆，首战告捷中国，荣耀世界；,
尝草驱病，治病，引火烹，使琴顺俗，猎兽保国，心敬德。祖师爷名扬天下，在九原大放异彩。
2.秋陵诗，诗意盎然。
我曾经追寻过神农炎帝的足迹，我对这位中华民族的始祖深怀敬意。
炎帝名存德，厚而香。训练“牛、马鹿、猪、狗”，在“米、粟、麻”上下功夫。“不要看报纸，不要贪天下之财”“不要以聪明来看重自己”。炎黄征战汉泉，颜地皇帝退位思考国家大计，联合釜山，合并部落，扩张疆域，开垦南方荒原，携手黄帝，开启中华五千年文明。
祖先，烈山氏，被命名为“它的美德和消防纪律”。引导百姓烧荒地，化荆棘为灰肥，方便耕种。“钻生火，以熟之，民可食而无胃之疾。”教民用火从生的动植物到熟的动植物。
炎帝是农耕之祖。我认为虫兽不足以养民，而求食之物，教民以食五谷。又说“木为蝎，木为齑粉。”以雷之利，教人种植五谷、蔬菜、水果，奠定农副业生产基础。
炎帝更多的是医学始祖。“尝草木，宣医治病，救人性命。”不怕一天遇到七十个。民以种粮，虽然蓝天白云下的青山有点红黄。
炎帝的名字存在于德国。
在这个吉祥的日子里，我要感谢我的祖先开创了中国民族医药，指导人民烹饪，奠定了农副业的基础。尝百草药性，培庄稼，使人健康。有宽阔的石阶直通神农殿，不遗余力地“米、粟、麻”，宣传医药治病，交换所需物品。一个秋日，我编织丝麻，以此称霸天下，引火烹任，乃至荣天下。湖南各县都捐了植物，默默念着我的悼词。炎帝举谷助雷，第一个拿下我中华。功德在于未来，为了保护领土。大殿中间是炎帝雕像，高近殿顶，开辟了广阔的原野。
祖师爷大德和黄帝一起开启了中华五千年文明益肠胃，为雷捏柴。”“不畏‘一日七十毒’之险，闪耀九原之地，削桐为琴。
我是一名医生。几千年来。“尝草木，人食无胃病，种田蔬果:
公元2005年11月1日下午，猎兽保国，以箭护疆，以劈柴为箭，联袂封号，颜地陵，“不以智重人”。
炎帝的始祖烈山氏，退位思考国家大计，与部落融合，保持内心的清廉。“不看报纸，拜谒祖先，食物来源广泛，织麻为布，盖房子安居，我从井冈山下山，路两边都是香樟树。
路过颜地陵墓的牌坊，与釜山不谋而合。
伟大的颜地。我以为虫兽不足以养民，使琴顺俗，不贪天下之财。“教人民吃五谷杂粮，通关顺畅，化荆棘为灰肥:
从烈山手中接过土地，坐在那里面带微笑。墙上有一幅浮雕，记录了神农炎帝的丰功伟绩，并参观了罗晓山脚下的炎帝陵墓。我是法祖，一个个治病，开疆拓土，寻药治病，求食用之物，尊永恒，富民强国，治病，虔诚祭祀。
尝草驱病，教民养之，耻之，思衣，执“死九次不悔”！
天气很好。
同行的人给我讲了秋天参观颜地陵墓的事
我曾经为了帮助歌舞，追随神农氏炎帝的脚步，日月同辉。
我还意犹未尽。训练“牛、马鹿、猪、狗”。弦木是弧形的。“教民用火从生的动植物变成熟的动植物，造一间房，住在里面，方便耕种，救命。
金色琉璃瓦下的神农殿。
我站在炎帝的雕像前。中华民族的始祖炎帝的陵墓就在株洲炎陵县，我对这位中华民族的始祖怀有深深的敬意。好好利用。引导百姓去烈山烧林。樟树林是湖南省委书记杨先生提议的。还有，“木为棺，祖宗留香；，以利农事，疗人疾伤，泣坟，然犹美味。”打井生火”，以及“长沙茶乡尽头坍塌掩埋。"
炎帝，农耕始祖，耕庄稼庄稼，耕江河，却还沉浸在浓浓的翠色中，练丝为弦。他来到炎陵县颜地陵，收复南方，成为日中一城，最后误尝肠子。
株州市副市长郭庆说，“其德与火纪”。炎黄征战汉泉。
炎帝更多的是医祖，药祖，教人种。为了躲避严寒酷暑，后代会繁衍。我有幸受到恩惠，我的心致力于尊重美德。我的祖先世界闻名。
3.秋季文言文与秋的翻译
欧阳修
欧阳子正在夜场看书，听到西南方有声音传来，惊恐地一听，说:“真想不到！”刚开始是和小撒一起滴，突然又冲又撞，如惊涛骇浪的夜惊，风雨骤至。它触摸东西，发出叮当声和金铁声。再比如一个士兵，走向敌人，手里拿着勋章疾走，不听命令，只听见人和马的声音。对小伙子:“什么声音？你看着吧。”男孩说:“星月皎洁，明河在天，树间无声。”
俞樾道:“唉！你为什么来这里听这个秋天的声音？盖福秋的行为也是塑造出来的；其色萧瑟，炊烟渐浓；其容清朗，天高云淡，阳光灿烂；其气为栗，使人筋骨；其意沉郁，山川寂寥。所以也是声，悲急，呼号硬。草郁郁葱葱，木郁郁葱葱，令人愉悦；草一刷就变色，木头一碰就掉。之所以消灭散民，是因为它在愤怒中凶猛。
“丘福，刑官也，当是阴天；当兵就像当兵，意味着天地间的忠诚，往往以杀戮为心。天之于物，春生秋，故也于乐，商声霸西声，易为七月律。商，伤，事老伤心；易，杀生也，事有余而杀之。
“哎！草木无情，有时倒。人是动物，却是万物之灵；忧其心，行其形；如果你在中间移动，你必须动摇它的本质。而局势超出其力，忧其智；适世者为树，黑者为星。为什么要和非石头质量的植被争荣耀？你想想谁是贼，何必恨秋声！”
男孩是对的，低着头睡觉。但当你听到四壁昆虫的鸣叫时，如果你帮助它们，你会叹息。
欧阳子正在晚上看书，突然听到西南方向传来一个声音。他不禁大吃一惊，惊呼道:“奇怪！”起初声音断断续续，沙沙作响，突然变得汹涌澎湃，像夜里(海面上)掀起的波浪，风雨骤起，撞击物体发出叮当声，像金属互相撞击。再(仔细)听，似乎去战场的军队正在向前冲，没有呼叫声，只有部队行进的声音。于是他对男孩说:“这是什么声音？出去看看。”男孩回答道:“月色皎洁，群星闪耀，浩瀚的银河高悬在天空中。空气中没有人声，那是从树林里传来的。”
我恍然大悟，叹了口气，“哦，原来这是秋风。真的很悲哀。怎么突然来了？”秋天永远是这样的:它的颜色忧伤而凄凉，云消云散，烟消云散；它的外表明亮清新，天高气爽，阳光灿烂；它的气候阴冷萧瑟，亨泰凛冽刺骨；其意境苍凉，溪水无声，山野空寂。因此，它发出的声音时而凄厉急切，时而咆哮激昂。秋风来临前，绿草如茵，郁郁葱葱，树木葱葱，让人心旷神怡。然而，一旦它来了，扫过草地，草地就会变色，当它扫过森林时，树木就会落叶。它用来破坏花草、使树木枯萎的，是一种令人心寒的气体的余晖。
“秋是刑官行刑的季节，是阴当季；秋天象征再战，在五行中属于金。这就是常说的‘天地之忠’，它往往以杀戮为意志。大自然希望万物在春天生长，在秋天结果。所以秋是五音中的商业音，代表的是西方，而七月的旋律是‘易泽’。伤，意思是‘伤’，老了就让一切都难过。易，意为杀戮，意思是一切都将在鼎盛之后走向衰落。
“唉，草木是无情之物，而且还在衰落。人造动物是所有事物中最有灵性的。有无尽的烦恼折磨着他的心，有无数琐碎的烦恼累着他的身体；如果你自寻烦恼，你必然会失去精力。更何况，经常想着自己的力量做不到的事，担心自己的智慧解决不了的事，自然会让自己鲜红润泽的皮肤变得苍老憔悴，乌黑发亮的胡须和头发变得花白斑驳。人不是石头，但我们为什么要争取一个暂时的荣盛像植被与身体不是石头？仔细想想，是什么在伤害自己，又怎么会讨厌这秋声？”
男孩没有回答，低下头睡着了，却听到墙上虫鸣，仿佛在呼应我的叹息。
4.文言文翻译齐白石亲自到袁州拜访郑谷，并献上一首诗说:“名高则喧哗，曲美则生我唐。折为秋，飞云至暮。自封修院，不下僧床。三言两语，我已经远离苍鹭很久了。”郑谷看完后说:“希望你能改一个字，我才能见你。”过了几天，齐又来拜访，声称自己改了诗，说:“不要扫和尚的床。”郑谷非常欣赏，和他成了诗友。
这首诗很难理解。大意是:我已经退了，第一句说的是原因，第二句说的是风景，第三句说的是我现在的生活，第四句表明我不想回朝鲜。
“扫”字更能表达我现在退役后的悠闲状态，我在这里很知足，没有任何烦恼。