斯巴达公历增长日

作为古希腊著名城邦的代表，斯巴达的情况很特殊。在斯巴达城邦内部，公民与非公民的人口比例差异较大，军事化的社会制度也使得女性的地位与当时的时代特征不同。

如果你熟悉西方古代史，就会知道在当时的社会，受男权思想影响，女性地位普遍低下。但是，斯巴达的女性社会地位很高。与世界上其他文明古国相比，斯巴达显然成了女性生活的乌托邦。那么，斯巴达为什么能赋予女性这种特殊的社会地位呢？

斯巴达女性的社会环境

由于斯巴达的地理环境非常适合农业的发展，农业成为斯巴达城邦经济的主要来源之一。在这种情况下，工商业的发展自然被排除在外，甚至贵金属也无法在斯巴达顺利流通。因为斯巴达社会是寡头政治，平等和民主成为公民政治的主要标志。作为一个城邦，斯巴达最重要的特点体现在军事和教育领域。有人描述过，斯巴达相当于一个军营。

正是由于军事化的影响，斯巴达城邦的统治者非常重视人民的身体素质。在他们看来，只有健康的父母才能生出健康的孩子，所以国家对男女健康同等重视。在这种情况下，女性的社会地位得到了显著提高。这在古典历史的研究和发展中已有记载:

“斯巴达人为女性提供了足够的食物，甚至斯巴达的女性得到的食物也比男性多，因为她们要承担生育孩子的责任。”

可见斯巴达城邦中女性的生存也能得到很好的保障。

斯巴达女性的成长环境

因为斯巴达是以军事为主要发展方向的城邦，所以大部分男性从小就会生活在军营中，接受军事化管理。这个时候，斯巴达的男性受教育机会显然会受到一定程度的影响。在这种情况下，斯巴达的女性在成长过程中获得了很多教育机会。这样一来，斯巴达对女性的教育内容就会相对全面，女性在德、智、体、美等各方面都会获得平等的教育机会。

在《巫女传》中，有这样一段描述:

“女生可以学习音乐、舞蹈、诗歌等艺术项目。与斯巴达男性相比，女性的受教育程度普遍较高。”

在这种教育环境的影响下，斯巴达人对哲学的探索已经萌芽，女性也对社会文化起到了至关重要的推动作用。

在《理想国》中，当时的斯巴达女性是这样描述的:

“与沉默寡言的男性相比，斯巴达的女性在语言组织方面更有天赋。当时斯巴达鼓励妇女公开演讲，他们也赞扬那些勇敢的斯巴达男人。”

可见，通过言说形式的存在，斯巴达女性在成长的过程中也有很多锻炼的机会。

除了文化艺术的修养，斯巴达的女性也要注重道德教育。毕竟斯巴达是一个重视军事发展的国家。所有的斯巴达女性都应该在孩子很小的时候就教导他们向正确的方向发展。在他们懂事的时候，也要受到军事化社会崇尚武力文化的影响。这个时候斯巴达的男女就会逐渐形成共同的荣辱观念。在当时的社会，斯巴达的男女都会把城邦的利益看得高于自己的利益。

在《论道德》中，有这样的记载:

“我不想知道我儿子是怎么死的。我只想知道我的祖国是什么样的。”

由此可见，在当时的斯巴达城邦内部，如果家族中有人为保卫城邦而牺牲，那么斯巴达女性是非常自豪的。虽然有些女性会在残酷的战争影响下失去所有的孩子，但如果孩子能死在战场上，对她们来说也是一个天大的消息。

斯巴达妇女的社会地位

对于每个女人来说，婚姻都是人生中非常重要的一件事。在斯巴达城邦内部，受军事化管理的影响，其婚姻制度也带有军事共同体的色彩。因此，为了保证合格公民的出现，妇女的社会地位也有所提高。虽然在男权意识形态的影响下，女性不能直接参与军事活动，但她们在政治、经济、教育等领域仍然具有特殊的社会地位，而且与古希腊其他城邦相比，斯巴达女性的地位无与伦比。

在“柯里法典”中，有这样一条规定:

“母亲和父亲只能管理共同财产。如果母亲因故去世，子女可以管理她的财产，如果夫妻离婚，妻子也可以得到她应得的财产。”

由此可见，有了经济基础的支持，女性在社会上也有了一定的话语权，从此斯巴达女性的社会地位得到了相应的提高。在当时的斯巴达社会，有些女人非常富有。在掌握大量财富后，她们像男人一样参加养马战车比赛，这表明斯巴达女性不仅能够掌握财富的所有权，而且能够自由支配自己的财富。

在斯巴达社会，由于军事化程度的提高，家族制度也相应地被削弱了。这个时候，女性不再是整天忙于家庭的家庭主妇，可以更自由地参与社会活动。因此，斯巴达女性在家庭和社会中的地位都得到了显著提高。

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斯巴达城邦虽然是古希腊城邦的典型，但其发展类型与伯罗奔尼撒同盟相似。而这种以寡头政治为主导，以农业为经济发展主要方向的国家形态，也体现了斯巴达城邦的军事共同体制度。

在这种统治制度的影响下，公民并不太在乎财富的占有。正是因为这个原因，斯巴达城邦的女性地位有着更明显的区别于其他城邦的特征。可以说，从出生到死亡，斯巴达女性的所有社会地位都深受军事共同体的影响，这也是为什么斯巴达这个男权社会可以成为女性的乌托邦。