为什么崔璀在《边城》中的爱情以悲剧告终？
当诺宋和崔璀分开时，读者最不希望看到的就是他们母亲在崔璀的悲剧再次重演。令人欣慰的是，崔璀和诺宋没有像他们的母亲和战士一样双双殉情而死，诺宋也没有放弃这段爱情。“爸，你以为这是给你的，家里还有很多人在磨房，这样你就可以开心了，你就答应了。如果是为了我，我会考虑好，过几天再说。我不知道我应该买一座磨坊还是一艘渡船。因为我这辈子只能养活一个摆渡人。”为了爱情，诺颂坚决抵制物质的诱惑。看看崔璀。她远比绝望的母亲勇敢和坚强。她怀着希望与坎坷的命运抗争了很久。接受各种磨难等待诺的归来，勇敢地接受不幸命运的挑战。在爱情的失意中，崔璀的性格表现出刚柔并济的美。真的有一种“子贵半夜还在泣血，不信东风唤不回。”领域。这个悲剧其实是苗汉民族婚俗的对立和矛盾造成的，也是受了务实趋利的风气影响。在这里，我们不难看出《边城》是一部温情的作品，但其背后却隐藏着作者深深的悲剧意识。“写到这里，我不禁想起沈从文笔下的另一个淳朴、天真的乡下小女人——肖骁，她十二岁成了童养媳，丈夫才三岁。长大后，她变成了一个女人，并在受雇与山一起唱歌时怀孕了。发现后要沉到池子里或者卖掉。只是因为舅舅的求情，公公婆婆不读《子曰》才被商量卖掉，又因为一时找不到合适的买家，事情就一拖再拖。10月底，肖骁生下一个儿子，“有着大眼睛和大嗓门。“萧萧不嫁别处。十年后，我和小老公结婚，生了第二个儿子。全家人忙着迎接大儿子媳妇，又一个“沙沙”进了家。肖骁的一生在不可预知的人生浪潮中跌宕起伏，任何偶然的因素都可能改变她的命运。但在萧萧本人身上，精神世界依然是一片荒原，生活处于一种由人主导的安逸状态。除了曾经模模糊糊地试图逃避，没有任何影响自己命运的主观努力。生死都是人安排的。崔璀比肖骁有更多的生活自主权，但她与《长河》中的瑶瑶不同。先给这个瑶瑶打个预防针了解一下这个女生:“瑶瑶，我就是觉得眼前的这个不太聪明，有点笨，所以也从侧面笑了笑。“那只是意味着无所事事，乐于看鸭子打架。我家乡的每个人都害怕这个护民官，但她不怕他。人是有威风的，普通人又不违反王法，没理由怕。沙骷髅，沙骷髅，总有一天我会用斧子砍一两个！“这是瑶瑶在给颜冠色做检查的过程中，警惕地应对焦急的保安队长的一幕，从中可以清晰地看到，瑶瑶是柔软而冷静的，她有主宰自己命运的意识和反抗。瑶瑶的生命已经成长为一种抵抗战争和灾难的力量。在这一点上，崔璀相对较弱，抵抗的力量不够。似乎还缺少对美好爱情的大胆追求。她只是耐心地等待，勇敢地接受，却没能大胆地走出去，但她展示了自己的“生命形式”，“一种美丽的、自然的、人性的生命形式。“我们不妨从沈从文的农村作品中望出去，进入他所反映的都市生活的小说世界:在《绅士的妻子》中，“绅士淑女”们在玩着“爱情”的游戏，无爱地相互亲吻，甚至夹杂着欢笑和泪水；八马里的大学教授，外表成熟庄重，但充满“道德名分”的是“与人性有点冲突，不自然”；大阮，大阮里的一类人物，“活得开心”，“是社会的脊梁”，是他们丧失了良知，丧失了做人的起码道德。.....在所有这些场合，人们变得没有人性。与这些精英相比，崔璀是那么的纯洁美丽，天真善良。她的蜡烛照亮了上流社会的腐朽生活，反映了城市人的“庸俗、吝啬和自私的市侩”。沈从文也借此机会揭露了都市“现代文明”培养出来的虚伪、自私和懦弱...
总之，崔璀是一个纯洁可爱的乡下姑娘，是美的化身。她的爱情故事是一首悲伤的歌，是作者思乡之情和乡愁孕育出来的一个多肉的身影。作者还通过崔璀的艺术形象展示了对“现代文明”的无情批判。