153 |用“柴胡和大黄”理解“东西方”的方法——读《关于中医的思考》(36)

东西这个词可以说是一个通用词，任何地方都可以用。本文用柴胡和大黄这两种中药来解读这个东西的由来和内在逻辑。柴胡是本经的上品，大黄是本经的下品。其作用如下:“柴胡味苦，性平，主治胃肠气滞，食积，寒热邪气，生津推陈出新。”“大黄，味苦寒，治瘀血、血瘀、寒热，破结块，清胃，兴创新，促水谷。”我们的结论是，这两种药物的相似之处在于促进创新。

说白了，所谓“以创新促创新”，就是推翻酒的状态，建立新的状态，促使一个事物发生变化，转化形成另一个事物。现代科学上叫相变，翻译成周易就叫象变。这种象的变化，也就是阴阳的变化，是事物从一种状态到另一种状态的变化，而一个变化过程的某个区间或状态，对于变化是否发生、变化的过程、变化的方向都是至关重要的、决定性的。这个间隔或状态是图像变化或相位变化的临界状态和关键元素。

让我们回到柴胡和大黄的治疗上。人类的疾病或健康也是这样一种状态变化。不同的形象，不同的方向，不同的疾病或健康状况。我们今天所讲的就是体现在这种不同上，因为这种转化的方向不同，效果相同，所以才会有这样一个“物”的称谓。在这方面，世界扩展了这个词，并使它在所有事情中普遍适用。

那这个东西是怎么来的？我们先来看导致万物变化的阴阳问题。“阴阳是天地之道，万物之纪，变化之母，生死之源，众神之家。”总结起来就是“阳长而阴长；阳杀阴藏”。东边是，西边是杨杀！具体来说，在器皿层面上，东方升出，西方降入。一个东西可以被举起，放下，进入。一切事物不都可以称之为物吗？

如果你不相信我，就切了它。生理上来说，生从东方纳入，死从西方纳入。生死皆在物，变在物，无常在物。你能逃避事情吗？从使用的角度来看，东边包含出和上，西边包含下和里。《苏文·刘玮志大论》说:“进进出出，则身败名裂，上升或下降，则孤独而危险。所以，不进则出，不能长得壮老；没有提升，就没有成长的收藏。”可见，如果升降通道出了问题，路堵了，也不是个事儿。从这个角度来说，事物是包罗万象的，所以世界把世界上的一切都称为事物，实际上是具有整体意义的。

回到柴胡和大黄的案例，这两种中药是从这两个途径来思考促进阴阳和谐的。柴胡善清主，即升出此道之障；而大黄擅长清扫西路，是陷入这条路的障碍。所以在中医治疗中，要注意这个“物”法，也就是举法和通路法。任何疾病都不能逃脱这种做法。东方出了问题，可以用小柴胡汤。如果东西方出了问题，可以用大柴胡汤。这两个用好了，就能跑天下了。秘诀就在于它是一种推陈出新或改变相位，进而促进阴阳变化平衡的方法。