中秋节做什么？古人在中秋节爱做什么？
从李周官纯“中秋夜迎寒”的说法来看，“中秋”在中国古代民众心中已经占据了一定的地位，但此时与现代的中秋节不是一个概念。即使是节假日最多的唐朝，农历八月十五也不是法定节假日，但他们已经有很多丰富的习俗了。
唐代:女子拜月在唐代的农历八月十五，最活跃的是妇女，尤其是少女，要祭奠月母，称为“女子拜月”。
“大历十才子”之一的李端的诗《拜月》描述了唐代女子拜月的处境:“当你拉开窗帘看到新月，你会在下一个阶段拜月。窃窃人不闻，北风吹裙带。”诗中所谓的“新月”，是指8月15日夜刚刚升起的月亮。
在唐代，“女子拜月”的习俗相当流行。无论在宫廷还是在民间，妇女们都没有忘记8月15日晚上的拜月。施建武的《少女诗》进一步证明了拜月风俗对唐代妇女的影响。连小女孩都知道:“一个小女孩才六岁，不聪明也不笨拙。夜在堂前，士拜新月。”
那么为什么唐代妇女喜欢中秋节拜月呢？这里有着深厚的文化内涵和宗教背景。在古人眼里，中秋节和七月十五的中秋节、一月十五的上元节一样，都是女人的节日。古人认为万物有灵，月亮上也有仙女——代表女性的月神，对应代表男性的“太阳神”。
“嫦娥奔月”的神话诞生后，月亮作为月亮女神被人格化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女人的福音，能给女人美丽、爱情和家庭幸福，所以崇拜她是理所当然的。这个观念在唐代已经得到了广泛的认同。很容易理解唐朝的女人爱拜月。
那时候拜月的女性怎么样？明末文人刘东、俞懿正在《帝都春田风光略》中写道:“八月十五，祭月...月亮是在家里定的，月亮出来的时候就把月亮纸烧了。”
北宋:团圆* * *单鹃在宋代，“中秋”的观念已经形成，并且深入人心。“中秋节”的提法最早出现在南宋吴的《梦》中。这本书描述了南宋时期的节日习俗。第四卷的“中秋节”说:“八月十五日的中秋节正好是三秋的一半，所以它被称为“中秋节”。这本书的序言是吴在中秋节写的。
到了宋代，除了继承唐代妇女中秋节的习俗外，还有一项更为别致的活动“玩月”。北宋孟元老写的《东京梦里的中秋》中说:“中秋之夜，贵家妆台，民争酒楼戏月。”那时候皇室会举办中秋晚会，附近的居民半夜都能听到后宫传来的音乐。这就叫“丝丝满噪，内院附近的居民，夜里都能听到笙的声音，就像在云外一样。”百姓当然不会早早休息，连孩子也不睡:“晚上池塘里的孩子都在玩耍。至于夜市，至于熟悉。”
南宋时期，“戏月”热闹多于疯狂。吴曾详细记述临安中秋之夜:“此际，金风沁人心脾，玉露清凉，桂花飘香，银蟾满盈，皇孙富贵，皆登危楼，戏于轩中，或开广阁，宴席罗列，竖琴铿锵，酒歌欢唱，以使夕乐。”哪怕是带凉席的房子，也是一个小平台，安排家庭聚餐，组织孩子过节打赏。穷街陋巷的穷人虽然穷，却舍不得浪费时间。这一夜，街上卖买直到五鼓，月上游玩的游客在城里跳舞到深夜。"
这种宋代“玩月”的时尚，也被称为“赏月”。然而，其实“戏月”一词出现在唐代。在唐的《唐逸史》中提到，中秋节晚上，当时的道士罗被召进京“宫中戏月”。
宋朝对中秋节最大的贡献就是赋予了中秋节“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”，其起源应在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》中把对中秋的理解诠释得淋漓尽致:“明月几时有？向天要酒。我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？”
中秋月夜，苏大才子不困，借酒消愁，对远房兄弟苏辙:“人有悲欢，月有阴晴。这件事在古代很难完成。但愿人长久，千里好风光。”从此，“祝人长久，千里* * *美”成了中秋节中国家家户户最美好的愿景。
明朝:月饼代表我的心。中秋节送月饼的习俗是怎么形成的？据说是因为“月球漫步”活动。所谓“赏月”，就是在中秋月圆之际，走亲访友，赠送糕点、新鲜水果等食品作为礼物。早在元末，甚至更早，就出现了“走月”的活动。
在我国，也有“八月十五杀鞑子”的传说:相传元末朱元璋起义时，约定“杀鞑子(蒙古人)”，推翻元政权。但到了元朝，蒙古人对民间集会控制严格，于是朱元璋利用8月15日“走月”的习俗，在月饼中发出纸条，从而完成了起义的总动员，“送月饼”的习俗在明朝广泛流行。但也有人认为送月饼“杀鞑子”是吴王张士诚的主意。
到了清代，中秋节“送月饼”更加流行，影响了现代人的节日消费行为。
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