台湾省中秋节的习俗:农历七月普渡？
在早期的台湾省社会，鬼魂被视为社会动荡的根源。因此，为了安抚没有祭品的鬼魂，人们每年在农历七月举行融合佛教和道教的普渡仪式，以安顿这些在地狱中没有祭品的鬼魂。
长达一个月的仪式不仅代表了对早期社会的敬畏，还传达了台湾省人民对客死异乡的孤儿的同情，其中包含了宗教情怀和同胞兄弟般的感情。19世纪后，普渡节已成为台湾省社交网络的重要媒介。
道教和佛教信仰相结合的普渡仪式今天的农历七月普渡不仅是汉族人的信仰，也是道教和佛教的思想，因此七月普渡常被称为“中原普渡”或“兰会所”。“元中期普渡”之名与道家思想有关。道教神仙中有天官、地官、水官。地方官员负责赦免罪恶。在农历七月十五日（即中元节），神灵只在他们生日时来到人间，这样人们的善恶就可以得到祝福，而游荡的鬼魂则被认为有更深的罪恶。因此，他们要求道士成为拯救孤儿的科学仪器。
“盆景”是梵语的中文翻译，意思是给予食物以拯救苦难。佛教创始人释迦牟尼告诉他的弟子目连，7月15日，一个装满五种水果和各种口味的锅提供了十大美德以拯救他的母亲免于饥饿，它逐渐成为佛教中的一个重要节日。由于佛教和道教的渗透，元代中期的普渡也有不同于佛教和道教的仪式。
普渡仪式主要分为:请鬼、赐食、念经和驱鬼。邀请鬼魂是为了打开鬼魂之门，欢迎冥界的鬼魂来到死亡之地。为了使鬼魂顺利地从黑暗的地狱来到人间，人们在寺庙前竖起灯笼和挂灯笼来引导鬼魂。灯杆越高，照明范围越广，来吃饭的孤儿和鬼就会越多。因此，寺庙必须衡量自己可以提供食物的程度，以免“鬼多粥少”，从而引起鬼的怨恨，给世界增添灾难。
除了陆地上的垂直灯笼外，还有一种在水中释放水灯笼的仪式，照亮水中的溺水鬼。由于担心前来赴死的鬼魂不能满足他们的胃口，鹿港等谨慎的市场在鬼门打开后，街道上的人们每天轮流提供食物和祭品以确保和平。
“赐食”是普渡最重要的仪式，信徒们会提供丰盛的饭菜来满足孤儿们。除了食物，我们还为他们准备了warp衣服（也就是新衣服），让他们在死者中度过短暂而舒适的生活。给鬼吃的食物，因为有科学的仪式，被信徒们认为吃了会带来好运，于是就有了抢贡品的“抢孤儿”活动，形成了普渡过程中最热闹的画面。
除了给予食物外，我们还为这些鬼魂念经，让他们到达超越界的应许之地。普渡的终点是农历七月二十九日的“鬼门关”。在这一天晚上，人们在家门口准备菜肴，向孤儿们“告别”，寺庙前的灯笼也将被拆除，以宣布普渡的结束。有时寺庙害怕孤魂野鬼在冥界徘徊，在死人堆里害人，所以他们会特意邀请钟馗在深夜拘留他们，以确保当地的和平。
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