纸上的黄历
年历的主要作用是查看时间，制定一年的工作计划。在农村地区，耕作和生产是按照年历的节气安排的。就历书的时效性和可用性而言，它是一次性物品，过期作废。俗话说，过时的帝国历法毫无价值。用“一本万用书看旧”来讽刺墨守成规、冥顽不灵的人。记得小时候听过这样一个笑话:据说有两家是比邻而居，都是做挑摊贩之类的小生意。甲以卖盐为生，乙以卖时令用品为生。妻子每天偷偷从丈夫那里储存一些盐。临近年关，没钱过年的贾，靠卖妻子悄悄存放的盐过了年。妻子B不服气，于是偷了丈夫卖的几十本历书，年底让丈夫拿去换钱过年，却挨了一巴掌。这个笑话形象地说明，历书过一段时间自然会变成一堆废纸。
但就收藏和研究而言，历书使用后并不是废纸，有些可以称之为文献。因为它记录了历史发展的轨迹，包括历史、政治、文化、习俗等。，是历史的见证。比如，清代宣彤四年朱批的宪法书，就是一本印刷后未能流通的历书，因为宣彤皇帝溥仪宣布退位，从而结束了自秦始皇以来的封建帝制延续。这一年，也是中华民国元年，孙中山在南京宣誓就任中华民国临时政府大总统，宣布中华民国成立。即命令各省改用公历，即阳历。阳历是以地球绕太阳运行的周期为基础的，所以也叫阳历。从此中国的阴历和阳历并用，正所谓“阳历天下，人记夏令”。这是中国历史上第一次推陈出新。
古代历书(皇历)由主管天文气象、计算节气和历法的官员秦编撰，每年年底打成新历，由礼部颁布。除了整年、整月、整日、整时刻表的历法外，还有农业生产的节气可供参考，并印有“国殇”、“不办酒席、婚丧嫁娶”、“宜出游、入学、结婚，不宜做饭、破土、迁徙”等内容。有官方版，也有民间出版社。解放后的历书用的是公元纪年，阴阳历合二为一，删除了选择风水日期的成分，增加了生活常识。只有港台版的历书还保留着吉祥的色彩。“文革”期间，政治处于风口浪尖，历书也带有浓重的政治色彩，可以算是历书史上一道特殊的风景。
历书，因为时效性和实用性的限制，用完即弃，所以保存完整的实物不多，物以稀为贵。据说清代著名学者、藏书家钱大昕先生只见过一本明朝万历八年的《大历书》。可见明朝以前的历书是稀有珍贵的。清朝的存量不会很多，文革时期的历书存量也有限。因此，历书成为收藏的另一个热点。