有没有人从陈那里了解中国古代的邪灵？请不要把冯那本蠢书的宣传词抄给我。谢谢= =
易卜选好运——除了传统的大班日常、四柱命理、风水之外，还有:
怪门选好运——作为选择天时地利人和的怪门，一直都是用在这方面的。可以分为年、月、日、时四个部分。一般时间家就可以了，大事要结合年家综合选择。
六大君择吉凶——古书讨论不多，只有吴先生有清晰的、有案可查的分析。
用六种策略选择好运——这种说法不多，但应用越来越广泛。在刘文德、邵伟华和其他先生的书中，有案例协调的实际解决办法。
宗教吉祥选择-包括念佛、放生、布施、特殊观察等。具体可参考相应作品。
相比较而言，易卜的运气选择比较灵活，可以随时随地与人进行。宗教吉祥选择影响深远，后劲十足。最好是融合自然。
选择好运的艺术和其他预测技术一样，有许多派别，大约有以下几种方法:
1，出自陈法:是一种根据吉凶来选择的方法。“建筑师”也属于它。这些神和邪灵的设置主要是基于李逸的八卦，河洛的数字，阴阳五行。就时间本身的吉凶而言，可分为“年甲”、“月甲”、“日甲”、“时嘉”等不同的灵。至于空间时间不同带来的吉凶，则称之为“山居”。
2.生命法:又称“生命法”。类似于排列八字，取之的格局。其理论基础，即建冢班，犹如陌路。财官精力充沛，就会得到富贵人家，就会得到大格局。因此，“葬”非常重视“生法”。
3.星宿法:又称“七府四余天选法”。俗话说“天悬象征吉凶，形似征于自然，形于土。所以要合星，合星要以“七策”“四盈”为主。
——以上三条，最重要的，此外，还有:
4、第一种斗法:坐山观虎斗前五行四柱变气看命克关系。
5、运气法:又称“五运六气”。即以五运六气的周期模式为基础，调节气候变化，处理好好坏。
6.家禽表演法:又称“家禽翻身法”。模仿六仁法四礼三福，以“他鸟失位，我鸟得地”作为选择吉凶的标准。
7.过山法:即开始过山生活的方法，并模仿十二生肖的生活，以“山命”、“房”、“人”为主要择日方法。
8.紫白法:又称“九行星法”、“三元九行星法”或“三元紫白法”。九大行星以紫白为吉日的择日法。也叫“年月紫白法”。
9.特殊方法:日期选择采用军事家道术的方法。
10，六仁法:日期选择采用六仁二赋四课法。
11，太一法:太一数法应用于日期选择。
——以上“奇门”、“刘仁”、“太乙”合称为“三种”。三种形式的结合，对算的人是福，对算错的人是祸。有其神奇之处，故云:“三相合为神。”
12，三分法:是曾子南先生创造的择日法。实验已经进行了一段时间，一些挑日者也采用了它们。
中国的幸运选择技术起源于唐代，成熟于宋代。“黄历”的名称始于清朝，当时清政府的秦每年都要编撰并发行一部宪法书，供全国人民选择。这些一直被称为黄历的历书，明确标注了日常的喜神、邪神，什么是宜，什么是忌。对于凡事讲究趋吉避凶的中国人民来说，确实非常方便，所以极受欢迎，成为旧中国流传最广、最赚钱的实用书籍。由于巨大的市场需求和经济利益，很多人开始私下出书。为了扩大自己的影响，推广自己的书籍，他们竞相标新立异，自创演绎技巧，以炫耀自己的独特性，导致各种吉祥书籍泛滥。
关于吉祥之物的选择艺术，百家争鸣，但在具体选择上却造成了混乱。一日之内，有祥瑞神，有凶神。这家人说是吉祥，云凶，让人无法适应。更有甚者，一个恶灵出了好几个名，方法不同的人吉凶相同，导致很多书都是选吉凶正直的。因此，学者们在乾隆年间下大力气编纂《四库全书》，统一正例，辨析邪气，删除谬误，编纂《钦定协辩书》，希望能纠正当时吉祥市场的混乱局面，但这只是一厢情愿。时至今日，港台社印制发行的《人历》书籍，可视为中国黄历的缩影。这种印刷精美的现代历书，把历代各种吉日历书的内容全部照搬过来，让人眼花缭乱，不知所措，就像一个五颜六色的大杂烩，让人吃不下去。
汉代择吉的特点是分。各派理论自成体系。后世的择吉术，特点是组合。各种学说融为一体，公历就是表现形式。所以我们现在看到的，也就是吉祥选择的手法和公历，是一个吉祥选择的综合体。
1，干分系统。
2.阴阳五行学说:包括阴阳学说、阴阳五行的配合、干支五行的配合、五行与四季五方、五行的旺相与寄生生肖、正五行、中针双山五行、缝针三合一五行、洪范五行等等。
3.八卦理论:包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月占卜、八卦三合一、小游年变心、大游年变心等。
4、殷娜娜佳。
5、十二直，即建、分、满、平、定、持、破、危、成、闭、开、闭十二客。
6.二十八夜。
7、九大行星，又称九宫。
8.六曜星，又称孔明六曜星。
9.黄道上的地下世界。
10，风水理论。
吉祥天择之所以艰涩神秘，不仅在于其理论体系的复杂浩瀚，更在于其拥有一支庞大的奇形怪状的神魔队伍。从本质上来说，择吉术及其历法是一个由神灵和邪灵组成并受其支配的世界。当你了解了恶灵，你就知道了选择好运的技巧和生肖。
因为幸运选择的神和邪灵来自不同的系统，不仅数量众多，而且有好有坏，各不相同。时至今日，大部分神魔都很难找到原来的归属，只能根据其运动周期的不同分为年、月、日、时四个系统。
一年中，神灵和邪灵决定一年中四面八方的吉凶，以太岁为首领，分为正邪两大阵营。邪神主要有隋变、将军、太阴、黄赞、豹尾、隋沙、隋剑、金神、力士、蚕官、蚕命、桑门、杭科、死象、病象、强盗、灾难、飞廉、白虎、大耗、大埋伏。好神有三种，分别是岁德，岁德，岁德，岁德，岁博士，写书等。太岁本身没有好坏之分。叠吉星则吉，叠凶则凶。因为太岁是众神之首，权力趋势凶，所以凶星叠太岁是大祸不可救，吉星叠太岁是旺长。所以老将军书上说:“贵则老矣。”
月神般的神灵决定着一月各方的吉凶，分为正邪两大阵营。善神以天德为首，下有月德、天德和合、月德和合、天威、田玉娥、月恩、月空、姚安、玉宇、金堂、京堂、普湖、傅生、圣心、后羿、来世、阴德、杨德、天马、五福、一马等。邪神包括月之邪神、月之刑、月之邪神、月之倦、大邪神、游荡邪神、天官、九空处、地囊、九脊、九焦处、天官、地官、飞煞、月之游荡火、冥界太岁、岳克山家。和传统时代一样，没有绝对的吉凶。堆叠吉祥神是好的，堆叠邪神是凶的。
太阳神般的神灵和邪神决定一天的吉凶，也分为善恶两类。好人有天恩、五河、三和、宝日、伊日、巴金日、巴金日、巴金日、王日、香日、寿日、敏日、天五、田义、福德、思乡、杨德、石阳、生气、六仪、印石、林日、布江、福生、木仓、田。恶的是四忌、四贫、四废、四绝、死、八风、摸水龙、四击、河长、五虚、五离、厌权、排场、血忌、血忌、死、孤独、死、败、咸池、残暴、戾气。
当神和邪灵只在一天中的特定时间掌握好与坏时，应该避免它们。主要有日路、日马、日障、孙法师、孙刑、天一贵人、西神、天官贵人、福星贵人、五不幸、拦路空死、日剑、日河、青龙、唐明、天刑、朱雀、金桂、宝光、白虎、玉堂、天龙、武莺、思明。
神灵和邪灵的强弱是互不相同的，他们所谓的善与恶，好与坏，一般都是不同的，并不是绝对的。比如八风触水龙，恨人舟渡水；割日是特殊的日子，旨在给军事征服者添麻烦；在反支日奏折是不合适的；离开部队远行是绝对不合适的；月初一嫁上官，不宜；不宜远溯避之；血禁忌不应该是针灸，等等，都是管事的，有针对性的。在他们的职责之外，他们不关心他们做什么。因此，我们不仅要掌握神魔运行的始末规律，还要了解它们的正当性和禁忌，从而决定服从它们。
知道了神魔运行的始末规律，知道了应该忌什么，选择下一个吉祥方就没有什么玄机了。其基本原理就是八个字:“以物为纲，以神为旨”，或者说“以物为经，以神为纬”。这两句话的意思是，选择一个吉日从某件事情入手，根据你所做事情的性质，寻找能带来最好繁荣的善神，同时明确最有可能造成大灾难的恶神，然后计算善神值得和正方的日子。这就是“黄道吉日”，吉祥的一面。然后算出恶灵值得的那一天和正确的一面，也就是“冥界恶日”和需要避开的恶的一面。
所以，选择好运气的第一步，就是要搞清楚选择好运气的神都有哪些？它的运行轨迹和气质如何？强弱程度和善恶轻重是什么？等一下。然后根据要处理的事情，寻找最合适的吉祥之气和最忌讳的邪气，趋吉避凶。原则上，任何事物都有一个或几个最适合它的吉祥神和为它所忌讳的凶神。你做的事情是清楚的，你应该避免的事情是清楚的，然后你就可以按照神灵的行动一个一个的得到想要的吉祥的一面。
后世的择吉术是汉代各种择吉术不断发展融合而形成的综合体。所以它的神邪神不仅众多，而且有好有坏，各有不同。几乎每一年，每一个月，每一天，甚至每一个小时，都有好运和恶灵，这是矛盾的。如果一个恶灵试图避开它，那么一年365天几乎没有工作日。所以选择好运气一定不能完全拘泥于神灵的吉凶，而应该有选择的原则和灵活的方法。选择好运和利用好日子的原则是:“凡好运足以打胜仗者，宜不避之；好运气和坏运气平衡的地方，什么是好的和快乐的仍然是禁忌；如果你运气不好，赢不了，你就永远也不会避免。“具体来说，有六种情况是吉凶邪气混杂在一起治疗的。第一，好运气打胜仗，不避为宜。第二，恶有善报就够了，说到德，不避为宜；不见面就要回避。第三，好运不敌恶，说到德，就是善，不避为宜；不见面，绝对不会回避。第四，凶胜于吉，到了德，就会互相抵消，永远避免不了；不见面，绝对不会回避。第五，你会很凶很凶，遇到德绝不会回避。不见面，一切都是禁忌。六、凶栈凶，一切到了德国还是忌讳。并不是激烈的遭遇，无论强弱都避之不及。
希望这有所帮助