山东生育习俗（1）:祈福怀孕生子。
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首先，为怀孕和孩子祈祷
生育对社会、家庭、家族和个人的重要性使生育成为人们的共同愿望。传统的山东人认为“早生子早受益”。山东有句话叫“当年媳妇还是个孩子，三年没等到”。因此，三年没有生育的家庭经常采用一些既定的方法来祈祷怀孕。一般来说，为孩子祈祷的习俗远远多于为女性祈祷的习俗。
①婚前为怀孕和生子祈祷
在传统社会中，择偶之初往往会包含为孩子祈福的内容。男方会找算命先生算出女方的命运。如果两者的命运不和谐，不利于后代的繁衍，婚姻将以失败告终。在20世纪80年代以前的菏泽市巨野县高方村，在订婚仪式上，男方会给女方一些童装，以便尽快生育。
通过准备婚礼用品来体现为怀孕和孩子祈祷的心理。走遍山东各地的新娘，往往会在嫁妆中放入一定量的红枣、栗子、莲子、桂圆、染红的花生等物，这意味着早（枣）有子（栗），甚至（莲子）有子（花生），而且要儿女双全，花团锦簇。在青岛市黄岛区法家园村，枣子和栗子被缝在被子里。放这些东西的时候，老人们会唱一些歌，比如“一把栗子两把枣，女孩和男孩跑回家”。枣和栗子代表“早结果”。在淄博桓台，男人通常在被子的四个角放一点棉籽，这意味着“隔代有子”。女方家人还请带着两个孩子的妇女帮忙缝制“被子”，并在四个角落放一些红枣、花生、钱、栗子等东西，以表示“早生贵子。”在潍坊昌邑地区，枣子、栗子、花生等东西也被缝进被子里。在日照五莲地区，新娘家将染成红色的枣子、栗子和花生钉在嫁妆被褥的四个角上。在临沂沂水，男人在结婚前几个月缝一定数量的被子，还会在四角装饰栗子和红皮花生。
在济南地区，新娘家在伴随女儿结婚的盒子里放了枣、栗子、花生、一对芝麻秆和一对豆秆。枣、栗子和花生意味着早结，男孩和女孩盛开；芝麻杆和豆杆的意思是“在上面放一对芝麻（豆）杆，生个孩子，这样你就可以当官了。”嫁妆中的绣被和绣枕，除了绣戏水的鸳鸯外，还绣了荷叶，象征着连年多子；绣石榴意味着多子多孙。
在临沂地区，筷子是婚礼用品中不可或缺的。筷子是“筷子”的谐音，也意味着早点生孩子。
婚前铺房子的习俗体现了祈求怀孕生子的心理。在沂蒙山区，铺床的人必须是有父母、妻子和孩子的叔叔或伯伯。铺床时，应先在床上铺上高粱秆，然后在床上铺上豆秆、黄草或麦秆。在泰安地区，铺床的大多是阿姨和嫂子。在滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，除了铺设高粱秆和豆秆外，床上还要摆放大葱和艾草。人们认为，铺设高粱秸秆会使孩子们长得高。“铺设豆荚使一个学者”；铺大葱让孩子聪明；铺蒿，生个好宝宝等等。在东明县马头镇留园村，铺床时要在床下压一根豆秆和一根烧火棍。人们认为烧火棍的头朝南，结婚后会生男孩。在泰安地区，铺床时经常在床的四角放上枣、花生和栗子。
在淄博淄川，新郎的一个兄弟在铺床。所谓“叔叔铺床，孩子很多”。床上要铺上高粱茬、芝麻秆、豆秆等。歌中说:“放高粱茬，生带柄“、“放芝麻秆，万世出大官“、“放豆秆，万世出大儒“。届时，新娘和新郎还会一起填充枕头（两个），长辈们会教他们说“一个为金，两个为银，三个为一大群孩子”等吉祥话。
在冠县东古城镇陈静村，婚礼的前一天晚上，我丈夫的妻子和嫂子会用新扫帚扫新床，一边扫一边嘴里念着歌谣:“扫东扫西，孩子们到处扫；有很多孩子东蹲西蹲的。”
在日照虎山镇，一个近亲，一个大三的男孩在床上打滚，有一首“左滚右滚，来年有男婴”的民谣。在临沂地区，也有让小男孩滚床的习惯。滚完床后，要在上面撒上栗子、枣和花生，这叫“铺床”或“铺帐”。这种习俗在山东各地都很流行。
在德州禹城，据说新床要先给公爹留着（如果没有公爹，就换给叔叔哥哥）。有句话说“公爹压垮新房，儿女帮大忙”。在东营市广饶县郊区，找同辈的哥哥睡一晚床被称为“压床”。俗话说:“大哥压床，儿女成行。”在东明县马头镇留园村，压床的是新郎的弟弟或侄子，也就是让他先睡几个晚上。如果他们在新床上撒尿，那么婚后的第一个孩子将是男孩。在得克萨斯州，婚礼的前一天晚上，应该选择一名有祖父母和父母的男子陪新郎睡在新床上“压床”，以便早点生孩子。第二天早上醒来，压床的男孩要了枣汤。喝枣汤时，你应该用筷子而不是勺子。这些照片是“枣子”（枣是“枣子”的谐音）和“筷子”（筷子是“筷子”的谐音）。
此外，在洞房的布局中，也透露出生儿育女，尤其是生男孩的愿望，如“红梅多结果子，绿竹抱孙子”的结婚对联；窗户要贴上红纸，贴上“刘凯白子”等窗花，房子的内墙也贴上“百子图”和“庆忌鱼雨”等字画。
②在婚礼上为怀孕和孩子祈祷
在婚礼仪式的习俗中，相当一部分是为怀孕和孩子祈祷的习俗。在济南地区，迎娶新娘的人应该选择“全福人”，即父母子女双全、家庭幸福的女性，以便将自己的祝福和生育能力从全福人手中转移到新人身上。夫妻俩出门上花轿前，会用蜡烛“照花轿”。一方面是为了驱除恶鬼，另一方面也是为了把火带到婆家进行孕育。在烟台地区，当新郎去新娘家庆祝婚礼时，有人会带两碗汤和两碗没有完全煮熟的饺子。汤里有枣、桂圆和莲子，意思是“早生贵子”。吃饺子时，有人会问新娘是否活着，新娘会回答“是的”。在栖霞市蛇窝泊镇石闻村，一名妇女将家里的枣、花生、芋头等物品带到婆婆家，闹事后分给大家。在鲁南和鲁西南地区，已婚妇女要有一只老母鸡陪伴。除了好运和好运之外，她还希望这只母鸡能在同一天下蛋。在嘉祥县金屯镇洪屯村，新娘坐的轿子里要放一个铜炉，里面要盛一点炭火，表示新娘带火种到婆家播撒种子。在淄博市临淄区，参加婚礼的客人要偷偷从女方家带回一双筷子，这意味着“筷子”。潍坊地区也有类似的习俗。当男方去女方家问候妻子时，新郎在离开时也会带上筷子。
在沾化地区，新娘下轿时，脚不准着地，每个人都必须用麻袋（或麻袋、席子、蒲团之类的东西）铺在地上。一对夫妇走在对方前面的麻袋上，每个人都必须一个接一个地通过麻袋。分发袋子的人喊道:“传下去，传下去。”这个习俗意味着传宗接代。在潍坊地区，新娘和新郎还应该在去洞房的路上放一些麻袋，手里拿着红色和绿色的围巾。
在济宁、滨州、淄博、泰安等地，新娘进门时必须在门上的红砖下压一双筷子，这意味着“快子”。在通往庭院的路上，新娘被撒上栗子、红枣、花生等。，意思是“早凝”。
在日照、栖霞等地，新娘进洞房前，管家、轿夫或木匠会在门上钉一块帘子，边挂边唱一首欢快的歌:“上至八仙，下至八仙，请挂上帘子。上挂一帘生贵子，下挂一帘生状元。双手合十，一个冠军一朵花。”新娘入洞房，跨过房前滴水檐时，要一步跨过去，否则“踏滴水檐十二年”，要十二年才能生孩子。在青岛市黄岛区法家园村，新人入洞房时，老人们会唱一首歌:“三把金，两把银，家里有个聚宝盆。坐墩儿上，好好搂着孙……”
此外，山东省较为常见的“填枕”习俗也有祈求怀孕生子的寓意。例如，在东营市广饶县郊区，招待客人后，他们会“填枕头”，即在空枕套的头上放上稻草，并说祝贺，“填这头，填那头，支持孩子成为冠军”。在潍坊昌乐，新娘用新麦草填满两个枕头，然后绑在一起，让新郎背着。新娘拍了拍说:“哦，好，不哭，不哭。”然后爷爷和奶奶互相拥抱，在新床上打滚，这被称为“抱孙子”
在栖霞市蛇窝泊镇石闻村，有必要邀请有儿孙的老人给新人喂面条，这也暗示着一对夫妇将来会儿孙满堂。在日照五莲地区，新郎通常被允许吃荷包蛋，新娘吃饺子，这意味着生男孩。在临沂地区，有些地方，新婚夫妇要喝莲子汤，意思是“生儿育女”。在苍山县贾庄乡，新娘想在新房里吃一个水煮蛋。第一口咬得越深越好。“一口白一口，明年就要抱小侄子了；咬黄，一个冠军阿郎年。”在济宁的桓台、青州和任城区等地，新娘想吃没有完全煮熟的面条和饺子（青州地区称为“子孙饺子”）。当被问及是否出生时，他们回答“出生”以赢得好感，并把希望寄托在早点生孩子上。在威海地区，喝完祝酒酒后，新郎新娘要吃一碗牡蛎和一碗老鱼，这意味着“站起来”和“白头偕老”。
在日照虎山镇，新婚之夜，小姑子会给小姑子提尿壶，说“我给小姑子提尿壶，明年有侄子”。在青州和沂水，姐夫提着尿壶，边走边说:“夫妻俩总会好的，来年生个大男孩。”在临沂地区，妯娌送新盆给弟媳，称为“姨送盆，抱侄早”。此外，新娘的婆婆在新房的床下放了一块树墩子，意思是“奶奶送墩子，早点抱孙子”。在沂蒙山区，新娘的婆婆会把两根葱绑在一起放在枕头下，并且必须放一根刺，以表明她将来会生一对胖乎乎的宝宝，并且听话。
此外，在开脸、烧床等婚礼仪式中，也充满了为孩子祈福的喜庆气氛。在栖霞市蛇窝泊镇石闻村，有在婚礼上开脸的习俗。当地的名称是“拧脸”，它使用两股线来修饰前额太阳穴。扭脸的时候唱一首扭脸歌:“红鸡蛋，转个身，今年吃你最喜欢的馒头，明年吃你的红鸡蛋。”这一习俗也存在于枣庄山亭红山峪村、日照市东港区陈抟镇上蔡庄村和巨野县高方村。在青岛市黄岛区法家园村，有一种烧床的婚礼器具。在新婚之夜，老人们会多烧两把火，让炕暖和起来，并为他们的孙子们早点祈祷。
③为婚后怀孕生子祈祷
起源于婚姻的求子习俗大多含有一定的庆祝和祈愿成分，而婚后求子、长期不孕或只生女孩不生男孩，则有强烈的寻求继承人的愿望。在山东地区，为怀孕和孩子祈福的方式很多，其中绑娃娃和承诺孩子是比较常见的，还有一些形式，如断食，乞讨鲜花，乞讨快乐的鸡蛋和向张喜安送礼。
1.绑好洋娃娃
扎娃娃，又称“扎幸福”、“扎孩子”、“抱孩子”、“敲孩子”，在新中国成立前的山东非常流行，一些地方至今仍有不少信徒。一般来说，绑娃娃去毕夏袁俊寺，斗姆宫，王牧池塘和其他地方，如白衣寺，儿童大厅，张喜安寺，奶奶庙和土地庙。通常，神是观音、奶奶、张喜安和出生女神。
泰山上的毕夏·袁俊是一位女神，人们普遍认为她能生育。每年，都有络绎不绝的人为他们的孩子祈祷并实现他们的愿望。通常，寺庙里的道士主持为怀孕和孩子祈祷的仪式。首先，一个泥娃娃被送给了圣案上的道士。祈祷后，道士用一枚带红线的铜币绑在娃娃的脖子上。之后，拿着娃娃，在上帝面前用铜钱敲打青铜编钟，为孩子取名。为孩子祈祷，让他把娃娃带回家藏在卧室的某个地方。据说它很快就会怀孕。
更多的人在当地寺庙绑娃娃。过去，在定陶地区，每年农历三月初三或三月二十六日，不孕妇女带着绑有铜钱的红绳到松滋奶奶庙或当地的仿山庙会祭拜松滋奶奶，说:“在庙里梳头洗脸，跪在地上为中心，烧香磕头，给我的家人。”然后给宝宝起一个小名，把你手里的红绳绑在奶奶身上的众多泥娃娃中的一个上，转身回去，边走边说:“我家比这里好，还有你家住大厅的奶奶，西屋是我们的房间；当我的儿子出生时，我的祖母照顾我的母亲给她喂奶；我叔叔会给你买玩具，我父母会给你买衣服。”进屋后，将红绳系在桌腿上，俗称“长住。”在菏泽地区，绑好娃娃后，你要从泥娃娃身上挖一点干土。当你回家时，你要说:“和你妈妈一起来，你饿了我给你买一碗饭，你渴了我给你买一碗粥。哪儿也别去，跟妈妈回家。”回家后，你应该吞下泥娃娃的泥土和水。临清的大部分城市在正月十六，而大部分农村在农历四月初八去寺庙扎娃娃。当天，祈祷孩子的人去奶奶的寺庙乞讨，然后用红线绑在泥娃娃的脖子上，说:“有福的男孩和他的母亲一起来，不幸的男孩坐在寺庙的平台上。”我甚至不去我姑姑家，而是和我妈妈一起回家。“祈祷后，用红色袋子把泥娃娃包起来带回家，每天喂它三次。在德州地区，当人们在娘娘庙乞求孩子时，他们必须将自己的玩具男孩献祭给棺材。烧香祈福后趁人不备，包好就跑，回家就能怀孕。但是如果人们看到了，女神送来的孩子就会被吓跑，人们的愿望就无法实现了。你得到的瓷娃娃应该被锁在一个隐藏的盒子里，直到你生下的孩子结婚。在胶州地区，娃娃通常在农历正月十五被绑好，第二天寺庙里的和尚会把娃娃带回家，放在床壁上的洞里，每天三次提供水和大米。如果你有一个孩子，在墙上做一个泥娃娃。滕州地区是给尼姑一定的钱，并与尼姑结婚。修女用红带子系上一个泥娃娃，或者系上一块石头，然后给它起一个名字。然后祈祷儿童的人把它放在怀里，一路喊着他刚刚带回家的名字。广饶县的郊区经常去云门山（青州境内）乞讨孩子，在树上挂一根红绳，买一个泥娃娃，用红色的袋子装回去。在博兴县陈户镇东寨村，绑好的娃娃要放在床上的床垫下，100天不扫床。
在聊城地区，寺庙里的生育女神神龛旁有一副木刻对联，上面写着:“我全心全意地把这个孩子交给你，我将与他一起留下一些恶行。”娘娘下面还有一个“送客哥哥”。他肩上扛着一个布袋，里面装满了泥娃娃。据说他奉皇后之命负责送孩子。偶像的祭坛上有许多红色口袋、光屁股的泥娃娃。来绑娃娃的妇女可以从寺庙的许多泥娃娃中选择一个，支付婚礼费用，烧香，磕头和祈祷，即使娃娃被绑着。
誓言
求子又称“压子”，谐音“压枝”，也是常见的求子祈福仪式。寻子者来到有庙会的森林里，在柏树或松树的树枝上放了一块石头，为孩子们祈祷。泰山前后的济南斗姆宫、毕夏寺或灵岩寺周围的一些松树或柏树几乎被石头覆盖，这表明儿童誓约的习俗由来已久。
放弃用餐
它通常在每年的腊八举行。乞丐用平日积攒的米煮成粥，分给穷人。在滕州和台儿庄煮粥时，他们高呼:“给儿子留一把米，给儿子留一把面，留给腊八戒米。”饭做好后，会被带到街上做慈善。除了断食外，无子女的夫妇要么斋戒念佛，要么做其他善事，如铺路架桥、扶老济困、天热赠茶、冬寒赠衣。总之，为了早点生孩子，积累“阴功”是必要的。
4.为怀孕和孩子祈祷的其他习俗
山东各地除了绑娃娃、典当孩子和断食外，还有其他为怀孕和孩子祈福的习俗。在济南和宁阳地区，无子女家庭收养别人的孩子，以为自己可以怀孕生子，分别称为“借子”和“带子”。
在滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，寻子者手里拿着一把除夕夜燃烧的麦秸，边走边说:“黑小子、白小子，都来我家吃饺子。”在博兴县陈户镇王店村，一个寻子户家里的两位老人除夕夜拿着竹耙到村头的路边说:“白人女孩和黑人男孩都来我家吃饺子了。你来了吗？”另一个人说:“我们走吧。”连续说三遍。最后，在竹耙被砸碎的地方触摸石头、砖块或土块。如果你触摸一块石头或一块砖，它预示着一个男孩将出生；如果你触摸到一个土块，它预示着一个女孩将出生。来了就不能回头，见了人就不能说话。回家后，你应该把你摸过的石头、砖块或土块放回媳妇的床上。大年初一早上，媳妇在起床前吃完了被子。在曲阜地区，除夕夜，婆婆会在屋外摸一块石头，然后把石头藏在儿媳的店铺下面，或者在元宵节期间悄悄给儿媳煮一盏邻居的面灯，以为所有不孕妇女都能怀孕。在邹城地区，当正月十五怀孕的媳妇被要求偷一盏面灯时，许多人喜欢在姓刘和姓戴的家庭面前吃这盏灯，这是“离开”和“带来”的谐音，意思是“留住孩子”和“带来孩子”。所谓“偷刘家的灯，吃当年生的那一个。跟一个叫邓哥哥的妓女，跟一个叫邓成的男孩。”此外，邹城的妇女经常在“子孙石”前烧香许愿。巍山的不孕妇女在春节期间在村口喊着“黑毛妮、小黄毛，都跑到我家来”祈求怀孕。在胶东地区，三月三给新婚妻子送面条的习俗也是为了给孩子祈福。
鸡蛋是生育的象征，山东一些地方盛行用鸡蛋祈福怀孕的习俗。在滕州地区，当老人听到谁有孩子时，他会去为他的儿媳妇讨一个红鸡蛋。除夕给媳妇煮一个好吃的鸡蛋。在枣庄台儿庄区，大年初一早上，婆婆会给不孕的儿媳妇煮三个鸡蛋。鸡蛋不能煮熟。在龙口地区，长期不孕的妇女在大年初一每天早上都会偷偷在门后吃一个水煮蛋。
摸佛牙的习俗在沂源一带。一些当地寺庙提供佛牙。在祈祷孕妇交钱并虔诚地跪拜后，她们将被寺庙主持人带入密室触摸或看一看佛牙。据说这样可以让他们怀孕生子。
一些正在为怀孕和孩子祈祷的家庭仍然在家里为孩子提供观音，请她早点给他们。有些人甚至请风水先生看房子的地基和风水，不惜换房子、迁坟和移门（改变自己大门的方向）来得到一男一女。在栖霞市蛇窝泊镇石闻村，有移门祈福的习俗。
在山东，渴望男孩的家庭经常采取一些既定的做法为男孩祈祷。例如，如果只生女孩，女孩通常被命名为王迪、莱迪、、改迪、招迪（希望生男孩）或婷婷（停止生女孩）。菏泽地区让孕妇吃特殊鸡蛋的做法。当孕妇怀孕40天时，取一个鸡蛋，将其切开，放入鸡肾中，与水混合，将鸡蛋整个包裹起来，用木炭将其煮熟，这样孕妇就可以在无人的地方安静地吃它，为男孩祈祷。（选自山东省民间传说，图片来自网络仅供参考）