我与非自我的对话

一片叶子和一颗菩提，

万物皆有灵。

无论是山川河流、飞禽走兽，

都有自己的方式，

产生兴趣或繁殖。

然而，无论他们在哪里，

他们都被打上了人类的烙印。

人们的喜怒哀乐，

要么接受，要么放弃，成为所有事情的主宰。

面对这些

我不知道有什么值得骄傲的，

或者我应该感到羞耻

每当我遇见所有的非我。

我总是想说:

“朋友，你没事吧？”

自我与非自我的对话

童德军

佛说:一花一菩提。任何事物都有他或她的灵魂。

几乎地球上的一切，包括天空、地面、山脉，

水将世世代代以不同的方式生存和繁衍。

然而，他们在任何地方都有人类的相同标志。

人类的喜怒哀乐或他们拥有或不拥有的东西将越来越成为世界的主人。

面对这些，我不知道我会感到自豪还是羞愧。

每次我遇到非我时，我总想说:“朋友，你还好吗？”

生物学家把人归类为“灵长类动物”，这显然是对不同种类的蔑视。道教的“天人合一”、佛教的“众生平等”、几千年的“老黄历”，其实都被现代文化理解为——“人类属于地球，而地球不仅属于人类。”然而，山水社会的过度消费和“一心一意看钱”的贪婪本性使人们仍然把地球放在“我”的对立面来修行。（康

人类被生物学家归类为“灵长类动物”，这显然是对其他动物的蔑视。道家推崇“天人合一”，佛家推崇“众生平等”，这是千百年来的“老黄历”，在现代文化中被领悟——“人类属于地球，地球不仅仅属于人类。”然而，景观社会被过度消耗，“所有的人都以钱为中心”，因此人们仍然把地球放在他们的对立面并不顾一切地破坏它。

作者以《我与非我的对话》为反思素材，证据清晰，象征隐喻深刻，一下子从人与环境的批判状态中剥离了虚荣心的伪装，批判深刻。标题看似在喃喃自语，实则是艺术家的自省。作品表达了对未来的深切担忧，对社会良知的沉痛呼唤和对法律监督的迫切呐喊。作者所关注的“非我”只是“我”的一部分，它强化了“我”与“非我”的共生关系。如果他们处于对立状态，只有“我”是唯一的，那么墓碑不是“令人尊敬”的吗？丧钟将为谁敲响？（康

佟德君的作品《我与非我的对话》通过清晰的证据、象征性和深刻的隐喻，剥离了人和环境的伪装，呈现了他们的批判状态，这一点尤为关键。标题可能看起来含糊不清；其实是艺术家的自省。作品表达了对未来的深切担忧，呼唤社会良知，以及对法律监督的迫切呐喊。而“非我”恰恰是“我”的一部分，强化了“我”与“非我”的共生关系。如果反对将继续下去，只有“我”感到荣幸，那么“荣誉”不就是一块墓碑吗！死亡之钟，为谁而鸣？

（本作品参加2017平遥国际摄影大展）