泉州普渡节，泉州中元节习俗盘点？
农历七月十五中秋节，福建泉州有“中秋普渡”的习俗。所谓“渡”，是指泉州民间拜鬼习俗中的“渡”，是将道教的农历七月十五中秋节与佛教盆景相结合而形成的民间节日。
泉州有句话叫“七月半祭祖”，其实是对已故先人的一种纪念和哀思的表达。每到中秋节，有些人会选择农历七月的某一天。人们向祖先供奉鸡鸭鱼肉、糖饼水果，甚至全猪(闽南话俗称沈竹)，在门前的路边烧纸钱放鞭炮，穿越孤独的灵魂。
在泉州，农历七月成为普渡月，中秋节也叫普渡节，是民间佛诞的高峰(有些地方佛诞与普渡分开，是两个节日)。以前泉州按地区轮流做普渡，互相祭祀死者，互相宴请，搭台唱高甲戏，就是为了热闹。泉州部分农村有“七月半”的习俗，俗称“做半期”。夏收后，农民利用农闲时节举行祭祀田地和祖先的仪式，以回报开拓农村的土地神和祖先，也有庆祝丰收的意义。
泉州的普渡有公立学校，也有私立学校。一般公立学校都是民间出资，请道士或和尚开法会。在古代泉州，当地官员主持普渡的祭祀活动。他们常常利用普渡日同时祭祀“无主鬼”和城隍神，让邻里无主的鬼也能享受祭祀，而不是在人间大吵大闹。他们还用城隍之神来扬善惩恶，让百姓安分守己，让官员不敢欺侮上下。
自宋代以来，普渡都是在农历七月十五举行，祈福的事情很多:要么是为死者祈福，没有停滞的悲伤；或者幸存者被授予五福康宁称号；或者下雨为了抗旱；或者希望原谅是为了摆脱负罪感等等。清道光年间(1821—1850)，改祭普渡仪式。七月初，各社副主委为祭祀无主鬼，设道观作兰祭，俗称普渡。
清代学者王开泰写过一首《中秋有感》的诗，描写了福建人过中秋的习俗:道场满是鬼，原玉兰有古意。不过奇怪的是门上贴着红纸条，肉山酒海庆中原。
当地人把七月的普都称为正普。从7月初开始，店内各村轮流普渡。晋江“年初青阳第一梅，初二唐杏王……”一天天为了7月30日。泉州有38家店铺，所以每家店铺轮流举办普渡的时间都要延长，从6月29日到农历八月初二。
如果恰逢闰月，就恢复。泉州规模最大的是石狮桂湖的推普，即桂湖的13个村分属12个生肖(其中后安和伦属猴)，12年各村轮流普渡一次，互相设宴。民间有句俗语叫“桂湖以普渡闻名”。
但自清代道光以来，泉州普渡一度被视为封建迷信和庸俗习俗，这与普渡信仰和习俗传承过程中奢侈攀比、世仇等弊端有关，超出了民间信仰的范畴。比如石狮的“龟湖大浦”那天，家家户户都以客人多为荣，以客人少为耻，于是就把陌生人逼上桌来助兴。这种铺张浪费导致许多村民破产。
当时泉州当地封建势力兴起，控制拜鬼神活动，经常为个人恩怨故意挑起纠纷。有些好事者，为了向敌人示威，在普渡日抬着店家老爷和领地主人去巡视领地，经常因为越界导致血战。清代泉州著名的“东西佛”斗，历时三百余年，史无前例。
从上世纪80年代开始，民间泉州民间就在鬼月里拜鬼。现在每年的普渡月，泉州也提倡禁普渡。政府会劝人不要搞普渡，反对封建迷信和肆意活动，禁止酒后驾车。所以普渡没有以前热闹了，但是中原悠久、盛大、丰富的普渡活动依然是一代人的童年记忆。
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