不死之贼不仅来自源头

原文:夫谷空而河竭，丘壑丰而固。圣人死，贼不起，天下平白。圣人不死，贼不停。圣人治天下固然重要，盗脚也很重要。

你为它量，就用它偷；称之以称之，然后用称之以盗；为傅而信，与傅而盗；正其为义，盗其为义。

溪涧干涸时山谷特别空旷，丘陵深潭夷平时特别丰盈。圣人死了，盗贼绝不会再起，天下太平不变。圣人不死，贼不罢休。即使允许全社会重用圣人治理天下，那么这也是偷脚的最大好处。

给世界一个桶和一个欢迎来衡量物品的数量，然后连同桶和一个欢迎一起偷走；给世界一把秤和一根梁来衡量物品的重量，然后连同秤和梁一起偷走；为世界制造符号和印章以取信于人，然后和他们一起偷；为世人制定仁义来规范人们的道德和行为，那么它就和仁义一起被盗了。

“圣人不死，贼不止”赏析

庄子喜欢用美学和艺术来评判这个世界上所有的存在。他的言论总是相辅相成，让人听得出来。然后他说当一个圣人不死的时候，他感受到了一种圣人的文化背景下的审美较量。他说贼多，是遇到封建社会发展的时候，在乞求圣人给一种文化景观。

所以圣人是这个世界的神，神是魔鬼社会的神，所以他们成全了彼此最远的距离和一种审美与艺术的总览。所以时代需要圣人的文化，因为圣人的逻辑可以让这个世界的思考充满一种关于人生的讨论，让所有的强盗都喜欢参与其中，陪伴他们在汹涌澎湃的浪潮中。

圣人走的路是桥，强盗行的现实是泥泞。强盗总是看到贤者的花开花落，却总是习惯于偷窥贤者的一切美丽。所以，每个时代都会诞生一个圣人，每个时代都会出现一个强盗。这大概是双向思维的唯一法则。

以上内容可参考百度百科-庄子、外篇、归。