解码帛书老子第18章

故大道废，案有义；

智慧出来，案例是假的；

六亲不和，格有孝心；

邦家发呆，案中有陈真。

解码原文(解码帛书《老子》)

当人们破坏了生命或事物的自组织、自平衡的功能或剥夺了条件自组织、自平衡的机制和动力(于是道路被抛弃)，生命或事物呈现出异常状态、混乱秩序，甚至疾病、灾难，人们不得不对其进行安抚和关怀(格有义)；

人们对生活或事物自以为是，认为可以从外部人为地改进和完善生活或事物的运作(智慧出来了)，从而导致生活或事物做出相应的调整以适应人为的变化，于是生活或事物脱离了真实，逐渐变得虚假，最终害了自己(有一个虚假的大案例)；

当生命或事物的自组织、自平衡环境被破坏时，其内部系统及相互间的平衡关系也被破坏(六亲不睦)，于是人们被迫采取各种供养来顺从和照顾它们(孝)；

正是因为自组织、自平衡的机制和动力的天然功能被破坏了，生活或社会的世界被混淆了(国家被混淆了)，所以需要加强和强调各职能部门或下级子系统的健康、稳定和忠诚(有忠臣的情况)。

翻译

故弃道，案有义(故弃道，退一步，有义。案例:第二)；

智慧一出，案中有大谬(义弃，大谬欺世，退一步，望智慧出现。);

六亲不和，有孝之例(六亲不和，退一步讲，有孝有爱。);

国家之乱，案中有臣(国家之乱，最坏，有臣)。

破解笔记

第十八章告诉我们，道从来没有离开人民，它始终发挥作用。

“路有弃，案有义。”当道路落到被当作一个对象来“认识”的时候，它就已经放弃了道，把道排除在自身之外。这就是道的“废”。但老子的辩证法也是道的辩证法，是玄学是否有两面性；有没有两面，注定是一样的。所以按照这个道理，有废必有兴，仁义兴起，百姓可以依靠。即我虽然舍道，但毕竟可以“尊道”。这就是仁义，这还是道的作用，虽然任重道远。

“智出，冤假错案。”没有仁义，就会有大量的欺诈和极大的虚假。按照老子辩证法的真理观，有假必有真。所以有智慧教人以小聪明，与虚假抗衡。智者怕道，就是怕道。

“六亲不和，案中有孝；国事迷迷糊糊，案有大臣。”缺乏智慧的人，不能怕道，只能在家里“轻视、轻视道”，对六亲不睦，对国家对国家都是混淆视听。按照老子的辩证法，必须是平衡的，也就是“孝与忠”来与之抗衡。如果六亲不和，就会被“孝顺”所束缚；当国家处于混乱状态时，会有一个“忠君贞节”的大臣来治理。虽然离智者还有很长的路要走，但这是道在起作用。

显然，陶一刻也没有离开人民。

两个破译者，完全不同！怎么理解？对“案”字的理解起着关键作用。

我的初步理解是，原文是哲学层面的，涉及面很广，无论是生命科学还是我们身边各种熟悉的事物。我们可以结合自己的熟悉和透彻理解来学习和领悟帛书《老子》。