“为什么双缝实验很恐怖？”晏子是历史上连司马迁都愿意鞭打的举世闻名的天才。
学过初中的，都是用字学过楚的。春秋末期，诸侯惧怕楚的影响，纷纷前往朝拜。晏子是齐国的大夫，也就是宰相。齐景公派他去楚国。楚王听说晏子是个侏儒，身高不足五尺，相貌丑陋，就想先羞辱他一下，以增强国威。他让大臣把圣旨交给守门人，让晏子从狗洞入城。晏子身着朝服，乘车来到楚都东门。看到大门没开，他就吩咐人去叫。守门人奉命对晏子说:“我们的君主说你太矮了，不能穿过狗洞。为什么开门？”。晏子笑着说:“请告诉你的君主，当你去乡下时，你将通过狗门进出。我不知道我是来到了这个国家还是狗的国度。”我觉得楚国不是狗国。楚王听后，赶紧命人打开城门，用隆重的礼仪迎接。这是晏子。他不到五英尺高，又丑又猥琐。但他是春秋时期举世闻名的思想家和外交家。司马迁称他“忠于使命，能言善辩”。他是春秋时期齐国杰出的天才。
晏子生活在齐国，这与当时邻近的鲁国有很大的不同。孔子和鲁以建立学校制度为己任，而65438000多年前齐国的思想家管仲则以将思想付诸实践为首要任务。他们的思想是多样的，兼收并蓄的，并不是学校独有的。这种思想使齐的言论很自由，商人和农民共同发展。鲁就不同了。作为他们的继承者，更注重黄历的维护。特别是在孔子时代，他把全部思想都投入到意识形态上，根本不重视经济建设，不提倡言论自由，导致鲁经济发展缓慢，很快被齐国遗忘。鲁在春秋时期成了保守主义的代名词。这就是齐国长期强盛，而鲁国逐渐沦为二等诸侯，逐渐灭亡的原因。从这个意义上说，齐朝宰相的人品是不可或缺的。
春秋时期，通过桓公和管仲的努力，齐国成为诸侯国中的重要国家。经过100多年的演变，到了燕子时，齐国的实力已经无法与楚国相比。晏子当了大夫后，他的三王、庄公、公敬虽然没有桓公的气魄，但凭借的杰出才能，齐国得以在群臣中迅速崛起、壮大。
颜子之是推他口才的第一人。司马迁说他“一诺千金”，这是对他最准确的评价。我去了楚国。到了楚国，楚国的君臣都不相信，他身高不足五尺，相貌丑陋，却是齐国大夫，说话彬彬有礼。楚王问晏子:“齐王派你来楚。齐国没人了吗？”晏子回答说:七都临淄首府有七八千户人家。人的衣服可以防晒，可以汗如雨下。这个城市的人们肩并肩站在一起。你怎么能说没有人呢？楚灵王说:“你为什么派一个像你这样的侏儒去楚国？”马扁晏子答:齐王任命的使臣各有侧重。智者派他做贤明君主的使者，愚者派他做愚者君主的使者。我是一个愚蠢的人，所以我被送到了楚国。
为了给自己带来耻辱，君主凌驾于朝廷之上，楚国的大臣们可以退让。在博物馆和酒席上，楚国的大臣们相互争论，却沉着应对，以儒论辩，不仅丢掉了齐国的尊严，还在我国历史上留下了一段非常有趣的故事。酒席开始时，楚国的一位大夫说:自太公报国以来，齐国靠做饭种田赚了几万钱，足以和楚国抗衡了。为什么短时间称霸中原就不能领导太子？齐国地大物博，人口众多，又有你的才华。为什么中原不能崛起，却要和楚国结盟？晏子平静地对他说:“知道当前形势的人是接君，抓住机遇的人是英雄。周朝灭亡后，诸侯国连年战乱，国力大受影响。几个强国正在衰弱。连你们楚国都是海内外。难道只是软弱吗？”我来你们楚国是为了和周边国家进行正常的友好往来。作为楚国的名臣，这么简单的道理你怎么就不懂呢？
这一问之下，医生无言以对，脸红了，躲开了。坐在旁边的医生不服气地问:“英雄一定要有无与伦比的外貌和威严。现在你还没有五英尺高，手也无力。你只是一个以说话为生的说客。”不就是靠自己的一口气，没有什么实际的本事来欺骗世人吗？晏子回答说:“听说锤子虽然小，但价值1000英镑。”。纣王虽然勇敢，却是亡国的罪人。虽然我又矮又丑，但作为特使也不会丢脸，你说呢？几位医生知道他们不是晏子口才的对手，所以他们停止了交谈。晏子被派往楚国的经历很快就传到了诸侯们的耳中，晏子也成了雄辩和使命的象征。因为气的存在，没有人敢轻视气。在齐的控制下，他变得越来越强大。事实上，几千年来，晏子一直被视为圣贤的典范。作为一个国家的中心，宰相能言善辩是不够的。这就是为什么晏子这个又丑又矮的人在春秋时期成为名人。
作为君主，你可能更多考虑的是国家，你的权威，你的尊严，但是宰相不一样。总理必须时刻考虑人民的利益，这样才能得到人民的认可和支持，才能顺利执行政令。人民的利益经常与君主的利益相冲突。在这种情况下，作为宰相，如何安抚民心，维护君主尊严，是一个难题。如果你遇到一个君主，像魏徵这样的直接建议可能会有用，但如果你遇到一个昏庸的君主呢？这就是说服的智慧。作为一个历史悠久的名人，晏子的劝谏智慧令人惊叹。齐景公喝了七天酒，但对政治视而不见。Xi的张进警告说:为了你的健康和你的国家，请不要再喝酒了。如果你不接受我的建议，请杀了我。齐景公非常生气。我听了他的话。君主会违抗他的臣民吗？如果你不听，他真的会死。我堕落不是因为我是个昏君吗？且说来见龚精，说:“张好福气。他遇到了明君”。如果遇到桀、周这样的昏君，必死无疑。
龚京立即停止了饮酒，非常高兴，因为晏子使他为自己找到了一个体面的理由。但弦章显然不能。虽然目的相同，但方法不同，结果也完全不同。这就是晏子和普通人的区别。在龚_时代，刑法是严厉的。犯了小罪就要砍断脚，这让全国到处都是脚伤的残疾人。人们纷纷抱怨。晏子一直试图说服龚京修改刑法，但从未成功。恰好有一天，为了表示对朝臣的关心，宫靖觉得晏子的房子离市场近，又窄又吵，想给他一个宽敞的新住处。荀子说，我不能动。首先，这里是我祖先生活的地方，我对这里有感情；二是我离市场近，了解生意情况，买东西方便。龚京深以为然，感动不已。称赞了晏子之后，他问他:“你离市场很近。你知道什么叫便宜吗？”晏子马上回答:“贵一点，便宜一点。”脚伤的人穿的鞋和健康人穿的鞋有贵有便宜，那么齐国到底发生了什么？龚京恍然大悟，立即下令减轻刑法。
晏子的智慧改变了一个国家的重要法律。晏子还有一个著名的故事，显示了他非凡的智慧。当时齐国有三位将军:古野子、巩、田开江。他们态度傲慢，对他们视而不见。龚京总想摆脱他们，却找不到借口。晏子为龚京想了一个办法，买了两个大桃子送到将军的办公室，说是三位将军自己决定，贡献最大的两个吃桃子。正好太野子不在，孙就带着和田去新疆，觉得他贡献最大，一个一个吃。当塔诺科回来时，他听到这些非常生气。他的成就比他们的大得多。他觉得这是他的耻辱，所以他用剑上吊自杀了。其他两位将军见谷野已死，为自己的行为感到羞耻，立即拔剑自缢。这是一个著名的“二桃杀三士”的历史典故，也是晏子导演的经典作品。
晏子和孔子是同龄人。孔子虽然不赞成晏子的一些治国理念，但一直推崇晏子的德行。子曰:“古之时，好官为名利之王，受害者为身体。在地球上，你会学习君主的恶行，而在地球上，你会高度赞扬他的美德和正义。我很懒。虽然会做衣服，但不敢剪。在这种情况下，它的侄子就是耶！”孔子在这里赞扬了晏子的美德。在孔子看来，更重要的是一个宰相要有忍气吞声的品德。作为宰相，一人之下万人之上，要及时劝诫和纠正君主的不足，为君主承担错误和耻辱。到了鲁，他命令同乡在他回来之前，在家里盖一座新宫殿。当时只是冬天，很多人都饿死了。斯蒂芬妮回来后，听到了中国人民的抱怨，把自己的利益告诉了龚京，要求龚京立即停止。然后跑到工地上，命令人鞭打民工，说，我一个小官，大家都有好地方住。现在君主都没地方住了，你还对盖房子有意见。每个中国人都认为晏子是这件事的主谋，他们都讨厌晏子而不是君主。严刚走后不久，龚京派人立即停止施工。
这就是孔子所说的“名为王，祸为体”的高尚品格。作为思想家，晏子给后人留下了丰富的遗产。他的思想深度和对国计民生的洞察，是后人不可多得的瑰宝。我在牛山游玩的时候，看着北方的都城齐国，哭着说:“我这么大一个国家，真的很悲哀，但它迟早要灭亡。陪着他的艾康和梁丘也和他一起哭了。当它独自笑的时候。宫敬很不高兴，认为晏子不像两位大臣那样忠于自己。荀子说，如果一个英明的君主能永远守护皇位，那么太公和皇帝也会永远守护皇位；如果一个勇敢的君主能保护你的王位，那么庄公和宫铃将永远保护你的王位。所以，现在哪里还能当君主？做梦的君主，我遇到了一个求爱的大臣，我遇到了一对情侣，于是我笑了。
据梁丘说，他一直很受巩俐的欢迎。他死后，龚京想安葬他，为他建一个高高的坟墓。斯蒂芬妮对龚静说，告诉我为什么。龚静说:“我喜欢享受事物。”别人给我的都是自己的，没有给我准备，所以我觉得他对我是忠诚的。“每当我需要什么的时候，他都会在我身边，所以我知道他有多爱我。荀子说，臣子垄断君主，叫不忠；儿子独占父亲，叫不孝；当妻子独占丈夫的时候，这叫嫉妒。作为大臣，引导君主善待下属，造福百姓，取信于臣，让天下人都效忠、爱护君主，这叫忠义。现在，全国的大臣和人民都对你忠心耿耿，爱戴你。为什么？
龚恍然大悟，与其埋了他，不如撤了他的爵位。晏子陪宫静去麦秋时遇到了一位老人。老人说，希望你长命百岁，也希望你不要得罪人。龚经说，民可得罪君，君哪里能得罪民？说，桀和周得罪了国王还是百姓？是被国王杀死的还是被人民杀死的？宫靖如梦方醒，把麦秋送给老人做封地，感谢他的指点和智慧。尤其是著名的经典“生于淮南，生于淮北”更是晏子留下的大智慧。