为什么我们要在春日伊始躲避春天？
农村有人爱说一句口头禅:“你敢在你传统的头上破土吗？”民间传说中“把狮子放进窝里”这句话叫做“把狮子放进窝里”。它来源于中国古代所谓的“命理学”，它们的专业名称是“冲克隋军”。
在中国本土的道教中，有一种神叫“岁岁神”，也叫“太沈燧”，简称“太沈燧”。道教太岁神六十，分为五个小周期，十二年为一个小周期。在一个小周期中，一年由一个传统的神值班，称为服事年，一年一变，十二年一个周期。轮到当年的太岁神了。
太岁的民间信仰源于中国古代的天神崇拜。古人所说的太岁，就是现在天上的木星。木星每十二个月运行一次，古人称木星为老星或老年。古人认为木星每十二年运行一次，就像十二个人值班一样，要安排十二个人轮流值班。后来木星被神化了，变成了十二岁的神，也就是太岁神，每年都有不同的太岁神。
东汉王充认为传统的神不是天上的神。他在《论狄恒神父诗篇》中说:
“太岁，时间之神；以刑害人，动静不凡，时不天道。”
从此，人们相信太岁神是潜伏在人间的凶神，人们通常不祭祀，它的名字也鲜为人知。
随着道教的发展，这十二年的神也在不断人格化。目前可以考证的最早拟人化的太岁神是殷郊。殷郊是商纣王的长子，在《封神演义》中有这样一句话:“殷郊是无愧为老的神。”后来民间逐渐增多，有60多人，都是人格化的传统神，只是各地称呼不同。道教中有六十甲子太岁神，有道教神仙画像。现在还很少有人祭祀太岁神，也很少有人知道太岁神的名字。
民间认为，既然太岁神是凶神，人们就不能攻击他。怎么能算罪犯年龄太大呢？
后来中国古代命理学借用了天文学中的中国传统说法，提出了一套属相与中国传统说法相冲突的说法。这种说法就像日历，可以应用很久，写进老黄历，或者农民历。六十年为一个周期，六十年后再用，以此类推。过去农村几乎家家都有《老黄历》之类的历书，可见老少之争对农村习俗的影响深远。
时至今日，如果要查农历2021年的“太岁冲”，可以通过印刷老黄历或各种版本的民间历书，发现牛太岁、羊太岁、龙太岁、马太岁、狗太岁。根据民间传说，这些与“太岁”冲突的人应该在立春季节转换时躲藏起来。主要有两种人:一种是犯太岁的人，一种是和别人闹矛盾的人。
民间说法是来年避病，说事。具体时间，一般认为在性交前后一小时内(具体时间在立春)，用现在的时间换算，一小时等于两小时，即性交前后一小时。然而，在2021中，立春的时间是2月3日22: 58: 39。作为一个农村人，当时是深夜，我已经回家睡觉了。这种说法在中国古代形成了一种习俗。直到现在，很多农村的一些老人还有“躲春寒”的习俗。
中国也有一些农村没有“避春”的习俗，但是反春日有很多讲究，就是有很多禁忌习俗，或者说“避春”的习俗是和禁忌习俗结合在一起的。比如立春日不适合破土、搬家、去重病患者家、葬礼现场等。，并禁止捡粪桶、倒垃圾、说脏话、哭闹、大声呵斥孩子、打骂孩子、打碎碗盏、吃筷子时摔倒在地、剪头、剪指甲等。
从科学上讲，“躲春”说不通，是传统民俗。在农村，除了一些上了年纪的人，大多数年轻人都不相信这一套。
类似的习俗，也叫“劈春柴”，早上不是忙着拜年，而是上山砍一担柴回来，俗称“发财”。
一般女人不上山砍柴，而是去园子里摘菜，或者打猪草(菜)。蔬菜的谐音是财富，它也可以让一家人在春日开始时“赚钱”，给一家人带来一年的好运。
在其他地方，不一定要上山砍柴，也不一定要在园子里摘菜，一定要出门，空手出门。你不能空手回家。你得带点东西回家，这也叫“赚钱”。