黄历之神玄武。
掌管人类生命的上帝。
《云浮启年》文昌星沈骏，字首常，也是天子生命的象征。中央委员会的负责人，或者说“张”，在他出生的那一年出生在生命的核心纪念碑上，并拍摄了一张寿田简信的照片，这改变了太一的灵魂，成为一个象征。中央委员会的负责人与太乙混在一起，因此被称为张阎志。名字很清楚，首字是杜青，一个神教和一个精神中国。老先生说:左思明也是人，姓韩名思，字子信，长乐人。思灵、思法等。左思有36位高官。游思明姓张明，字不错，杨光人。路斯、司飞等。右连也有36名高级官员。说:和是汉高的大臣。文昌神应该是由世界转化而来的，有七十三转化和七十九转化。据说玉皇大帝命令张的儿子掌管文昌宫和世界，因此他在元朝被称为文昌皇帝。
根据楚文化，司命的地位极高，分为大司命和少司命，大司命掌管生死，少司命掌管福禄。楚文化中没有高于它的神。
古星名勾陈，属紫微元。
郭台铭陈一现在是北极星。
中国古代星名，有六颗星，在目前的星座系统中属于小熊座，勾陈一号是小熊座的阿尔法星，也就是现在的北极星。
星象:“勾陈六星是五帝之下的后宫，皇帝是公主。他们也是六军和三王的将军。”
勾陈大帝辅佐玉皇大帝维护南北两极和天地人三才，统御群星，掌管天下军事革命，在宋朝尤其受到推崇。3'
清代以后，它被列为“好陈愉尊”（由“六合”演变而来，南宋以后演变为“四御”，已成定局）:
1统治了万天玉帝
2裁决万磊勾陈大帝
3执政的皇帝万幸子魏。
4统治各种清华帝（或“东极太一救苦天尊”）
5统治不朽的皇帝
6.统治着所有的土地，土皇帝的土地。
在“三清”和“四大皇族”的体系中，“四大皇族”排名第三:神帝魏紫，又称“勾陈去宫南”
伟大的皇帝住在魏紫宫，也就是陈宫和南极的小霞宫。他是神灵的主人，也是众神的主人。
勾陈是雄黄在药材中的别称。
青龙、白虎、朱雀和玄武是中国传说中的四圣兽。
四大神兽分别是青龙、白虎、朱雀和玄武。青龙白虎掌四面八方，朱雀玄武阴阳调和，四灵神兽为黑龙白虎朱雀玄武天庭四灵。青龙是东方之神；白虎是西方之神；朱被称为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇相合。故有“三辅图”之说:“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以方为方，王使宫亭而取法。”在古代，古人将天空分为东西南北四宫，以青龙（黑龙）、白虎、朱雀和玄武（龟形神）命名。事实上，天空被分为四个部分，它们由每个部分中的七颗主星连接而成，并以其形状命名。
东方的角、角、屋、心、尾和簸箕的形状像龙，因此东宫被称为青龙或黑龙。
西方的七星，魁、楼、胃、昂、璧、角和人参，形状像老虎，称西宫为白虎。
在南方，井、鬼、柳、星、张、翼和网都是鸟形的，称为朱雀；
北方七星斗、牛、女、空、危、室、壁，形似龟，称为玄武。
因此，青龙、白虎、朱雀和玄武成为守护天官、创造邪恶和调节阴阳的四神。在四神中，青龙和白虎主要被视为辟邪之灵，其形象多出现在宫殿、寺庙、城门或墓葬及其器物中。在最后一种情况下，龙不是帮助墓主人升天，而是威慑邪恶的灵魂，捍卫墓主人的灵魂安宁。
青龙、白虎、朱雀和玄武:四圣兽是所有动物的祖先。金木，水火四线。
青龙掌控着九天雷之力（雷劫苍穹）。它是蓝色的，属于木材。它保护东方的动物，守护东宫的星星。
白虎控制龙卷风和风暴的力量（召唤所有动物）。它是白色的，属于金色。它保护西方的动物，守护西宫的星星。
朱雀掌控燃烧之力（天地三绝之火），朱色属火，保护南方动物，守护南宫星辰。
玄武控制冰雪的力量（暗冰）是黑色的，属于水。它保护北方的动物，守护龚蓓的星星。
道教中的东方守护神――青龙
青龙原是古代神话中的东方之神，道教东方七宿四象之一。对于二十八宿来说，东方七宿（角、炕、汴、房、心、尾、簸箕）有龙的形象，位于东方，属木，颜色为蓝色，统称为青龙，也称为黑龙。《太·黄尚志·翟逸》四十四卷称青龙东斗为:“角宿天门，康宿亭，长宿天府，苏芳田义星君，新宿天王星君，魏宿天极星君，极宿天禄星君。”至于其形象，《道门通教要用集》有七云:“东方龙角，气吞云吐，呼雷飞动，四鬼环绕，立于我左。”此外，道教还将其用于炼丹方面。如《云七章》卷七十二引古经四神之丹曰:龙为龙，东方木亦为水银，清而不甘，不浊而不可取，远而不可及，有无穷之隐变，故谓之龙也。
青龙、白湖、朱雀、玄武
原为中国古代星崇拜的四灵，经道教演变为四方守护神。古人以太阳黄道为基准，将星宿分为二十八宿，每宿以四灵命名，东方的角、元、地、方、辛、卫、吉称为青龙。南方的井、鬼、柳、星、张、翼和鸟都是朱雀；西隗、娄、魏、常、毕、苟、申为白虎；北方的斗、牛、女、虚、危、房和墙都是玄武。四灵是青花，这是基于五行五色的理论。《礼记·曲礼上》:“行前朱鸟随玄武，左青龙右白虎。”根据道教的说法，作为老君的守护者，如《抱朴子·杂英》，老君说“左有十二龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武岩”。道观门口有一个看守人，左边是一条龙，右边是一只白虎。道家修炼也有守神之术，认为只要不断思考神的形象和名字，就能得到神的保护。例如，《北极七六紫庭秘籍》中说:“左边有一条龙叫，右边有一只白虎叫狱卒，前面有一只朱雀叫灵光，后面有一只玄武叫明。每逢佳节抱楼，背上的钟鼓都围着我转，一周就是几千万。”四方神是思考身外之神的主要对象，但提到的形象和名称并不一致。宋朝以后呢？吹赖。？你怎么了？闲着？
青龙是星的名字，是东方二十八宿中七宿（角、声、椽、屋、尾、簸箕）的总称。它看起来像一条龙，也被称为黑龙，它的颜色表明东方。北极七元紫庭的秘密包含:“左边有一个名叫张梦的年轻朋友，右边有一只名叫监狱士兵的白虎。前面有一只叫灵光的朱雀，然后有一只叫明的玄武，建节抱楼，提着钟鼓，围着我转。”
东方青龙
关于龙有许多传说。
关于龙的起源有很多故事，有人说它是从印度传入的，也有人说它是由中国的星星转化而来的。印度本身是由龙神说的，但龙在印度的地位并不高，而且还有一种真实存在的东西——巨蟒。
在五行学说盛行的年代，关于青龙的故事开始慢慢流传开来。根据阴阳和五行，五行给东南、西北和中学校分配了五种颜色，每种颜色都伴随着一只野兽和一个神。东方是青色，带龙，西方是白色，带虎，南方是朱红色，北方是黑色，带武术，黄色是中央正色。
《山海经》记载，四方神祗中，“南方诸戎，人面兽骑二龙。”；在蓐收西部，左耳有一条蛇，你可以骑两条龙。；在东方，有句芒，他既是鸟又是人，骑着两条龙；在北方，手脚黑黑的于江骑着两条龙。有趣的是，《山海经》中的龙都是骑着的，而与他同类的蛇都是被牵着或抱着或挂在脖子上的，可见两者的区别。不过五方五神和四方四神不一样，这里就不细说了。朱雀、玄武（黑龟蛇，武功意为龟蛇）、青龙、白虎分别代表四方二十八宿。龙是东方的七个小屋-角、铿锵、战车、房子、心脏、尾巴和簸箕，这七个小屋的形状非常像龙。从它们的词义可以看出，角是龙的角，铿锵是龙。
龙的心脏也有一部分，有人称之为“火”，这与晴天下雨有关，因为青龙属于木，所以它也是木星的年龄。道教兴起后，这四种精神也被冠上了名字，方便人类称呼。青龙叫张梦，白虎叫狱兵，朱雀叫灵光，玄武叫智明。在许多朝代，一些君主以青龙为自己的称号，如三国中的魏明帝，也有关于夏朝属于穆德王朝的记录，因此他有‘
在古代以后的中国，头上长角的是雄龙；双角叫龙，单角叫蛟；有角的是毒蛇。在古代，玉佩经常有大大小小的双龙，它仍被称为母子毒蛇。龙的地位比印度高得多。因为它在龙族中是神圣和至高无上的，它也是皇帝的象征。它也是东方的代表，五行属木。因青色属木，故有左青龙、游白虎之说。
在28颗星中，东方的七颗星-焦、康、卞、方、辛、卫和吉-被用作星星。古人把它们想象成龙。因为他们位于东方，他们根据东方是蓝色的理论为五方着色，因此得名‘青龙’。
民间还有一种说法是龙是好色的，即当你和牛做爱时，你会有一头独角兽，当你和猪做爱时，你会有一头大象。
所谓龙生九子，不像龙的说法。是这样的-
大儿子叫监狱牛:它热爱音乐，所以经常站在钢琴头上。如汉族的胡琴和白族的秦桑。蒙古国的马头琴也可能是监狱牛的变种。
白虎
白虎原本是古代神话中的西方之神，是道教中七个昴宿星的四个形象之一。二十八宿中的西方七宿（魁、楼、胃、昂、碧、貘、申）是老虎的形象，位于西方，属金，白色，统称为白虎。《太上皇如斋仪》卷四十四称白虎Xi斗为:“苏葵天将邢俊，娄苏天监邢俊，苏伟天仓邢俊，昂苏天目邢俊，毕苏天二行军，李苏天平行军，沈苏天水行军。”至于其形象，《道门通教要用集》一书中有七云:“西应宿于虎，以盈盈之质，定音，威吓百兽，搅山立我权。”同时，道教也在炼丹术语中使用它。例如，《云起七夕》第72卷引用了古代经典中四神的丹说:“白虎，西金，也赢得了一个真正的位置。”《经》云:子若万事兴，夫人不同名，五行相生，也是由精所致。它不能动，所以叫老虎。
在中国的四圣兽，另一种龙经常与“白虎”相提并论；老虎是所有动物的首领。它的力量和传说中降伏鬼魂的能力使它成为杨的一种野兽，它经常与龙一起外出。“云随龙走，风随虎走”成为降伏鬼魂的最佳搭档。
而白虎也是战争和战争之神。白虎有许多神奇的力量，例如避免邪恶，避免灾难，祈求繁荣和惩罚邪恶，促进善良，致富和喜结连理。而且是四灵之一，当然也是由星宿变化而来。在28颗星中，有7颗在西方:魁、楼、胃、昂、毕、苟和申。所以它是西方的代表，它的白是由于西方，在五行中属于金，颜色是白色的。所以它被称为白虎不是因为它是白色的，而是来自五行。
除了道教中的四灵，包括龙和白虎，甚至当风水师探索墓地时，地形前方左右两侧突出的地形都可以作为坟墓，它有一个独特的称号，称为左青龙和右白虎，以取其守卫的意思，并且在宫廷中也有相同的装饰，在左右柱子上画有龙和白虎以压制邪灵。道教兴起后，龙虎被借用为道教炼丹术的术语，意思是“铅与汞、火与水、阴阳”等等。道家炼丹分内外两部分（内丹炼气，外丹炼药，我不太清楚）。就阴阳五行而言，内丹是龙生于火，故云‘龙生于火’，虎阴生于脊，脊属水，故云‘虎生于水’。两种元素结合后，一阴一阳是相互的。另一种说法是性属木，木代表东方，在占卜中是地震，所以是龙；爱情属金，金代表西方，卦互换，为金白色，故称白虎。黄金可以压碎木头，所以感情更有害。如果我们使用28的真正本质使其成为一个，那么金木将是无缝的，龙虎将成为卧虎藏龙的丹。在人体内，肝为龙，肾为虎，而外丹仍取阴阳之意，龙为铅，虎为汞。
在古人看来，老虎是一种可怕的东西，也是一种值得尊敬的东西。可怕的是它会吃人和动物。值得尊敬的是，它可以辟邪，因为它的力量很大。在一些古籍中，如应劭的《风俗依桐》。东汉《祭典》:“门上画虎，鬼不敢入”、“虎为阴茎，百兽皆长。能忍住锋利，吃鬼。今天，当人们死去时，他们必须烧虎皮喝虎皮。打它的爪子也可以治疗邪恶。这也是事实。”古人还认为白虎是一种吉祥的感觉:‘德为百禽百兽之最。’
最初的西星神是熊和猫头鹰，但后来，由于古羌人的图腾，熊变成了龙。当黄帝向东发展时，龙图腾被带到东方并与“东方黑龙星座”融合，而朱鸟在南方统一时成为凤凰图腾在天堂的新家，并最终因两个部落的融合而成为“龙凤”。作为一种古老的图腾，它是东方凤凰和西方龙，作为一种占星术，它是东方苍龙和西方朱鸟。周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也趋于成熟。天象重新划分，将朱鸟置于南方，与朱荣火神一起供奉。西方崇拜白虎。在部落斗争和迁徙中，西北的龙东移，东方的凤南迁，南方的虎北迁，在全国范围内呈现出一场观念上的大运动。到了汉代，五行观念已经成为一种统一的思想，然后对玄武进行了补充，完成了‘四方之神’。
在古代关于天宫的历史记载中，“东宫有黑龙，南宫有朱，西宫有仙池，龚蓓有玄武。”这里不是白虎，而是咸水潭。咸池是主粮之星。在主要的秋季，因为谷物是在秋季收获的，所以在秋季投放。但它不是动物。怎么能和龙、鸟、龟组合成四灵呢？《正义》中:“咸池三星在五车之中，天打南来，鱼鸟亦啸。”因此，在宋代，它被质疑:“苍龙，朱鸟，玄武，和总七夜有关。至于咸池，不要做明星，远离二十八夜。咸池还有另一种解释，它是太阳沐浴的地方。在《淮南子》中。天文学:‘太阳从山谷升起，沐浴在咸池里，吹在芙蓉花上，这叫晨光’。可见，仙池最初被羌人视为日出之地。仙池也是碱性湖泊，应该是岷山地区或青海的芋头湖。可以证明，原始人崇拜的星象并没有青龙白虎的概念。《礼记》中有云:‘临风归龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵四象四虎的习惯。
又因为白虎是战神和伐木神，许多骁勇的将领都被说成是白虎名将，如唐代的罗成、薛父子。此外，白虎被道教吸收和释放，被神化，成为各种寺庙的门神。
朱雀
朱雀原本是古代神话中的南方之神，南方道教七星宿四象之一。南方七宿（景、桂、刘、兴、张、易、朱）为二十八宿，形象较暗，位于南方，属火，颜色为红色。它们被统称为朱雀，也被称为“朱雀”。《太上皇左·翟逸》卷四十四中称南朱翠兴为:“苏静天京邢俊，鬼宿天魁邢俊，刘苏楚天邢俊，苏星天库兴军，张宿天秤兴军，易宿天都兴军，极宿天街兴军。”至于它的形象，《道门焦桐要用集》有七云:“南珠翠，从鸟之长，丹点之变，蓝雷之声，五彩之色，神仪之六象，来指引我。”同时，道教也在炼丹术语中使用它。例如，《七章云志》第七十二卷引用了古代经典中的“四神丹”，说朱翠是朱翠的创始人，而丁丙南部的火朱砂也是龙，气变成鸟。其气升天，其质阵为地，故为大丹之本，见火即飞，故得之。
龟
玄武原是古代神话中的北方之神，北方道教七星四象之一。七北宿（斗、女、虚、危、房、壁）共28宿位于北，又称龟蛇台，属水，颜色神秘，合称“玄武”。《太上皇如斋仪》卷四十四称北玄武星君为:“斗苏田淼星君、牛苏天机星君、女苏天女君、徐苏天青星君、危苏天千星君、苏苏天七星君、苏比石天星君。”至于其形象，《道门焦桐要用集》有七云:“北玄武星、太阴化生、虚危浮质、龟蛇台形、游九霄、统率万灵、从我右来。”同时，道教也在炼丹术语中使用它。例如，《云起七夕》第72卷引用了古代经典中四神的丹，称“玄武的人是中国北方的黑水银，他们可以柔软而坚定。”《经》云:菩萨如水。非铅非锡非石之类，水为河东神水，生于天地之前，故药不可暂弃，可养万物，故称玄武。
在道教守护者中，青龙、白虎、朱雀和玄武专门守护道教大门，被称为“四象”和“四灵”。