中华民国第五年是哪一年？

中华民国历法与公元纪年对照表:

1912元年。

两年1913年

三年1914年

四年1915年

五年1916年

六年，1917？

七年1918年

八年1919年

九年，1920？

十年1921年

历书被改革为“阴阳万用书”。孙中山先生提出用西历，也就是现在的公历。于是，阳历被加入到黄历中。

古代历书是秦发行的，但民国以后，由五术和择日司作为“通书”发行，当地算命先生可以挂上堂号，单独出版。

私人书店也开始印刷帝国日历。有人借用轩辕帝的“黄”字，将“皇历”改名为“黄历”，也叫“宪法之书”，然后由轩辕帝创制了《演义》。但其实这只是后人的杜撰。

扩展数据:

当代

几千年来，历书一直是中国民间最畅销的书籍！没有被时代淘汰的迹象。甚至到了民国以后，在科学主义的冲击下，一般的书还继续出版，这真的是出版史上的一大异。约三分之二的台省历书、通书，号称是继承了二百年前洪超、福建的“积成堂”通书；港人气的源头是广东“崇道堂”罗传烈的舒同。

很多现代人对公历有很深的依赖。学者认为，黄历几千年的流行反映了中国人生活的不确定性。一般的书里都有很多涉及到吉凶，或者生活风俗习惯的内容。虽然在每个时代都是朴实无华的通俗刊物，但中国人对择吉观念的深刻信仰，长期以来在时间和空间上制约着社会的许多活动。

因此，对《舒同》或《黄历》的研究不仅有助于我们更具体地了解计数在社会中的传播方式及其影响，而且有很好的机会将其转化为了解古代流行文化和日常生活的一把钥匙，这值得学术界和民间当局更多的关注。