黄历中的龙虎
十二生肖的起源与动物崇拜有关。根据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简，先秦时期就存在比较完整的生肖体系。最早记录与现代生肖相同的生肖的文献是东汉王充写的《论衡》。
生肖是十二地支的直观表示，即子(鼠)、丑(牛)、阴(虎)、毛(兔)、辰(龙)、斯(蛇)、武(马)、卫(羊)、申(猴)、尤(鸡)、徐(鸡)。
在现代，更多的人将十二生肖视为春节的吉祥物，并成为娱乐和文化活动的象征。十二生肖作为历史悠久的民间文化数字，留下了大量描绘十二生肖形象和象征意义的诗词、春联、绘画、书画和工艺作品。除了中国，世界上许多国家在春节期间发行生肖邮票，以表达他们对中国新年的祝愿。
中文名:十二生肖
Mbth: 12象征性动物
别名:十二生肖
地区:中国和东亚
意义:济世民间文学艺术
产地:中国先秦
起源
古代文献记载一直没有解决十二生肖的文化来源问题，古今学者对此众说纷纭。
星座理论
古人将黄道和赤道附近的星星划分为“二十八星”。二十八夜也代表一种动物。在古代，星期日被分为十二部分，由十二个分支表示，十二个分支属于十二生肖，十二生肖与二十八颗星星之间存在对应关系。【5】明代大学士王浩认为，28种动物分属28个星宿，它们“由七宿统一而成”，成为“母土蝠、虚日鼠、危月燕、子”的格局。清代在《宋夏观·颜瑜》中认为，二十八宿有异兽“即首十二属加双”，“康金龙，陈观也，角目角附焉”。郊者，龙也”，反映以十二生肖为基础聚集二十八种星宿动物。“然而，不可避免地会有旁支会议，28星中动物的记录比十二生肖中的动物晚。
随性理论
木星十二年每周运行一次，从木星的位置可以确定每年的分支顺序。方善·姬叔认为每12年“三岁、三岁、三岁、三岁、三岁、三岁、三岁、三岁、三岁”，还说“世界六岁一岁，六岁一岁，几岁一饿”。植物的兴衰和动物的生存环境之间有一个循环。食草动物（鼠、牛、马、羊）和食肉杂食动物在不同年份的生存状况有很大差异。如果不同年份出生的人可以模仿当年生长旺盛的动物，就会形成生肖动物，以此推断动物的兴衰与木星的年份有关，生肖和十二生肖是统一的。
图腾理论
原始先民常常用一些动物、无生命的物体或自然现象作为其氏族和谐的象征，即图腾。《山海经》中人兽混杂的形象是上古时期的图腾神。夏民族的图腾是熊或鱼，商民族的图腾是玄鸟，周民族的图腾是龙、鸟、龟、狗和虎。十二生肖除了龙是虚幻的，其余都是日常可见的。它们可以分为两类，即“六畜”（马、牛、羊、鸡、狗、猪）和“六畜”（鼠、虎、兔、龙、蛇和猴）。前者是人们出于经济目的而驯化的，而后者在一定程度上扰乱了人类的生活，祖先对此感到害怕。因此，这些动物被作为这个氏族的象征而受到崇拜。
学者刘耀汉从彝族图腾遗物中推导出“十二兽历”。《桂西彝族十二生肖历》和《毛易道》将人与十二生肖列在同一列，这在现实中“是原始人不区分思想的遗留”。彝族人仍然用十二种动物来标记这一天，并用它们作为市场的名称（如老虎街和兔子街）。《史记·五帝本纪》中描述黄帝“教熊以勇虎，以与炎帝战于坂本之野”，这是各部落的图腾，绝非真有降龙诱虎之能。十二生肖是建立在原始图腾崇拜的基础上，并成为一种令人信服的理论。
奇异理论
在清代赵翼所著的《玉琮考》中，“丑子丑丑，北俗初无所谓，分龄而以浸搜传于中国，不枉其耳”，印证了十二生肖的异域性。
在《石干志》中，郭沫若认为十二生肖起源于古巴比伦的十二生肖，西方国家在汉代模仿十二生肖制作了十二生肖。古希腊、古埃及和古巴比伦等古代国家也有类似的十二生肖，但动物不同，因此十二生肖可能并非起源于中国。但秦简出土的理论表明，世界各国都有类似的动物崇拜，这加强了图腾理论的合理性。
神格符号
十二生肖不仅融入了中国人的生活，而且其自然习性被赋予了许多文化意义，它从动物中被提升出来，受到尊重和崇拜。只有自然与文化神性相结合，才能形成对中国生肖的完整印象。
老鼠
老鼠偷吃食物，证明“仓鼠有余粮”，说明这个家庭富裕，家里老鼠多象征着财富。
清代，方在粤东地区记录了一种似乎会数钱的“鼠”玩具。老鼠会发出像数钱一样的声音。旧时湖北等地以此音为祥瑞之兆。浙江一带认为“前半夜主得财，后半夜主撒财”，崇明一带则认为此音预示灾难。
文件检查
1975 65438+2月，湖北云梦卧虎地出土了两批秦简，其中有“盗贼”的内容:
“儿子，老鼠，贼尖的嘴，细细的胡子，...丑，牛，贼大的鼻子和长脖子，...尹，老虎，小偷，胡子，黑脸。毛，兔子，贼大。陈，小偷是一个人，绿色和红色...三、虫也，贼长黑。中午，鹿也，小偷有一个长脖子和一个小伤口，他的身体是不完整的。.....非，马也，贼必有耳。沈，桓，贼圆...你，水是...咦，老羊是...亥，矣。”
以上与现代十二生肖基本相同，但陈氏没有写十二生肖；中午的鹿；不适合马；是的，老绵羊。
1986年4月，甘肃天水放马滩秦墓出土了A、B两种日本书简，与卧虎地秦简年代相近。甲类竹简上也有盗贼的记载:
？儿子，老鼠。很丑，很棒。尹，老虎。毛，兔子。陈，昆虫。第三，鸡没了。中午，马不见了。不，绵羊。沈，一只猴子。你，胆小鬼。嘿，狗狗。哦，我的上帝。
与现代相比，除了《陈冲四记》之外，该记录中十二生肖与地支的对应关系完全相同。
《诗经·潇雅》载有“吉日，即穷马”，反映的是相对的午马。然而，学者们指出秦简的午时对应的是鹿而不是马，午马只是一个巧合。
与今天相同的最早的十二生肖完整记录是东汉王充的《论衡》。总的来说，第三卷《材料潜力:
“寅木也，其鸟虎也；其为土也，其鸟犬也；丑也是土，丑的鸟和牛，没有鸟和羊。木搏土，所以狗和牛羊都是老虎伺候的。海水也，其鸟也；有火，其鸟蛇也；孩子也是水，他们的鸟和老鼠也是；中午也是火，它的鸟马也是...午马、老鼠、鸡和兔子。水胜于火，老鼠为什么不追马？金圣木，为什么小鸡不啄兔子？亥扆也，无羊也，丑牛也。土比水好，牛羊为什么不杀豺狼？第四条蛇也是猴子。火胜金，蛇为什么不吃猕猴？”
？同书第二十三篇《颜篇》有云:
“陈是龙，老三是蛇，而在东南方。龙有刺，所以蛇有牙齿，龙有鳞片。木生火，火生火，故黑龙兽含火星。”
可以看出，最晚东汉十二生肖已经全部定型。【2】清代，梁章刚也曾在《续游谈》中转述过《论衡》的记载。
《北史·宇文护传》记载了后周时期宇文护母亲在齐国的来信:“昔汝弟生于武川镇。老大是只老鼠，老二是只兔子，而你是条蛇。”这是正史中对十二生肖出生年份的较早记录。
偷看
十二生肖数十二，这与古代人对自然现象的归纳认识不谋而合。
？中国先民感受到寒暑交替、植物枯荣的周期，称之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“年龄”有关——十二个满月正好是一岁。以木星为年度周期，这颗“老恒星”的轨道运行时间正好为12年。《李周·官纯·冯·石翔》云:“十掌两岁，十掌两个月，十掌两天。”除了计算年和月，十二个手掌也被用作测量小时。
十二也常用于其他方面。《左传·哀公七年》载，“周王也作事于萨格勒布，但只有十二日。我认为天数也很大。”《国语·于今四》记载:“黄帝有二十五子，十四子有姓，共十二姓。”《后汉书·苟双传》云:“故娶十二女为天数。王子以下有相等的差异。”
“十二天象”也是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；“十二经脉”是中医对人体经络的认知；古乐有十二律；饮食中有“十二食”；穿衣有“十二衣”...
分类
生肖动物具有不同的性质，古今学者总是对它们的选择和排列提出许多观点，但每种观点都难以自圆其说。
故事理论
轩辕黄帝想选十二种动物当宫廷卫士，猫让老鼠报名。结果，老鼠忘记了，从此，猫一看到老鼠就寻仇。本来是牛先推，老鼠偷偷爬上牛背领先。不相信，老虎和龙被命名为山神和海神，排名在牛之后。兔子拒绝接受，想和龙赛跑。兔子跑到了龙的前面。狗不喜欢它，所以一气之下咬了兔子，最后一次被罚款。蛇、马、羊、猴子和鸡也经历了一些比赛，最后猪占据了最后的席位。
？这也应该解释了为什么十二生肖中没有猫。事实上，中国古代没有猫，十二生肖在家猫传入中国时就已经形成。【13】这类似于一个儿童故事，远远谈不上对问题的科学解释。
动物习性理论
清代刘显彦《杨光杂记》引用清《松下阁赘言》:
？为什么孩子属于老鼠？曰:天生于子，不消则不开。老鼠吃昆虫。所以夜还没有央，阳性的老鼠还要等，所以孩子属于老鼠。地是丑的，牛是开地的，所以丑是牛的。生在阴，生在阴，就会被杀。老虎，老虎，阴，恐惧。如果你牛逼，你就是老虎，那么尹就是老虎。一天结束时，太阳升起。日与体隔绝，含太阴玉兔之精，故为兔。三月的占卜陈是龙在雨下的时候，所以陈属龙。最后一个人，四月占卜，当时郁郁葱葱，蛇在它的位置上。此外，当蛇不在路上时，它就是一条蛇。午时，阳生，阴生。马是健康的，从不离开地面，而且它们也是阴的，所以它们在下午属于马。羊之所以不是羊，是因为它们吃了不适时的草而发芽。涂抹时，猿在日落时啼叫，它们的手臂也被涂抹。以此类推，混沌猖獗，所以应用程序属于猴子。酉，月亮出来的时候，月亮是身体，而且它含有太阳金鸡的精华，所以它属于鸡。当它是夜晚时，狗是夜晚，所以它是一只狗。海，当天地在世界上时，如果所有的水果都含有商业的核心，而猪除了食物什么都不知道，那么它就是猪。
这个理论从昼夜十二点的角度解释了地支和魈兽的附着。持有这一理论存在先天不足。十二地支和十二生肖最初是用来标记日子和年份的，标记时间是扩大使用范围的结果。有些解释似乎过于牵强。
五行学说
明代叶在《草木子》中指出，十二种动物是因为身体缺陷而排列的。
？“工匠以十二肖配十二陈，每一肖都有自己的缺点，如鼠无齿、牛无齿、虎无脾、虎无唇、龙无耳、蛇无足、马无肠、羊无神、猴无臀、鸡无肾、狗无肠、猪无筋、人无缺点。”
然而，明代学者郎英在《七种修撰》中反驳道:“寻常之事岂止十二不全之人乎？”他提出“地面支撑底部”，不考虑脚趾的数量。老鼠的前脚有四只爪子，偶数为阴，后脚有五只爪子，奇数为阳。孩子的前半部分是前一天晚上的阴，后半部分是一天的太阳，只是用老鼠来象征孩子。牛、羊、猪蹄、鸡的四爪，再加上兔的缺唇四爪、蛇的舌头，六者应为偶数，属阴，占六支。老虎有五只爪子，龙五有五只爪子，猴子和狗也有五只爪子。马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，与属阳的鼠一起占六支。
解释十二生肖的顺序并不是朗英的初衷。宋代学者洪藻在《年谷随记》中已经有了类似的观点。郎莹还结合动物的性情和理论，将排序的原因具体化:
？“如果孩子是阴极，它将隐藏在暗处，它将与老鼠相匹配；老鼠的足迹也是。下午是阳极，显示活力。配马；这匹马很快。丑为阴，居高临下，慈爱，配牛；母牛生小牛。不是为羊，而是为羊；羊有跪着的乳房。阴为三阳，阳胜则暴，虎与之相配；老虎很暴力。申为三阴，阴胜，与猴相配；格也。太阳在东方出生时，西方有一只鸡。当月亮出生在东方时，就不需要东方了。这是一个同情的意思，所以它被称为日月之私门。今天，当一只兔子舔它的雄毛时，它就怀孕了，当一只鸡走在一起时，它是看不见的，两者都感觉到了但不付出。因此，尤袤是一只兔子鸡。辰巳在阳光下升起并移动。龙是繁荣的，其次是蛇，所以龙和蛇相互匹配。龙蛇，一个不断变化的东西。当大海阴云密布、寂静无声的时候，狗会彻夜不眠，而猪很平静，所以狗和猪很般配。狗和猪也有人看守。”
说
《法朱元林》引用经典:“Jambu-Di^pa之外，方海中有十二种动物，它们是化学向导。当你出生时，当你住在山洞里时，你属于这种野兽和利益，所以汉朝的第十二天取决于此行。”然而，直到东汉才引入，这是不攻自破的。
生肖是中国传统哲学和艺术文化相结合形成的一个想象系统，并辅以生肖动物气质的联想，进而影响人们的观念和行为。核心是十二生肖对它所标记的人和事起着决定性的作用。
按照这个逻辑，人类的运行与其他无关，但却因为人类的生肖属性而自然出现，这显然经不起验证。但是由于本身不需要逻辑证明，直接被认为是理所当然的事情，所以十二生肖在当代仍然有市场，并不断衍生。
生肖年；命运之年
本命年是指农历12年中出现一次的年份，俗称本命年。
？“出生的年份太老了，太老了，不能带头，没有幸福就会有灾难。”出生的那一年被认为是不吉利的一年，因此也被称为“坎儿年”。各地都有在本命年挂红的传统。在除夕之夜，在出生的那一年，所有的大人和孩子都穿上红色衣服，系上红色腰带，最好戴上彩色饰物，比如红色丝绳和红色项圈。这就是所谓的“天然红”。有些地方除夕禁止外出，已婚男子必须陪同。
将六十甲子神化为传统神，如传统岁时的将军和传统岁时的谢将军。我生为“人生核心古迹太岁”，而我生为“戴年太岁”。人的吉凶祸福都由太岁神控制。白云陈元寺雕刻了60个甲子太岁神。在农历新年或他们自己的生日，人们去陈元庙祭拜太岁和生命的核心古迹太岁，希望能解决灾难。
名字
古人重视起名，名字得弥补运势的不足。十二生肖是一个重要的参考。
？宋代学者邹应龙，生于壬辰（1172），主道八年，本名“应龙”。相传唐伯虎生于银月银日（1470），名唐寅。过去，给孩子起绰号很流行，这样他们就可以养活自己。所以写狗的老舍被昵称为“小狗尾巴”，画羊的叶被昵称为“阿洋”。
还有“十二生肖避免命名法”，这是根据十二生肖习惯和出生季节等复杂因素命名的。
命理学
？莫高窟十二人推命定律说:“狗出生时，人的生命属于芦村星西北的白蒂。在3月和9月，在陈的生日之年，你应该避免上吊和请病假。春夏丰富，秋冬自由。”
用六十花搭配十二生肖，然后赋予五行属性产生不同的生命形式。戊戌变法是“山狗”。耿旭是一个“观察狗”的黄金；任旭是属水的“家犬”；徐佳是属火的“看家鸡”；徐兵是一只“沉睡的狗”。
在唐朝，李徐中根据年月日来计算人的命理。宋初，徐子平将其推广为计算年、月、日、时，即“四柱八字”。根据星宿随缘，神煞杀人的算命理论，可见星宿邪神多以日柱为主支，并与其他三柱或大运、流年之支相比较。比如生日的天干是庚金，出生日期的地支是亥，也就是“文昌入命”，但并不是只有庚子见亥，而是有一首歌说:“甲乙午时向你报告，第三者在宫中申请了一只鸡。庚猪，辛鼠，无虎，妫人见毛入梯。”文昌的人生是辉煌的，而李也是翻倍的。
生肖论命是很牵强的。“早起的鸡为生活操劳”，因为鸡是早晨；“腊月的蛇”很难出现，因为蛇会冬眠。“根据传说，慈禧和几位重要官员都属羊，而人们对他们的仇恨变成了对羊的恐惧。在现代，占星术、血型和其他占卜理论甚至混合在一起。
？十二生肖的算命是模棱两可和矛盾的，这真的会蒙蔽虔诚的傻瓜。人们人为地选择属相，例如偏爱“龙宝宝”和害怕羊年。一些孕妇会毫不犹豫地提前剖腹产，这不仅有利于母亲和婴儿的健康，而且还会创造一个婴儿潮，加剧未来的入学和就业竞争。
结婚
地支五行相配，虎兔属木；马蛇属火；鼠和猪属于水；猴和鸡属于金；牛、龙、羊、狗属土，其衍生组合影响着男女的择偶、婚姻甚至命运。
？十二生肖与“三合”和“三合”相搭配。三合一是指沈的合水局、海茂的残缺木局、的合火局、丑合金局。指的是鼠和牛、虎和猪、兔和狗、龙和鸡、蛇和猴以及马和羊。
生肖组合需要避免冲、害和刑。“冲”是指方向相反且容易发生冲突的人，即鼠与马、牛与羊、虎与猴、兔与鸡、龙与狗、蛇与猪。更忌讳的是“互害”，即对冲。“自古以来，白马害怕青牛，一旦羊和老鼠相交，它们就会休息。蛇和老虎像刀子一样结婚，兔子看到龙王会哭。金鸡玉狗难免，猪猿终不至。”最严重的是“相互惩罚”，鼠兔“粗鲁惩罚”，虎、蛇和猴子“欺凌惩罚”，牛羊和狗“忘恩负义惩罚”，以及龙、马、鸡和猪四组“自我惩罚”
还有“龙虎斗，必有伤”、“二羊不长命”、“二虎不同山”、“青龙能克白虎”和“虎鼠不婚”。生肖婚姻对女性更苛刻，如“虎进门，伤人”，“女为羊，命根硬，能抗父母”。
结婚日期也与属相有关。不同属相的男女都有自己的“禁年”。避开禁年后，每年都有两个基于女方属相的“好运月”和“小利月”。
轶事总数
在古今历史故事、寓言故事中，与十二生肖有关的动物形象数不胜数，留下的成语多达2000多个。十二生肖的大多数故事都充满了乐趣和深刻的含义，在现代经常被列入儿童读物。
？柳宗元的寓言故事《雍家鼠》、牛郎织女的爱情故事《白蛇传》、《刘一与虎女的传说》在唐代，广州羊城以《送耳朵的羊》、《明太祖杂记》中的北斗七猪、刘基的《楚人养狙击手》、《夷犬》和《狡兔》而得名。
按购置价格计算的价值
生肖文化涉及人与自己、人与自然、人与人、人与人之间的关系等等。它充满思想，贴近现实，充分反映了风俗、思想、道德、价值观、审美情趣等。
？生肖文化蕴含着丰富的传统思想；
（1）天人合一:十二生肖是天干地支的形象代表，深受传统五行哲学的影响，体现了人与自然的和谐。
（2）生态意识:动物崇拜，强调动物在人类生产生活中的作用，朴素的生态观念。
（3）传统道德:寓言、成语和文学作品通过赞美和鞭挞动物的性情，影射人们的道德品质，传达传统价值观。
（4）群体意识:十二生肖民俗受众广泛，具有地域性和性。每个人都庆祝并享受节日活动，这增强了社区乃至社区的凝聚力和认同感。
（5）平等亲民:十二生肖人人共享，公平公开，皇权难改。十二生肖文化的主流属于平民文化，它是流行的和生活化的。
时间价值
当代生肖文化呈现新特点:
？一是动物利用价值的变化。十二生肖的动物本能没有改变，但从古代到现代，它的实用价值却大不相同。
第二，是的。由于科学不发达，大多数黄道十二宫都是虚构的，有些黄道十二宫是附会的，它们甚至是骗人的谎言。如今，他们中的大多数人已经看穿了假象。
第三，民俗的衰落。随着思想和观念的变化，旧的结构瓦解了，传统的民俗失去了基础和威望。禁忌逐渐消失甚至被遗忘。
时代的变迁并没有使生肖文化衰落，生肖作为春节节日的主角，与古代相比有所加强。除了传统的日历、春联、年画和剪纸之外，带有十二生肖的“狗年”和“跑马打雷”也成为时尚的新年祝福。各级春节联欢晚会中有许多生肖主题，还有令人眼花缭乱的生肖文物和艺术品展览。新闻媒体争相普及十二生肖知识。农历干支纪年法和八字理论分别以正月初一和立春为基础，这两个时间点容易混淆，每年春节期间都会引起公众的讨论...
生肖邮票、硬币和贵金属成为新宠，著名艺术家创造了生肖艺术的新产品，生肖工艺品推陈出新，生肖文化在现代不断创新，在一代代继承和发扬传统的同时创造了更高的经济价值。
以上与农历对照表有关，是关于十二生肖的分享。看完日历日历，希望这对大家有帮助！