介绍中国的一天,讲述它的起源和主要习俗,探究其中蕴含的历史信息。
中秋节是中国的传统节日,与春节、端午节、清明节并称为中国汉族的四大传统节日。据史书记载,古代帝王有一个春天祭太阳,秋天祭月亮的祭祀节日,是农历八月十五,时间正好与三秋的一半重合,故名“中秋节”。因为这个节日在秋天和八月,所以又叫秋节、八月节、八月会、中秋节。还有祈求团圆的信仰及相关的节日活动,所以也叫“团圆节”、“女儿节”。因为中秋节的主要活动都是围绕着月亮,所以又俗称月亮节、月亮节、月亮节、月亮节、月亮节。在唐代,中秋节也被称为“校正月亮”。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月亮的崇拜,在月亮下唱歌跳舞寻找配偶的习俗,是古代秋天祭奠土地神的遗风。
自2008年以来,中秋节一直是国家法定假日。国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日,该节日被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
[编辑本段]中秋节的由来
“中秋节”这个词最早出现在李周。根据中国古代历法,农历八月十五日在秋季的八月中旬,所以它被称为“中秋节”。一年有四季,每个季节又分为孟、中、吉三个部分。因为秋天的第二个月被称为中秋节,所以中秋节也被称为“中秋节”。到了魏晋,就有了“告尚书镇牛惑,中秋夕与左右微服过江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为一个固定的节日。《唐太宗书》记载了8月15日的中秋节。中秋节的盛行始于宋代,到明清时期,它与元旦齐名,成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。
相传古代齐国的丑女无盐。当她还是个孩子的时候,她对拜月教非常虔诚。长大后,她以良好的品行入宫,却得不到宠爱。八月十五见月,天子在月光下见到她,认为她美丽出众。后来,他立她为皇后,中秋节拜月由此而来。在月亮中间,嫦娥因其美丽而闻名,所以少女拜月希望自己“像嫦娥一样,容颜如明月”。
随着社会的不断发展,古人赋予了月亮许多传说,从月亮上的癞蛤蟆到玉兔,从吴刚到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅绚丽多彩的景象。从汉代到唐代,诗人和诗人都歌颂月亮及其事件,8月15日的满月成了表达情感的绝佳时刻。北宋唐太宗年间,官方正式将8月15日定为中秋节,本意是在三秋中部,届时全民都会庆祝。中秋之夜,明月当空,光辉洒满大地。人们把满月视为团圆的象征,8月15日是家人团聚的日子。因此,中秋节也被称为“团圆节”。
中秋节成为一年中重要的节日,与科举有着非常微妙的关系。在我国封建社会,历来是统治者非常重视的大事。而三年一次的秋季比赛刚刚定于八月举行。当风景和激情结合在一起,人们就会把高三考试的人当成月月中得桂冠的人。每逢中秋节,都要隆重庆祝,这已成为全社会的重要习俗。世代相传,中秋节逐渐成为中国四大节日之一(春节、清明节、端午节、中秋节)。
[编辑此段]中秋节的传说
嫦娥奔月
相传古代有一年天上有十个太阳,使大地冒烟,海洋干涸,普通人无法再活下去。
这件事惊动了一个叫后羿的英雄,他爬上昆仑山顶,拉开弓,一口气射下了九个多余的太阳。
后羿做出了巨大的贡献,受到人民的尊敬和爱戴。很多仁人志士来这里求学当老师。奸诈狡猾的孟鹏也混了进来。
不久,后羿娶了一位美丽善良的妻子,名叫嫦娥。除了打猎,后羿所有的时间都和妻子在一起,人们羡慕这对美丽恩爱的夫妇。
一天,后羿去昆仑山访友,求道。他碰巧遇到路过的王太后,向她要了一包仙丹。据说吃了这种药可以瞬间升天成仙。
但后羿舍不得离开妻子,只好暂时把长生不老药交给嫦娥。嫦娥把药藏在梳妆台的百宝箱里,却被孟鹏看到了。
三天后,后羿带领随从外出打猎,别有用心的孟鹏装病留下。轻易骗过了后羿。
后羿带领众人离开后不久,孟鹏手持宝剑闯入里屋后院,威胁嫦娥交出仙丹。
嫦娥知道她不是孟鹏的对手。危机时刻,她当机立断,转身打开百宝箱,取出仙丹,一口吞下。
嫦娥吞下药,立即飘离地面,冲出窗外,飞向天空。因为嫦娥牵挂着丈夫,她飞到了最近的月亮上,变成了仙女。
晚上,后羿回到家,侍女们哭着诉说白天发生的事情。后羿又惊又怒,拔剑要杀小人。孟鹏已经逃走了。我气得后羿捶胸大叫。悲痛欲绝的后羿仰望夜空,呼唤爱妻的名字。这时,他惊奇地发现,今天的月亮特别皎洁明亮,有一个摇曳的身影酷似嫦娥,天天上月亮,看着你的妻子。
后羿急忙派人来到嫦娥最喜欢的后花园,摆上香案,摆上她最喜欢的吃蜜鲜果,在月宫遥祭缅怀嫦娥。
听到嫦娥奔月成仙的消息后,人们在月亮下支起香案,向善良的嫦娥祈求好运和平安。从那时起,中秋节拜月的习俗就在民间流传开来。
这个嫦娥奔月的故事,用明朗的姿态和绚烂的色彩赞美和歌颂嫦娥。对比古代文献中关于嫦娥的记载,可以看出人们对嫦娥奔月的故事做了大量的加工和修饰,使嫦娥的形象如月亮一般美丽,符合人们对美的追求。与近代广为流传的嫦娥奔月女神相反,中国所有古文字丛书《灵仙》记载了“嫦娥变蛤蟆”的故事:“嫦娥娶了妻子,偷了太后的长生不老药,带到了月亮上。会去,占领黄泉。智说:“嵇,你回你姐姐那里去,你一个人往西走。”。‘天昏地暗的时候,你不会惊讶,也不会害怕,但以后你会繁荣昌盛。’嫦娥为了蟾蜍,把自己托付给了月亮。“嫦娥变成癞蛤蟆后,整天被罚在月宫里,过着孤独悲惨的生活。李商隐曾在一首诗中感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷仙丹,夜不能寐。"
舞钢砍桂
抬头看明月,可以看到有一些黑影。在我国,据说这是吴刚伐桂。到了唐代,演绎出了吴刚伐桂的神话。据说月月中旬,月桂树高达500英尺。这棵桂树不仅高大,还有神奇的自愈功能。有个叫吴名岗的西河人,原来是个樵夫。他痴迷于童话,但他拒绝一直专心学习。于是天帝大怒,留在月宫,命他砍倒月宫里的桂花树,说:“你把桂花树砍倒了,就得到了童话。”但吴刚每砍一斧,树伤口马上就好了。日复一日,吴刚砍桂的愿望依然没有实现。所以吴刚常年在月宫砍桂树,但是砍不下来,就一直砍。最后,这棵树没有被砍倒。
於菟道窑
相传三位仙人化作三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子乞讨食物。狐狸和猴子都有食物可以帮助,但是兔子却无能为力。后来,兔子说:“你可以吃我的肉!”他跳进火里把自己烤熟了。仙女大为感动,把兔子送到月宫,变成了玉兔。陪伴嫦娥,制造长生不老药。
玉兔进月宫
传说很久以前,有一对兔子,修行千年,成了神仙。他们有四个可爱的女儿,都是纯白乖巧的。
一天,玉皇大帝把雄兔召唤到天宫。他依依不舍地离开了妻儿,穿过云雾去了天宫。正当它来到南天门时,看到太白金星带领天兵天将和嫦娥一起走开,兔仙不知道发生了什么事,就问附近一个守护天门的神。兔仙听说她的遭遇后,觉得嫦娥无辜受害,很同情她。但我的力量是微薄的,我能做些什么来帮助?想到嫦娥一个人在月宫里是多么的孤独和悲伤。要是有人作伴就好了,突然她想起了四个女儿,于是她立刻飞回家。
兔仙把嫦娥的事告诉了母兔,说要送个孩子来陪嫦娥。母兔虽然深深同情嫦娥,却舍不得自己的宝贝女儿,相当于割掉了她心里的肉!几个女儿舍不得离开父母,都是泪流满面。公兔认真地说:“如果我一个人被关起来,你会陪我吗?”嫦娥是为了救百姓才被绑起来的。我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己!"
孩子们理解父亲的心,表示愿意去。雄兔和雌兔笑得眼里含着泪水。他们决定让他们最小的女儿离开。
小玉兔告别父母姐妹,飞到月宫和嫦娥一起生活!
玄宗漫游了月宫
在唐朝,最具传奇色彩的是夜宫传说。相传,唐玄宗和沈以及洪都道士都在中秋节赏月。玄宗突然想去参观月宫,于是石天去了。一出发,他们三个就去了青云,在月宫转悠,但月宫戒备森严,无法进入,只能从外面俯瞰长安的皇城。这时,他们突然听到了仙女般的声音,美丽而美妙,动人!唐玄宗对旋律一向熟悉,所以把它背在心里。这恰恰是“此曲只应天上有,人间何闻!”以后,玄宗在月宫回忆仙娥的音乐和唱腔,自己作曲编舞。这就是历史上著名的“彩羽”。
世界各地的月饼传说
月饼象征着团圆,是中秋节和祭拜土地神的必备祭品。中秋节吃月饼的习俗是从元末流传下来的。
元朝末年,汉人打算起来反抗蒙古人的统治,但是却无法传递消息。后来刘伯温想出了一个计划,到处造谣,说有一场冬季瘟疫流行,除非中秋节家家户户都买月饼吃,否则是可以避免的。人们买了月饼回家,发现里面藏着一张纸条,上面写着:“中秋之夜杀鞑子,迎叛军!”“那么多人反抗统治者,中秋节吃月饼的习俗就这样留下来了。
无锡人通常在中秋节早上吃红烧玫瑰糖芋头,据说与此有关。相传蒙古灭宋后,民族压迫很深,汉人一直想反抗。有一年,大家约好中秋之夜一起动手。为了厌倦胜利,人们要吃红烧芋头,这象征着“鞑靼人”的头掉在地上。这就是现在中秋节吃糖芋头的由来。
这个传说在潮汕发生了变化:当时元朝统治者规定,每一个新潮家庭都要住一个蒙古兵,得到汉人的支持,监视汉人的行动,只允许三家使用一把菜刀。老百姓对此深恶痛绝,于是趁着中秋节吃月饼的机会,把聘书塞进了月饼的馅里。潮州人以芋头与“虎头”谐音,又形似人头,所以每逢中秋,便以芋头祭祖,代代相传,至今犹存。
广东各地都有中秋节吃芋头的习俗,据说是为了纪念元末鞑子被杀的历史故事。中秋节杀了鞑靼人后,把他们的头祭给月亮,后来换成了芋头。直到现在,广东人剥芋头时,还叫“剥鬼皮”。
[编辑此段]中秋节习俗
中秋节祭月是中国一个非常古老的习俗。据历史记载,早在周朝,古代皇帝就有在春分祭祀太阳,在夏季至日祭祀大地,在秋分祭祀月亮,在冬季至日祭祀苍天的习俗。其礼拜场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。它位于四个方向:东南和西北。北京的月坛是明清两代皇帝祭月的地方。《礼记》载:“天子在春而阳,秋在夕。朝者,月之夕也。”这里的月夕指的是晚上给月亮献祭。这种习俗不仅为朝廷和上层贵族所奉行,而且随着社会的发展逐渐影响到民众。
文人赏月
赏月习俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的享乐。民间中秋活动始于魏晋,但并未成为一种习惯。在唐代,在中秋节赏月和玩月是相当流行的,许多诗人在他们的杰作中写下了关于月亮的诗。到了宋代,形成了以赏月活动为中心的中秋节,并正式定为中秋节。与唐人不同的是,宋人赏月更多的是因为感受到物伤,常常以阴晴圆缺比喻人间事。即使是中秋之夜,皎洁的明月也掩盖不了宋人的忧伤。但对宋人来说,中秋节还有另一种形式,那就是世俗的欢乐的节日:“中秋前,各店卖新酒,你家饰亭台,百姓争酒楼玩月,千里听歌,戏一直到天明”(《东京之梦·中国》)。宋朝的中秋节是一个不眠之夜。夜市通宵营业,玩月亮的游客络绎不绝。
民间拜月
明清以后,由于时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,日本和中国的世俗年味浓郁。以“赏月”为中心的抒情化、神话化的文人传统减弱,功利性的崇拜、祈祷和世俗的感情、愿望构成了普通民众中秋习俗的主要形式。因此,“民俗拜月”成了人们对团圆、娱乐、幸福的向往;按月送爱。
古代有“秋暮暮月”的习俗。晚上的月亮是为了祭拜月神。摆一个大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜必须切成莲花形状。月下,把月亮雕像对着月亮的方向,红烛高燃。全家轮流拜月,然后主妇切团圆月饼。提前把人裁掉算算全家的人数,家里的和外地的,都算在一起,不能多裁或少裁,大小要一样。
月光马
明清时期,月神的形象发生了很大的变化,从早期单纯的以嫦娥为主要形象的道教月宫,转变为月光菩萨和玉兔的世俗形象。在此期间,人们奉献了画有月光菩萨的月光纸,也叫“月光马”。夫差·邓冲的《燕京时光》(1996)。记载:“月色骑马,以纸为之,绘于太阴星君,如菩萨像,绘于月宫,兔戏药。人站起来持杵,藻玲珑金碧辉煌,在市场上卖得多。年长的七八尺,矮的两三尺,顶上有两旗,红的,绿的,筐的,黄的,都是献给月亮的。烧香行礼,千块元宝烧。”
兔头泥人
男妓起源于明末。阿明纪琨(生于1636年左右)在《考亭遗稿》中写道:“京中中秋多以泥兔为形,扮作人,为小儿所拜。”到了清朝,男妓的功能已经从祭月变成了儿童中秋玩具。制作越来越精美,有的装扮成身穿铠甲长袍的武将,有的背上打着纸旗或伞,或坐或站。坐,有麒麟,虎豹等等。还有扮成兔头的商贩,或剃头师傅,或缝鞋,卖馄饨,卖茶汤。
“每到中秋节,城里聪明的人就用黄土做一个蛤蟆兔子像来卖,叫男妓。”旧社会,东四牌楼一带常有男妓的摊子,卖男妓过中秋。此外,南植店和香烛也有出售。这个男妓,经过民间艺人的大胆创作,已经个性化了。那是一只兔子的头,拿着一个玉杵。后来有人把男妓塑造成头戴金盔、盔甲闪亮的武士,有的是狮子、大象等骑兽,有的是孔雀、仙鹤等骑鸟。尤其是男妓骑虎难下,是一件很奇怪的事情,但却是民间艺人的大胆创造。还有一种男妓,肘关节和下颌骨可以活动,俗称“巴大嘴”,比较讨喜。虽然它是拜月提供的,但对孩子们来说,它确实是一个奇妙的玩具。
几十年前的北京街头,年过六旬的老北京还能记得。7月15日之后,男妓的摊子摆了出来。到处都是男妓摊,有大有小,有高有低,热闹非凡。
中秋节宴会习俗
在古代,汉族人的中秋宴会习俗是宫廷中最高雅的。比如吃螃蟹,在明朝的宫廷里很流行。用香蒲蒸过螃蟹后,大家围坐在一起品尝,配上酒和醋。吃完后喝苏叶汤并用它洗手。宴会桌区摆满了鲜花、石榴等时尚的东西,上演着中秋神话剧。清宫里,某院向东摆了个屏风,屏风两边放了鸡冠花、黄豆工艺、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏幕前有一张方桌,上面放着一个特大号的月饼,四周是蛋糕和水果。中秋节后,月饼按皇家人口数切成若干块,每人象征性品尝,称为“吃团圆饼”。清宫月饼之大,不可想象。例如,末代皇帝溥仪送给内政大臣应劭的月饼“直径约两英尺,重约二十磅”。
玩灯笼
中秋节有许多游戏活动,首先是玩灯笼。中秋节是中国三大元宵节之一,所以我们应该在节日里玩灯笼。当然,中秋节没有元宵节这样的大型灯会,玩灯笼主要是家庭和孩子之间的事。
早在北宋时期,元宵节就记载了中秋节的习俗,有“将一盏小红灯放入江中漂流玩耍”的活动。中秋节打灯笼大多集中在南方。比如前面提到的佛山秋祭,有各种各样的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜子灯、鸟兽花木灯,令人叹为观止。
在广州、香港等地,中秋之夜会举行中秋活动,树会竖起来,意味着灯会高高竖起。孩子们在父母的帮助下,用竹纸做成兔子灯笼、杨桃灯笼或方形灯笼,横挂在短杆上,再竖在高杆上。它们科技含量高,色彩鲜艳,为中秋节增添了另一道风景。孩子们经常互相比赛,看谁站得高,高得多,灯光最精致。此外,还有天灯,即孔明灯笼,由纸制成,绑成大型灯。灯下点上蜡烛,热气升腾,让灯光在空中飞舞,引得人们欢笑追逐。此外,还有孩子们提着各式各样的灯笼在月亮的下游欣赏。
在广西南宁,除了用纸和竹子绑成的各种灯笼供孩子们玩耍外,还有简单的套灯、南瓜灯和橘子灯。所谓柚子灯,就是把柚子挖空做成简单的图案,套上绳子,在里面点上蜡烛,光线优雅。南瓜灯和橘子灯也是去掉果肉做成的。虽然简单,但是制作容易,很受欢迎。一些孩子还把油灯笼放入池水中玩游戏。
广西有一种朴素的秋灯,用六根竹条扎成灯,贴上白纱纸,插上蜡烛。挂在祭月台上供祭月,或供小孩玩耍。
现在,在广西和广东的许多地区,元宵节被安排在中秋之夜,用电灯照明的大型现代灯笼被制作出来,各种塑料制成的新灯笼被用于孩子们玩耍,但旧灯笼的简单性却不见了。
此外,烧瓦灯(或烧花塔、烧瓦塔、烧扇塔)的游戏在南方广为流传,在江西、广东、广西等地都有流传。如《中国民族风俗志》卷五:“江西中秋之夜,孩子们通常在野外捡瓦片,堆成有洞的圆塔。黄昏时,在明月下的柴火塔中焚烧。瓦片一烧红,再往火上倒煤油,顿时田野红彤彤,亮如白昼。直到深夜,没人看的时候,它才开始倒利息,这就是著名的烧瓦灯。”广东潮州的烧瓦塔,也是用砖瓦砌成的空心塔,里面填满树枝,烧成灰。同时还烧烟堆,也就是拜月结束后烧的成堆的草和柴火。广西边境地区的烧迷塔与此类活动类似,但民间传说是为了纪念清代著名抗法战士刘永福的英勇战斗,将逃入塔内的鬼(法国侵略者)烧死,颇有爱国之情。福建晋江还有一个“烧塔男孩”活动。
传说这一习俗与反抗元兵的义举有关。元朝建立后,汉人受到血腥统治,于是汉人进行了不屈的抵抗,各地开会过中秋节,在宝塔的顶楼上点燃了小号。类似于山顶平台的大火,虽然这种反抗被镇压了,但是烧宝塔的习俗还是保留了下来。这个传说类似于中秋节吃月饼的传说。
舞龙
舞龙是香港中秋节最传统的习俗。从每年农历八月十四日晚上开始,铜锣湾大坑地区连续三晚举行盛大的舞龙活动。这条火龙有70多米长,用珍珠草扎成32节龙身,里面充满了长寿香。盛会之夜,这一带的大街小巷,一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光和龙鼓音乐下欢快起舞,热闹非凡。
关于香港中秋舞火龙的起源还有一个传说:很久以前,大坑区台风袭击后,出现了一条蟒蛇,到处作恶。村民们到处寻找,终于把它杀死了。没想到,第二天蟒蛇就不见了。几天后,坑里爆发了瘟疫。这时,村里的长辈突然得到菩萨的一个梦,说只要在中秋节跳火龙,就能赶走瘟疫。巧合的是,它确实起作用了。从此,舞龙流传至今。
不管这个传说有多迷信,中国是龙的故乡,太行中秋至今已有100多年,值得珍惜。现在大坑区的火龙舞龙活动都挺大的,有总教练,教练,总指挥和指挥,保安队等等。三万多人轮流舞龙。
拜月一些少数民族的祭月习俗。
祭祀月亮和拜月的习俗在少数民族中也很流行。在中秋节的晚上,云南傣族人民流行“拜月”的习俗。根据戴的传说,月亮是皇帝的第三个儿子变的。简言是一个勇敢坚强的年轻人。他带领傣族人民打败了敌人,赢得了傣族人民的爱戴。后来他不幸去世后,变成了月亮,升到了天上,继续发出柔和的月光,给黑暗中的傣族人民带来了光明。在中秋节,年轻人一大早就带着火药枪到山上去射火雀和野鸡,猎取节日野味。姑娘媳妇们忙着在湖泊池塘里抓鱼。他们都在忙着准备节日晚餐。老太太忙着炒糯米饭,煮大小不一的食物。在四张桌子的每个角上,各放一个糯米圆饼,每个饼里插一炷冷香。月亮一升到山林上空,冷香就会被点燃,全家人就开始“拜月”了。然后,向空中放一把火药枪,以示对英雄岩尖的尊重。最后,一家人高高兴兴地围坐在小方桌旁,品美食,笑赏月,其乐融融。
鄂伦春族祭祀月亮时在空地上放一盆清水,然后跪在盆前向月亮鞠躬;土族人在盆中盛满清水,将月亮的倒影放入盆中。然后,人们不停地用鹅卵石砸盆中的月亮,俗称“砸月”。
桂西壮族的“祭月问神”活动更为典型。每年在夏历的八月中旬,有些是在中秋之夜。人们在村子尽头的露天里搭起一个祭坛,用来供奉祭品和香炉。在桌子的右侧,一根一尺左右高的树枝或竹枝象征着群落树,也是月神下凡的梯子。这里保存着古老的月亮神话因素。整个活动分为:邀请月神下凡,由一至两名女性作为月神代言人;上帝和人类互相歌唱;露娜占卜算命;歌者唱一首咒文歌,送月神回天,有四个阶段。
蒙古语《追月》。在中秋节的晚上,蒙古人喜欢玩“追月”的游戏。人们骑着马,在银色的月光下驰骋在草原上。他们策马向西疾驰,月亮从东方升起,在西方落下。执着的蒙古骑手,直到月亮下山,“追月”还不止这些。
藏族“寻月”西藏部分地区藏族同胞庆祝中秋节的习俗是“寻月”。那天晚上,青年男女和娃娃们,沿着河边,跟着倒映在水中的明月,把周围池塘里的月影都照了一遍,然后回家吃月饼。
赫哲族人“拜月”。在中国东北的赫哲族聚居地,中秋节期间,人们采摘葡萄并向月亮献祭。相传是为了纪念一个聪明勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待,跑到河边向月亮求助。终于跑到月球上了。
德昂族“串月亮”。云南泸西德昂族青年男女,中秋明月高照,山色阻隔,不时传来悠扬动听的葫芦丝,青年男女一起“串月”,倾吐心声。有的还通过“串月”定下婚约,送槟榔、送茶。
阿西人“跳上月亮”。阿希人庆祝中秋节的传统习俗是“跳上月亮”。在中秋节的晚上,人们从各个村庄聚集在山村的空地上。穿纱布的姑娘跳了起来,大三弦的小伙子也跳了起来。然而,特别具有煽动性的是青年男女表达爱意的二重唱,仿佛月亮被李感动了。
中秋之夜,苗族人沐浴着月光,吹奏着悠扬的芦笙,与苗族人共舞。在“月亮节”活动中,年轻人像月亮和清水一样互相寻找合适的人,互相告白,心灵纯洁明亮,百年好合。
高山族“赏月”居住在台湾省省山区的高山族同胞,在中秋月高、光辉洒满大地的时候,身着民族服装,围坐载歌载舞,饮酒赏月,天伦之乐。
在湖南省侗族乡的中秋节晚上,流行着一种有趣的习俗“偷月亮菜”。
相传古时候,中秋节的晚上,月宫里的仙女们要来阴间,她们把甘露洒满了人间。仙女的甘露是无私的,所以人们可以在这一夜享用洒有甘露的水果和蔬菜。董家把这种习俗命名为“偷月亮菜”。
在中秋节的晚上,侗族女孩用花伞从她们心爱的花园里采摘瓜菜,而不被认为是“偷窃”。他们还故意喊:“喂!你的瓜果蔬菜都被我扒走了。来我家吃油茶吧!”原来他们是在月宫仙子的帮助下通过红线的。如果你能摘到一个瓜果,就意味着他们能有一段幸福的爱情。所以成双成对生长的豆子就成了他们采摘的对象。大嫂当晚也去其他园子“偷月亮菜”,但他们希望得到最肥的瓜或一把新鲜翠绿的毛豆,因为这象征着孩子的肥壮和毛头的健康(毛豆的谐音是指孩子)。男生也有“偷月亮菜”的习俗,因为他们也希望月亮仙女给他们幸福。但是,他们只能在野外做饭吃,不能带回家。《偷月亮菜》为侗寨的中秋之夜增添了无限的欢乐和神奇的光彩。