苗族有哪些习俗?泼水节是什么时候举行的?

泼水节是傣族最盛大的节日,也是云南各民族中影响最大、参与人数最多的节日。泼水节是傣族的新年,相当于公历的4月中旬,一般持续3到7天。第一天,傣语叫“麦日”,类似于农历的除夕。第二天,傣语叫“怒日”(空日);初三是新年,叫“霸王马”,意思是一年的开始。人们认为这一天是最美好和吉祥的一天。

苗族人过去信仰万物有灵,崇拜自然,崇拜祖先。“藏历节”是苗族最大的祭祀活动。一般是小祭七年,大祭十三年。它将在农历十月至十一月的第一天举行,届时将杀死一头狍子牛,并表演芦笙舞来祭祀祖先。吃饭时邀请朋友和亲戚聚一聚,以增进感情和家庭和睦。苗族

苗族的主要信仰是自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等原始宗教形式。苗族传统社会迷信鬼神,巫术盛行。一些苗族人也信仰基督教和天主教。很少有苗族人信仰佛教和道教。传统上,苗族人往往将一些巨型或奇特的自然物视为灵性的体现,因此对其进行崇拜,并向其供奉祭品。其中,典型的自然崇拜对象是巨石(怪石)、洞穴、树木和山脉。此外,苗族人认为某些自然现象或物体是神灵或鬼神,苗语往往不区分鬼神,或两个词都用。大多数情况下,鬼魂被视为被遗弃或被冤枉的灵魂和工具,往往会给人类带来灾难、疾病、瘟疫或其他不幸。比如所谓的东方鬼,西方鬼,母猪鬼,吃货鬼,老虎鬼,就叫恶鬼。具有灵性的自然现象,往往被视为善鬼,具有一定的神性,如山神、谷神、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月神等。苗族人祭祀善鬼和恶鬼的方法不同。好鬼受礼迎,祭祀诚。恶鬼必须被贿赂和哄骗,直到他们被赶走。在很多地区,苗族人也相信自然界有很多妖怪。比如牛把屎盖在身上或者在马厩里打转,把屎踩成圈,猪吃小猪或者卧槽,鸭子吃鸭蛋,老虎进场,遇到两条蛇,母鸡打鸣公鸡。在一些苗族地区,人造的物体崇拜土地菩萨、土地奶、家庭神、祭祀桥、水井等。土地公菩萨的苗语叫土地鬼,一般由几块石头组成。土地房屋多为木质或三块石板搭建而成,极为简陋,位于村庄旁的路口或路边的行人休息处。家族神信仰存在于川、黔、滇方言的部分苗族中,即在家中设立“家族神”偶像。祭祀桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族人崇拜和祭祀的对象。图腾崇拜。东部很多苗族、瑶族都崇拜盘瓠(一种神犬)。他们祖祖辈辈都被讲着“女神、母亲、狗爸爸”的故事,把盘瓠当成自己的祖先。中部地区的一些苗族人认为他们的祖先江洋起源于枫树的心脏,所以他们把枫树视为图腾。在其他地区,苗族以水牛和竹子为图腾崇拜对象。总的来说,祖先崇拜在苗族社会中占有非常重要的地位。他们相信祖先虽然死了,但他们的灵魂会永远和他们的子子孙孙在一起,在节日里会用酒肉来祭拜他们,甚至在日常饮食中也是如此。在许多地区,定期或不定期举行祭祖仪式。湘西有“打猪棒”“打牛祭祖”,黔东南有“吃屎”,黔中有“敲巴郎”,黔西北、滇东北有打老牛的习俗。其中,黔东南州吃脏肉现象依然盛行,最为典型。吃脏又称鼓节、鼓社节、鼓储节,以宗族(鼓社)为单位,每七、十三年举行一次。他们认为祖先的灵魂住在木鼓里,祭祀鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享受子孙的祭品。祭司被称为脏头,献祭的脏牛就是为此而专门饲养的。每次祭祀活动持续三年。大多数苗族人相信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神判、祭鬼等。,除了魔法。巫术活动由巫师主持。巫师大多不专业。他们在上面提到的各种初级崇拜和巫术活动中扮演着主持人的角色,一些当地的巫师还担任着村落长老。巫师除了熟悉祭祀方式外,大多能说出本氏族的族谱、本民族的重大历史事件和迁徙来源的路线,熟悉各种神话传说、古歌古语和民间故事。有些巫师还具有歌手和舞者的功能。因此,巫师是苗族传统文化的重要传承者,在苗族社会中扮演着知识分子的角色。此外,巫师也有一定的医术,懂得一些草药。在驱鬼的同时,辅以科学的医疗手段。除了这些传统信仰外,近代以来,随着西方传教士深入中国内地传教,滇黔川边区、贵州凯里、湖南沅陵等地部分苗族群众皈依了基督教,滇东南少数苗族群众信仰了天主教。尤其是在滇东北和黔西北地区,基督教信仰一度势头强劲,影响巨大。外国传教团或传教士在苗族地区开办了许多中小学、医疗机构,甚至实施了一些经济开发项目,对苗族社会的进步和政治地位的提高起到了不可磨灭的作用。著名的僧人有安顺的党举人、白格礼、张道惠、王树德等,他们都是在苗族地区去世的。中华人民共和国成立后,基督教和天主教的影响力一度下降,近年来有一定的恢复趋势。但是,基督教和天主教现在实行的是“三自”,在社会组织、社会影响甚至信仰内容上都与1950之前的基督教信仰有所不同。国外的苗族,越南和老挝的少数苗族信仰天主教。美国、法国等西方国家的苗族也信仰基督教和天主教。老挝和泰国的苗族也受到佛教文化的影响。尽管如此,在他们的社会中,传统的祖先崇拜和灵魂观念仍然在很大程度上得以保留。赵朗

昭郎主要流行于湖南省城步苗族自治县和湘桂交界地区,以城步苗族最为流行。山区苗族妇女享有很高的地位。一般不在外面结婚,留在家里“找老公”。无儿无女的家庭往往要“带”一个女儿。长大后会“招男人上门”延续家庭,让男人结婚。叫做“招郎”。“昭郎”传入后,女家长辈称之为子侄,避称女婿侄。同行之间称兄道弟,避免称兄道弟;年轻学生叫叔叔伯伯,不叫舅舅。彩色糯米也是青年男女恋爱结婚过程中必不可少的食物。湖南城步的苗族人互相赠送画有鸳鸯的糯米糕作为纪念品。举行婚礼时,新娘和新郎会举杯祝酒,主持婚礼的人还会邀请新娘和新郎吃画有龙凤和玩偶的糯米糕。

葬礼

贵州苗族有保存完好的悬棺和洞棺。据说此举是为了方便苗人后裔回中原时,将逝去的祖先带回故土。