罗天大是什么节日？罗天大拜几个神？
罗田大义是道教祭祀仪式中最隆重的活动之一，也是民间常见的仪式。它有最大的格局(罗田大义指世间万物)、最深的意义(助星、祈保民、国泰民安、消灾求福)和极长的周期(7749天)。
罗天大所谓“罗天”，是指“诸天”，意为网罗天地；所谓“礼”，是一种向神祈福的仪式，原指道教中的一种隆重的祭祀神灵的仪式，后泛指各种消灾求福的善行。
早期道教的目的是治病赎罪。这种仪式器具最早是在晚上露天设置，用来祭祀神灵。唐六典列出的斋戒器具有七种:黄日、金日、明真、三元、八戒、土坛、自然。当时，“斋戒”已经成为宗教活动的一种仪式。
唐朝以后，“斋”与“唐”开始融合。宋代王钦若撰(罗田大义)，所以道教有莆田大义、星期日大义、罗田大义等隆重的祭祀仪式。明代邓中秀等人编著《大明焦璇封斋礼》时，将封斋与斋戒合二为一，成为道教宗教器具的统称。
根据道经，莆田要供奉3600席(即圣职)，周日2400席，罗田1200席。三种大祭的做法和规模虽有差异，但目的都是一样的:一是护国利民，二是延年益寿，三是消灾，四是祈福报恩。此外还有大型道教仪式，如金宿、玉宿、黄宿等。
罗天达的主要仪式有焚香、邀水、举旗、宣榜、献秽、邀圣、接召、随星、上桌、留旗、送圣等。诵经时，伴随着优美的道教音乐和动作，以及多种形式的于步伐和踏板。
要为天地之神设九坛。上面三个祭坛叫普天，皇帝会祭拜3600个神社。中间三坛为天所围，贵族必拜，有2400个神龛。下面三层是罗田，百姓会祭拜1200个神社。后三坛历时7749天，七朝分七次举行。
罗天大不仅是一个隆重的仪式，也是一个漫长的仪式。普渡地区要用五色布遮天，无论是内坛还是外场都极为隆重庄严，耗费的人力物力是一般仪式的十几倍。另外，全世界都需要皇帝做首席牧师。在封建社会，民众很少有能力建造这种大仪式。
唐朝以后，历代很多皇帝每当有重大国家大事或灾难发生时，都会请道士来宫中或名山宫中观礼、筑坛。清朝以后，如此大规模的道教斋戒活动已不多见。2012 10 17、武当山道教协会举行武当大兴600周年庆典仪式，邀请国内外24个著名道教团体举行法会，祈愿国家和平、社会和谐、世界和平，这是近年来少有的规模。
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