《黄帝内经苏文序》的原文与译文

夫若从困厄中解脱枷锁，则可完全导气，救李渊于仁寿，助贫得安。如果不是三圣，那是不可能的。孔安国为《尚书》作序说:“伏羲、神农、黄帝之书，合称三坟，亦称言之大道。”班固《汉书·艺文史》曰:“黄帝内经十八卷。”《苏文》是其经的九卷，也是《灵枢》的九卷，是其数。

虽代代相传，教犹存；恐惧不是它是谁，而是有时它是隐藏的。故第七十一卷，石狮隐；今天的追求只有八卷。然而，它简单的散文却意味深长，理性而有趣。天地之象，阴阳之序，变化之因，生死之兆。一言不合，就亲密无间。他的话有证据，但他的经历没有错。诚可谓是道家的最高教派，是人生的开始。

若秘快玄妙，计虽属人生之学问，其标准亦以训练为准，不存在忍不住出门的人。但是，如果你刻意去研究本质，探索隐藏，或者知道自己真正想要的是什么，那你就没有眼光了。所以，你动了，你就成功了，你就鬼神称赞了，你就成了人间奇人了。周有秦公，汉有余纯公，魏有张公、华公，各有奇道。腌制是一种新的使用方法，而且有助于蒸人，而且中国的树叶是光荣的，声音和现实是相辅相成的。这也是一个覆盖教义的节日。

冰弱的时候向往道教，养生就好。幸好遇上真经，是龟镜。但世界之书是错误的，文章重叠，前后不伦不类，意义割裂，不容易实行，也很难穿。岁月泛滥，攻击成了劣势。或者重新发行，而不是两次；或者两论并吞，都是为了一只眼；或者问答没有结束，不要建话题；还是脱下简书，云却不见了。更注重经济合作，赢得针服称号，成为有药方的咳片；把“虚实”和“论要”分开，结合“经络”，称为“逆从”。

“皮部”这一节叫“经络”，“针”是“至尊经”之后的第一个。这样的流量，数不胜数。而且还会被提升为岱岳，不就是为了嘲讽吗？如果你想帮助桑葚，没有船是不行的。他勤奋博学，还有一个男人。十二年的经历，方震的讲道理，求得失，深感懊悔。当时，于先生·郭子借给教会，他受到了前教师张弓的秘密书的荣誉。字正腔圆，义在周。一旦他详细咨询，他的疑虑就消除了。

我怕学期末就散了，永远当不了老师。所以，我会写笔记，用笔记来传播不朽。也是旧集的一卷，81篇，24卷，成为一个整体。希望研究故事的结局，寻找经典，发展儿童教育，宣传真相。

其中短而脱节者，义不相通者，寻遍诸经而徙补之；如题漏，事不明，测其趣，加词以示语义。论吞并，意义无关，漏名者相分。请问君臣，失礼者，必荣必赏。错落简练者，前后重叠，详其意，切去繁为简，以保留其要义。

如果很难详细解释其中的秘密，就不要写“朱轩”而用陈奇的方式。加的字都是朱叔写的，这样现在和现在会分，字不会混。圣旨一揭，玄言自由流传，犹如一排夜高悬，张奎不乱，深泉净，鳞咸。没有虚度年华的时期，夏天有延年益寿的希望。勿误工，士才智，道兴，徽累。千百年后，我们就会知道，大圣的恩情是无穷无尽的。《任隐，应元，唐朝时代》序。

《黄帝内经》序言的翻译:

不是“三圣”说就能解除疾病的束缚和痛苦，保存精气，引导元气，拯救百姓长寿，帮助体弱者获得安康。孔安国为《尚书》作序说:“伏羲、神农、黄帝的著作，称为三墓，讲的是重要的道理。”

班固《汉书·艺文志》曰:“黄帝内经十八卷。”苏文是《内经》的九卷，加上《灵枢》的九卷，也就是《内经》的卷数。虽然这些年来朝代更替，但《内经》的教学和学习仍然存在。担心学习者不是合适的人，往往会有不教的隐藏内容。

所以在第七卷，主管教育的官员把它藏了起来，接下来只有八卷了。尽管如此，《苏文》文本简单，内容广泛，道理神秘，意义深远。区分天地现象，列举阴阳症候，表达变化原因，显示生死预兆。

这些道理不用讨论都是远近相同的，但是无形的东西和有形的东西是一致的，没有一致。用证据检验它的陈述，检验它的事实是否正确，真的可以称之为最高理论的基础，养生之道的基础。

如果天赋敏捷聪明，可以熟悉神秘的道理。虽然完整的见解属于与生俱来有知识的人，但对经文的正确理解也有赖于前人的解读。从来没有人走路不按路走，进出不经过门户。

专心致志，深入研究，发掘微妙而深刻的含义。如果理解符合苏文的本质，那么它将达到熟练的技巧的状态。所以往往会取得成果，仿佛鬼神在暗中相帮，于是闻名于世的优秀医生层出不穷。

比如周朝有秦越人，汉代有淳于髡，魏朝有张仲景、华佗，他们都掌握了苏文之谜。他们能不断地更新医学的有效性，普遍地帮助人民，仿佛鲜花绿叶欣欣向荣，他们的名声是符合实际的。这大概是医学教育的一个了不起的成就，是上天的恩赐。

我年轻的时候很推崇医道，一直喜欢养生。我有幸接触到苏文真经，并以此为参考。但传世版本有错误，文章重复，前后杂乱无章，与文意相去甚远，难以实施和使用，难以长时间阅读和理解，具有继承性的弊端。

有的文章重复出现，有的有两个标题；有的两篇文章合并在一起，概括为一个标题；有的问答没说完，又设了一个标题；有些书没有具体说明就缺了，但历代都不全。在重刊的《经济合作》前加“针布”标题，将“异法而宜治”并入“咳嗽论”。

将虚实总评理论拆分并与四时刺逆理论合并，将终诊经理论与玉版理论合并；分解《脾不论》加《经络论》，把内容最深刻的《古代天真论》放在后面，把针灸方面的文章列在前面。等等，数不胜数。

将要登泰山，没有小路怎么去？要去扶桑，没有船是去不了的。于是我煞费苦心，四处寻找，找到了很多拥有苏文资料的医生。十二年后，我掌握了组织要领，讨论收获，我深深体会到了我的夙愿。

当时在郭老师的书房里，我拿到了前任老师张弓藏的版本。文字清晰，内容完整。我把所有的书都一一查阅，很多难题就像融冰一样被排除了。我怕被后学者遗失，断绝了他们传授的基础，所以写了一张纸条，使之不朽。

加上我最初收集的论文，共有81篇，24卷，汇集成一本书。希望人们能弄清楚前后的文字含义，研究注解，理解经文，启发初学者，宣讲高深的医学。

其中书籍简化，缺字，意思不连贯，于是在经书中搜索相关内容，迁徙补充；文章标题缺失、意思不清的地方，考虑其内容，加词使其意思清楚；文章和理论的结合没有区分，意义互不相干。文章标题缺失的地方，会区分内容的类别，在文章前加上标题。

君臣之间的问答，礼仪有错的地方，考校地位，加词，使其意思清楚；凡书籍冗杂，文字杂乱重复的地方，要仔细审读经文大意，删去复杂的部分，保留要点；在难以对词语和表达的奥秘做出粗略阐述的地方，我将写另一本书《朱轩》来陈述事实。

所有增加的字都用红色书写，这样这个版本就必须和原版区分开来，不要把字混在一起。这也许会使圣人的意志得以体现，使深奥的理论得以充分陈述和阐述，就像星星高悬在天空中，苏葵和张素的秩序并不混乱，就像深泉干净明亮，鱼类和甲壳类动物可以分辨万物一样。

君主、他的副官和各族人民没有意外死亡的可能性，却有延长寿命的期望。让医生不会出错，让学医学的人明白，高明的医学是受欢迎的，人民健康的福音也在此起彼伏。千年之后，他们才知道，古代大圣的恩情是无穷的。那时，在汤宝英的第一年，他很有钱。。