谈如何学好风水(朱继生)
然而,从古至今,许多人都在为之奋斗,有些人甚至耗尽了一生的精力,但最终,他们似乎明白了这一点。很少有人真正知道如何学好它并能正确使用它。在现代,甚至在今天,有些人对风水的表面知识略知一二,对风水的真谛一知半解。他们中的一些人甚至不知所措,但他们标新立异,哗众取宠,并“自创门派”,故意发明风水中的“秘密”,混淆视听,弄巧成拙。在实际应用中,他们似是而非,凑数。实际上,风水是一项系统工程,它与太极、阴阳、五行、天星、九宫、祁门节气、三元紫白、日期选择、命理等知识融为一体,形成一门系统而复杂的学科。风水不仅由龙、穴、沙、水、方向五种元素组成,而且每一种元素都与太极、阴阳、五行、星、九宫等知识有着千丝万缕的联系。就连“龙、穴、沙、水、方向”也是由太极、阴阳、五行和星组成的。那么,如何才能学会学好风水呢?我们老师认为要从以下八个方面努力:第一,冷静思考,走出误区。本站老师认为地理风水自古以来就是一门学问,即杨公学派。阴阳之气存在于形中,气不在,形可察。当你看到形状时,你可以看到气。气在前,形在后,形在前,气在后,气与形是统一的,形与气是一体的,是依次的。无气则无形,无气则气先形,形先气,相互作用,为阴阳。銮头式和阴式相辅相成。形与星相对应,而理气则是阴阳中和之气、五行克制之气、应对之星、九宫邪气在形的时空中的运用。鸾头讲形,鸾头是无形的,难以承载阴阳中和之气,但如果气不在场,就根本没有生命。哪里可以找到“龙穴”?阴阳和五行相互作用,形成各种各样的混沌体,这些混沌体又承载着阴阳五行的克制性交之气。在古代和现代,许多皇帝的陵墓都没有龙和洞穴。没有龙,他们接管了前朝,最终成为战败的洞穴。俗话说:“如果你坐下来,你将在空中面对万重山。”。调气指的是如何控制阴阳的中性之气、五行的内敛之气、天体神邪气的利用、太阳的运行和祁门的四季节气、九宫神邪气和十二仙邪气的相互作用等。,并配合龙、洞、沙、水、方向、生命和绝望,从而将天地人融入时空的和谐之中,达到完美和美丽的境界。至于风水的“流派”,如孔宣、八卦、九宫和奇门,有些人无视镇龙洞的沙和水的形式而谈论气,就像空中楼阁和海市蜃楼一样。事实上,孔宣、八卦、九宫、九星、祁门等风水教派都在祁门节谈论九宫中的飞星,但很少有人能破译其中的奥秘。鸾头之身立,自然置于八卦九宫。阴阳五行附于其身而外,但弃之又何故?放弃鸾头形式来说明道理的“门派”能可信吗?一个完整的风水应由太极、阴阳、五行、星宿、三元奇门节气、寻龙知识、针灸知识、观沙知识、观水知识、指南针应用知识、每日选课知识和命理格局分析知识等基础知识组成。因此,掌握太极、阴阳、五行、星宿、三元奇门节气的基本知识,学会找龙找穴(找龙找穴是风水中最重要、最核心的部分)。如果你找不到龙,你不能指出洞,那么一切都是空谈),学会观察沙子和水,学会直立,学会使用指南针,学会选择日班,学会分析命理模式,并将其准确而熟练地应用,那么你就可以学习风水。二是有一种执着的精神和不屈不挠的信心。学习风水应该自信、执着、坚定、耐心、真诚。永远保持激情和热情。天道酬勤,功夫不负有心人,有志者事竟成。学风水不能三天打鱼两天晒网,不能不急于求成。你需要做好打持久战的心理准备。当你遇到一个问题时,你应该尝试理解它,然后将所有理解的问题整合成一个系统的方法,上升到理论层面,并结合实践进行观察,思考,比较和分析,总结和改进,从而达到学习和学习风水的目的。第三,要学好风水,必须掌握阴阳五行等基础知识。那么学好风水必须掌握的阴阳五行基础知识有哪些呢?例如,太极图、太极晕、阴阳、八卦、九宫神煞、天星、五行、双山五行、天干地支、祁门节气、三元白子、十二仙宫、择日班、命理格局分析等,都是学习和学好风水的必备基础知识。比如大家理解的太极图,就是“负阴抱阳,负阳抱阴”“阴生阳,阳生阴”“阴阳互根”。万物皆有太极。事实上,很少有人知道太极图的真正含义并能准确地使用它。毋庸置疑,能够将太极图知识准确应用于风水实践的学术专家和学者少之又少。即使有人知道这件事,他也知道一点,但他仍然想不出办法。太极是一个宏观概念,也是一个微观概念。就像数学中的极限一样,可以是无穷大,也可以是无穷小,这是一切事物的起点和终点。其中一些秘密,如“阴-杨琪成洞,阴回阳,阳回阴,阴回阴,阳回阳,一起回去,死而不死,生而不生,生在死的地方,生在死的地方见死,生在死的地方”,包含了太极的一些真正含义,我不懂太极的五行上面提到的一些基础知识是你学好风水必须要学会的基础知识。没有一定的基础知识,盲目参加任何风水培训班,学习风水中的“秘密中的秘密”,走捷径,都是自欺欺人。学会谈谈学好风水的步骤。朱吉生的风水文化始于殷周时期,至今已有一千多年的历史。住在庙里的皇帝会相信,住在远离江湖的流浪汉也会相信。为什么它能长期存在,而且今天越来越差,这证明它具有与事物发展相协调的合理因素,它具有强大的生命力,不会被时代抛弃。儒家文化影响了中国几千年,易经风水文化也影响了中国几千年。儒家文化和易经风水文化在许多方面相互包容、相互交织,对中国的历史进程产生了深刻而长远的影响。风水文化本身是一种科学,而不是迷信,但它没有找到一个具有高度概括性、高质量和准确性的科学定义。晋代郭璞在《葬书》中给风水下了一个基本定义:“葬人以气为利。气逐风散,界水止。古人聚集使之持久,行动停止,故称之为风水。”在古代,风水也被称为“堪舆”,而知道“堪舆”的人被称为“堪舆大师”,而知道风水的人被称为地理先生、风水先生或阴阳先生。郭璞对风水的定义中第一句话就是“埋人乘怒”。从字面上看,虽然只提到了墓葬,但实际上阳宅的位置自然是隐喻性的,这表明风水的真谛是找到一个热闹的地方以及如何控制活力以建造葬礼。第二句话告诉你什么样的地方才能找到生命。可以这样理解,风水就是找到一个适宜生者居住、死者下葬的生气圈,并利用这个生气圈使生死尽可能与天地自然和谐相处,对生命和绝望的后代的吉凶祸福发挥作用,从而达到避免不幸的目的。这个生气圈表现为山河形势的阴阳、五行的克制、生死的分离、粗与细。山川气质,大气水汽是第一位的,建冢要顺势而为。气是阴阳交媾和五行克制形成的中和之气。那么去哪里找这种中和气,如何控制这种中和气,进行土葬,达到避免不幸的目的呢?让我们根据我们老师的实践经验谈谈我的拙见。第一,牢固掌握风水的基本知识。风水的基本知识不仅是学好风水的起点,也是应用风水的终点——在选址和埋葬时必须应用的知识。因此,牢固掌握风水的基本知识非常重要,在学习过程中必须清楚理解每个基本概念的含义并正确应用。基本概念主要包括:太极图、太极晕、阴阳、八卦、九星、五行、双山五行、天星、太阳、太阴、天地、天干地支、九宫神煞、简悦、祁门节气、三元紫白、十二生肖宫等。第二,注重阴阳五行的区分。要学好风水,最基本的知识、最关键的知识、最重要的知识、最困难的知识和最秘密的知识是从五行中辨别阴阳。《薛鑫赋》云:“天地开,山川流,二气运其间,同理并行而不矛盾。”这就是阴阳二气的运行规律。“唯阴阳难明”是指在气与形中很难明确形与气的阴阳。《倒杖》云:识字不识山一般难;如果你两个都知道,你很难去。很难理清龙、洞、沙、水和方向的阴阳。“地理历经万卷书,阴阳二字鲜为人知。”它是关于数以千计的地理书籍,很少有人能解释阴阳这个词的含义和功能,或者对它保密。据《青囊经》记载,杨公看《老年男女》,世界上有不同的成双成对的书。先看金龙,再看血管认识起源和发展。龙分阴阳两块,水分三块认迹。浅谈如何通过阴阳认水辨龙?从上述书籍中对阴阳的描述,我们知道管理好阴阳对学好风水是多么重要。五行克制,刑破害,三合六合与阴阳二字相互包容互动。你需要了解阴阳和五行以找到龙,穴位,沙子观察,水检查,垂直方向,选择课程,推动命理,使用圆规,根据形状承载精神(如园林设计,建筑设计,企业设计,别墅设计,大小和方圆图案,可以承载生活并使其平静)并根据形状使用精神。可见,阴阳五行知识是学好风水最基本、最重要的知识,是重点中的重点。如果你不了解阴阳和五行的含义和应用,你就不能学好风水。有些人走捷径去寻找秘密。它是区分阴阳五行的秘诀,是区分阴阳五行的捷径。地理风水的关键在于阴阳五行的含义和应用。请问有谁参加过各种风水培训班,学习过风水的秘诀?哪位风水老师给你讲解过阴阳五行的含义和应用?学习回来是什么感觉?通过实践使用感觉如何?微小的差别是千里之外。阴阳之气成怒,顺之者昌,逆之者亡,定阴阳之界,察五行以止咎。如果有部分干燥,则需要补救,否则,一切都将被破坏。阴阳五行相互制约,相互联系,表里如一,是对立统一的。第三,学会选择走读班。选择日班是风水中控制阴阳五行中和的至关重要的一环,并与天星、鸾头、命和亡命之徒合作建造葬礼和驾驶汽车。主要内容是找出阴阳年的阴阳交替变化,月楼的应用,方位的吉祥年,奇怪的节气,禄马的贵族,太阳,太阴,天帝,以及天气与生活和谐时的三吉六美峰的日常课,绝望和九宫的价值。在建造和埋葬的过程中,我们可以及时选择日子和班级,及时,就地,在山上,在生活中,在绝望中等。控制阴阳和五行,消除各种邪气,避免邪恶。第四,掌握四柱命理预测的基础知识。阴阳顺逆,天干地支五行克制,天干地支阴阳五行破合合正。